Sukta 71
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution not supplied in input; to be filled from Śaunakīya Anukramaṇī).
Devata: Agni (as Hotar/purifier)
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-adjacent (to be metrically verified against pada counts in critical text).
Ten trójwersowy hymn prāyaścitta prosi Agniego jako Hotṛ i Vaiśvānara o rytualne „przeklasyfikowanie” pożywienia i posiadłości, które zostały zjedzone lub przyjęte w wątpliwych warunkach, aby stały się tak, jakby były właściwie ofiarowane (suhuta). Hymn odnosi się do moralnego i rytualnego skażenia wynikającego z przyjęcia (pratigraha), z tego co jest huta/ahuta, oraz z anṛta (kłamstwa), przekształcając przyjęcie w pomyślny, miodowy, zdrowy pokarm. Jego moc leży w oczyszczającej, ofiarnej jurysdykcji Agniego: to, co dotyka sfery Agniego, może zostać uczynione rytualnie prawym i wewnętrznie bezpiecznym.
Mantras
Mantra 1
अन्नम्। यदन्न॒मद्मि॑ बहु॒धा विरू॑पं॒ हिर॑ण्य॒मश्व॑मु॒त गाम॒जामवि॑म्। यदे॒व किं च॑ प्रतिज॒ग्रहाह॑म॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृनोतु
Jaki pokarm spożywam, o manifoldowej i różnorodnej formie - złoto, koń, a także krowa, koza i owca - tak, cokolwiek przyjąłem: niech Agni, Hotar, uczyni to dobrze złożoną ofiarą.
Mantra 2
यन्मा॑ हु॒तमहु॑तमाज॒गाम॑ द॒त्तं पि॒तृभि॒रनु॑मतं मनु॒ष्यैः । यस्मा॑न्मे॒ मन॒ उदि॑व॒ रार॑जीत्य॒ग्निष्टद्धोता॒ सुहु॑तं कृणोतु
Co przybyło do mnie, ofiarowane lub nieofiarowane - dane, zaaprobowane przez Ojców, zaakceptowane przez ludzi - skąd mój umysł, jakby, zapala się w niepokoju: niech Agni, Hotar, uczyni to dobrze złożoną ofiarą.
Mantra 3
यदन्न॒मद्म्यनृ॑तेन देवा दा॒स्यन्नदा॑स्यन्नु॒त सं॑गृ॒णामि॑ । वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ मह॒तो म॑हि॒म्ना शि॒वं मह्यं॒ मधु॑मद॒स्त्वन्न॑म्
Jeśli, o Bogowie, spożywam pokarm w nieprawdzie - czy dając, czy nie dając, a także gdy gromadzę i przywłaszczam - wtedy przez potężną majestat wielkiego Vaiśvānary niech pokarm będzie dla mnie pomyślny, miodny i zbawienny.
Frequently Asked Questions
It addresses the impurity or anxiety that can arise from eating food or accepting gifts whose ritual or ethical status feels doubtful, asking Agni to make the act ‘as if properly offered.’
Hotṛ is the offering-priest; invoking Agni as Hotṛ means Agni can correct the sacrificial status of what was taken, converting it into a ‘well-offered’ (suhuta) form.
Both: it is prāyaścitta (expiation) and also bhaisajya-adjacent, because it ends by blessing the food to become śiva (benign) and madhumat (pleasant/wholesome) through Vaiśvānara.
Ask anything about Sukta 71 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.