Opening the text

Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation)
Devata: Bodily function/organ-state (implicit); operative power of mantra (vac) rather than a named deity
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic medical verses often deviate from strict RV meters)
Ten krótki hymn składający się z trzech mantr jest zwartym zaklęciem atharwanicznym, które realizuje dwa powiązane cele: po pierwsze, złamanie siły i blasku przeciwnika oraz przekazanie zgromadzonej przez niego potęgi/bogactwa wykonawcy; po drugie, przywrócenie normy w niepokojącym stanie męskich narządów płciowych poprzez "opuszczenie tego, co napięte" i "ustawienie tego, co uniesione", czyli korygowanie bolesnego napięcia lub dysfunkcji. Jego moc tkwi przede wszystkim w operatywnej sile mantry (vāc), wykorzystującej przymuszającą, tnącą symbolikę (autorytet w stylu Indry/Varuny) oraz bezpośrednie fizjologiczne rozkazowanie.
Mantra 1
शत्रुबलनाशनम्। अपि॑ वृश्च पुराण॒वद् व्र॒तते॑रिव गुष्पि॒तम्। ओजो॑ दा॒स्यस्य॑ दम्भय
Zniszczenie siły wroga. Odetnij, jak w dawnych czasach, spuchnięty guz, jakby tego, który ślubował; zmiażdż, o potęgo, siłę Dasy.
Mantra 2
व॒यं तद॑स्य॒ सम्भृ॑तं॒ वस्विन्द्रे॑ण॒ वि भ॑जामहै । म्ला॒पया॑मि भ्र॒जः शि॒भ्रं वरु॑णस्य व्र॒तेन॑ ते
To zgromadzone bogactwo jego, z Indrą podzielimy. Sprawiam, że więdnie twój błyszczący blask, przez dekret Waruny na tobie.
Mantra 3
यथा॒ शेपो॑ अ॒पाया॑तै स्त्री॒षु चास॒दना॑वयाः । अ॒व॒स्थस्य॑ क्न॒दीव॑तः शाङ्-कु॒रस्य॑ नितो॒दिनः॑ । यदात॑त॒मव॒ तत् त॑नु॒ यदुत्त॑तं॒ नि तत् त॑नु
Tak jak męski członek może odejść od kobiet, wraz z przeszkodą w zbliżeniu, stojącego, sączącego, przypominającego kiełek, przenikającego, co jest wyciągnięte, to spraw, by opadło; co jest uniesione, to połóż na dół.
It combines both. Verses 7.90.1–2 work in an abhicāric/apotropaic mode (crushing an enemy’s ojas and withering their brilliance), while 7.90.3 is explicitly therapeutic in effect, commanding normalization of a genital/sexual bodily state.
No single deity is consistently addressed throughout. Indra is invoked as the power of victory and appropriation (7.90.2), Varuṇa as the binding force of ‘vrata’ that withers hostile splendor (7.90.2), and the final verse functions as direct mantra-command over the body rather than praise of a named god.
Not in the text as given—no herbs or amulets are specified. The hymn’s method is primarily verbal/performative (vāc), though some practitioners may add a symbolic ‘cutting’ gesture for 7.90.1 as an optional, interpretive aid.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.