Dewi in the Linga Purana

Obdarzona trzydziestoma dwoma boskimi doskonałościami, Suwerenna Bogini, Īśvarī, zwrócona we wszystkich kierunkach, została ujrzana przez tego promiennego; widząc ją, rozpoznał ją jako Mahādevī, najwyższą Maheśvarī, samą Śakti Pana, który…

"Przyjdź, przyjdź, o Mahādevī!", tak stanął ze złożonymi dłońmi przed wszechprzenikającym Panem i rzekł: "Przez jogę ogarnij wszechświat i poddaj cały świat swojej boskiej władzy."

Po odprawieniu japę Wielkiej Bogini, tej, która jest czczona przez wszystkie światy, Brahmā wtedy przyjął schronienie u Mahādevy z umysłem zjednoczonym z medytacją.

Pokłony Panu Ambikī, małżonkowi Umā. Pokłony Tobie, o Hiraṇyabāhu, Złotoramienny; pokłony Tobie, o Hemaretas, którego nasienie jest ze złota, Śiwie, Pati, który przekracza wszelkie więzy.

Od tego czasu dalej, przez wszystkie światy, kult Liṅgi został mocno ustanowiony. Liṅga-vedī, ołtarz Liṅgi, jest samą Mahādevī, a Liṅga jest Maheśvara w widzialnej, bezpośredniej obecności.

O Wszechprzenikający Rudro, O Wielka Māyo! Własną wolą stworzyłeś was obu. Usłyszawszy ich słowa, przyjął je z aprobatą i okazał im cześć.

Dlatego Brahma powstał; a z Mahadewi, Śakti, również. Hari, Wisznu, podobnie wyszedł jako częściowa manifestacja. Jest on również opisywany jako "zrodzony z kosmicznego jaja" i "zrodzony z lotosu" - istotnie, jako ten, który powstaje z…

Wzywam lewą Moc Vāmā, groźną energię Rudry Raudrī, Mahāmāyā, Wielką Czarodziejkę, oraz Vaiṣṇavī, wszechprzenikającą moc Viṣṇu o oczach jak lotosy; także Kalā, promienną cząstkę mocy rozsiewającą promienie we wszystkich kierunkach, oraz…

Wtedy ów Yakṣa zniknął z oczu. W tym samym momencie Ambikā, Haimavatī, o pięknej twarzy Umā, ukazała się, promienna w wielu pomyślnych ozdobach, objawiając Śakti, która zawsze towarzyszy tajemnicy Śiwy.

Usłyszawszy, że Yakṣa był nikim innym jak Umą Ambiką, i że Ona jest poza zasięgiem zmysłów, bogowie, wraz z Indrą, ukłonili się przed Nią: przed Umą, Nienarodzoną, poruszającą się krokiem lwicy, promienną w barwach czerwieni, bieli i…

Przepełniona gniewem, piękna Mahāmāyā wydała na świat hordy Rākṣasów; w ten sam sposób zrodziła również zastępy Rudrów, ukazując się jako krowa i bawolica, ta wzniosła bogini.

On jest o nieskończonej mocy i rozległym blasku; zaprawdę On jest Wewnętrznym Jaźnią. On jest Tym, którego siedzibą jest pośród zwierząt, Panem wszystkich stworzeń. Z opadłymi wargami, niewzruszony i stały, On jest Mahamają, oceanicznym…

Taże Mahādevī, o której mówiono wcześniej, stała się tutaj niewiastą Satī. Dla dobra światów Bogini była niegdyś czczona przez Dakṣę.

Ona jest Sławą i promienną Mądrością; wielce błogosławiona, słynna na świecie jako Gaurī. Ona jest Matką Gaṇów, Wielką Boginią, Nandinī i Jātavedasī, z ognia zrodzoną i wszechwiedzącą; Śakti, przez którą Pan jest objawiany.

W czasie podziału, który oznacza kres epoki Dvapara, o ty, który przestrzegasz świętych obrzędów, oto jej imiona: Kalaratri, Mahamaja, Rewati oraz Bhutanajika, Pani i Wódz zastępów istot.

W boskiej mocy (kala) Mahadewi mówi się o dwóch głównych aspektach, Prajnia, duchowym rozeznaniu, oraz Śri, pomyślnej obfitości. Przez te dwie niezliczone formy Bogini przenikają cały wszechświat.

O wszechogarniający Panie, samym Twoim spojrzeniem jesteś zdolny spalić trzy miasta i nawet trzy światy. Zaprawdę, w jednej chwili Ambika, bawiąca się radośnie swoją lilą, spaliła strzałę; i wtedy została ona uwolniona.

Ponad Rudrą stoi Mahadewa, Sadaśiwa, słynny jako Pranawa (Om). A Wielka Bogini jest cokołem Lingam (wedi); ona jest trzema gunami samymi, Matką, która przenika trójcę.

Na przodzie należy umieścić manifestację uformowaną z Tamas; pośrodku samą Boginię Ambikę. Po prawej stronie należy rozmieścić pięć wielkich żywiołów oraz pięcioro subtelnych istot, tanmatr.

Niech ta objawiona Mahadewi, boska obdarzycielka zarówno bhukti (światowych rozkoszy) jak i mukti (wyzwolenia), udzielająca ich swoim bhaktom nawet bez wielkiego wysiłku, szybko usunie mój grzech.