Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
Atharwaweda 5.31 to skupiony hymn pratyavāya (odwrócenia), który śledzi wrogą kṛtyā, wyrabianą czarną magię, ukrytą w codziennych i publicznych narzędziach (jedzenie, naczynia, kości do gry, broń, bęben, armia) i rytualnie „podnosi ją”, by zwrócić ją jej twórcom. Jego powtarzalna formuła schwytania-i-zwrotu przedstawia kṛtyā jako siłę przenośną i lokalizowalną, a atharwańska moc słowa jako mechanizm, który ją wykrywa, neutralizuje i przekierowuje. Moc sukty leży w wszechstronnym pokryciu sfer społecznych, wojennych i domowych, gdzie ukryta krzywda ma być zasadzona.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Odwrócenie czarów: co uczynili przeciw tobie w surowym naczyniu, co uczynili w mieszanych ziarnach, jaką czarowniczą sztukę wykonali w surowym mięsie, to biorę i znoszę z powrotem przeciw nim.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jaki czar uczynili przeciwko tobie w owczarni, lub jaki w komnacie kobiet; jaką kṛtyā uczynili przeciwko tobie między owcami - tę samą z powrotem zanoszę w odwecie.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jaki czar uczynili przeciwko tobie w jednokopytnym zwierzęciu z trzody, szkodliwym 'pożeraczu obu'; jaką kṛtyā uczynili w ośle - tę samą z powrotem zanoszę w odwecie.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jaki czar uczynili przeciwko tobie w rzeczy bez korzeni, lub w valadze, lub w naczyniu narācī; jaką kṛtyā uczynili przeciwko tobie na polu - tę samą z powrotem zanoszę w odwecie.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jaki czar źli na myśli uczynili przeciwko tobie w Gārhapatya, w pradawnym ognisku domowym; jaką kṛtyā uczynili w sali - tę samą z powrotem zanoszę w odwecie.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jakie czary rzucili na ciebie w zgromadzeniu, jakie sprawili w miejscu hazardu; jaką krjję uczynili w kościach - tę samą znoszę z powrotem w odwecie.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jakie czary uczynili przeciwko tobie w armii, co uczynili w broni strzał, jakie czary uczynili w bębnie wojennym, to biorę i noszę z powrotem w odwecie.
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Jakie czary zastawili na ciebie w studni, lub zakopali na cmentarzu; jakie czary uczynili wewnątrz mieszkania, to biorę i noszę z powrotem w odwecie.
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Co uczynili przeciwko tobie na miejscu mężczyzny, co w ogniu, i co w saṃkasuce; niszczące, pożerające palenie, mięsożerną moc, to biorę i noszę z powrotem w odwecie.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
Błędną ścieżką przywiódł ją tutaj: ze ścieżki przepędzamy ją precz. Lekkomyslny, od lekkomysłnych mężczyzn, przywiedli ją całkowicie przez nierozważną bezmyślność.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
Ten, który działał, lecz nie miał mocy dokończyć dzieła, jego stopa, jego sam palec u stopy się poślizgnął. Uczynił dla nas dobro: nieszczęsny jest on, dla szczęśliwych.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
Uczynionego przez kṛtyā, nosiciela valagi, czarownika korzeniennego, zrodzonego z przysięgi, niechaj Indra uderzy go potężnym ciosem; niechaj Agni przebije go swoją bronią.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.