Sukta 111
Rishi: Atharvanic tradition (specific Anukramaṇī attribution not supplied in input)
Devata: Agni (as mocaka and purifier)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical verification)
Ten krótki atharwański hymn leczniczy traktuje unmāda (rozstrojenie/szaleństwo) jako stan zniewolenia i wrogiego opętania, który ma zostać rozluźniony przez oczyszczającą, wyzwalającą moc Agniego. Łączy egzorcyzmiczne usunięcie (rakṣas, „złe Apsary” i „boska skaza”/deva-enas) z przywracającym „przywołaniem” umysłu pacjenta, mowy oraz społeczno-religijnej normalności, co kończy się wznowieniem właściwej ofiary (bhāgadheya) dla Agniego.
Mantras
Mantra 1
उन्मत्ततामोचनम्। इ॒मं मे॑ अग्ने॒ पुरु॑षं मुमुग्ध्य॒यं यो ब॒द्धः सुय॑तो॒ लाल॑पीति । अतोऽधि॑ ते कृणवद् भाग॒धेयं॑ य॒दानु॑न्मदि॒तोऽस॑ति
Uwolnij dla mnie, o Agni, tego człowieka, tego, który, związany ciasno, rzuca błędnymi słowy. Następnie niech odda tobie twój należny dział, gdy będzie wolny od szaleństwa.
Mantra 2
अ॒ग्निष्टे॒ नि श॑मयतु॒ यदि॑ ते॒ मन॒ उद्यु॑तम्। कृ॒णोमि॑ वि॒द्वान् भे॑ष॒जं यदानु॑न्मदि॒तोऽस॑सि
Niech Agni cię uspokoi, jeśli twój umysł jest nadmiernie poruszony. Ja, wiedząc, przygotowuję lekarstwo, abyś mógł być wolny od szaleństwa.
Mantra 3
दे॒वै॒न॒सादुन्म॑दित॒मुन्म॑त्तं॒ रक्ष॑स॒स्परि॑ । कृ॒णोमि॑ वि॒द्वान् भे॑ष॒जं यदानु॑न्मदि॒तोऽस॑ति
Od boskiej skazy, opętanego, szalonego, i od demona całkowicie uwolnionego: Ja, wiedząc, przygotowuję lekarstwo, aby mógł być wolny od szaleństwa.
Mantra 4
पुन॑स्त्वा दुरप्स॒रसः॒ पुन॒रिन्द्रः॒ पुन॒र्भगः॑ । पुन॑स्त्वा दु॒र्विश्वे॑ दे॒वा यथानु॑न्मदि॒तोऽस॑सि
Z powrotem od złych Apsaras, niech Indra cię przyprowadzi z powrotem, niech Bhaga przyprowadzi; niech bogowie, wszyscy (wrogowie), przywrócą cię, abyś mógł być wolny od szaleństwa.
Frequently Asked Questions
It treats unmāda—derangement marked by raving or incoherent speech—understood as a kind of binding or spirit-seizure, and seeks release and restoration.
Agni is the purifier and ‘releaser’ (mocaka): fire removes enas (taint), drives away hostile beings, and re-establishes the patient’s right order and clarity.
Yes. It explicitly mentions rakṣas and ‘evil Apsarases’ as afflicting agencies, while also covering ‘divine taint’ (deva-enas) as another possible cause, aiming for a complete remedy.
Ask anything about Sukta 111 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
