
Rishi: Atharvanic tradition (śānti/prāyaścitta hymn)
Devata: Āpaḥ (Waters) as purifiers and protectors
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV śānti verses)
AV 7.64 to krótki obrzęd prāyaścitta-śānti, który neutralizuje niepomyślność i poczucie winy (enas) wierzone, że powstają, gdy czarny ptak wróżebny zbliża się, siada lub skalaje przez kontakt. Hymn stosuje dwoisty środek oczyszczający: Wody (Āpaḥ) do zmywania durita oraz Agni Gārhapatya do spalania enas, aby praktykujący był chroniony, uwolniony i przywrócony do czystości rytualnej i społecznej.
Mantra 1
पापमोचनम्। इ॒दं यत् कृ॒ष्णः श॒कुनि॑रभिनि॒ष्पत॒न्नपी॑पतत्। आपो॑ मा॒ तस्मा॒त् सर्व॑स्माद् दुरि॒तात् पा॒न्त्वंह॑सः
To - gdy czarny ptak omen, lecąc ku mnie, zsiadł - niech Wody strzegą mnie przed tym, przed każdym złym losem, przed udręką i grzechem.
Mantra 2
इ॒दं यत् कृ॒ष्णः श॒कुनि॑र॒वामृ॑क्षन्निरृते ते॒ मुखे॑न । अ॒ग्निर्मा॒ तस्मा॒देन॑सो॒ गार्ह॑पत्यः॒ प्र मु॑ञ्चतु
To - gdy czarny ptak omen potarł (skalał) swą gębą, jakby Nirṛti - niech Agni, Ogień Domowy, od tej winy całkowicie mnie wyzwoli.
It is used when an inauspicious black bird (śakuni) approaches, alights, or is believed to have defiled a person—an event treated as an omen requiring immediate purification and expiation.
Waters cleanse and protect from ‘evil hap’ (durita) and anguish (aṃhas), while Agni Gārhapatya performs expiation by ‘releasing’ from enas—together expressing complete removal of taint.
No. The hymn’s ritual logic centers on simple, primary purifiers: clean water for sprinkling/ablution and the household fire for expiatory release; optional ghee/kuśa may be used according to custom.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.