Sukta 90
Rishi: RV Bṛhaspati hymn tradition (Aṅgiras-associated).
Devata: Bṛhaspati.
Chandas: Triṣṭubh.
Ten krótki hymn w metrze triṣṭubh wychwala Bṛhaspatiego jako zrodzonego z Aṅgirasów, posiadającego ṛtę „rozszczepiacza skał”, którego ryk dociera do obu światów, ustanawiając bezpieczną pozycję (loka) dla dążącego patrona. Przedstawia go jako burzyciela wrogich obwarowań (puraḥ), zwycięzcę w zawodach i bitwach oraz zdobywcę bogactwa, a w szczególności zagrod dla bydła i zasobów życiowych, siłą świętej mowy. W użyciu atharwawedyjskim funkcjonuje jako ochronna, królewsko-kapłańska pieśń umocnienia: aby usuwać przeszkody, zapewniać legitymizację i podporządkowywać rywali dzięki autorytetowi opartemu na mantrze.
Mantras
Mantra 1
यो अ॑द्रि॒भित् प्र॑थम॒जा ऋ॒तावा॒ बृह॒स्पति॑राङ्गिर॒सो ह॒विष्मा॑न्। द्वि॒बर्ह॑ज्मा प्राघर्म॒सत् पि॒ता न॒ आ रोद॑सी वृष॒भो रो॑रवीति
Ten, który jest rozszczepiaczem skał, pierworodnym, posiadającym ṛtę, Bṛhaspati, Aṅgiras, bogaty w ofiary; o podwójnej wzniosłości, zasiadający w uprzednio rozgrzanym obrzędzie, nasz Ojciec: jako byk ryczy ku obu Światom.
Mantra 2
जना॑य चि॒द् य ईव॑ते उ लो॒कं बृह॒स्पति॑र्दे॒वहू॑तौ च॒कार॑ । घ्नन् वृ॒त्राणि॒ वि पुरो॑ दर्दरीति॒ जयं॒ छत्रूं॑र॒मित्रा॑न् पृ॒त्सु साह॑न्
Nawet dla człowieka, który dąży ku stacji, Bṛhaspati na wezwanie bogów uczynił świat; zabijając Vṛtry, kruszy twierdze na kawałki, zwyciężając wrogów i nieprzyjaciół, panując w bitwach.
Mantra 3
बृह॒स्पतिः॒ सम॑जय॒द् वसू॑नि म॒हो व्र॒जान् गोम॑तो दे॒व ए॒षः । अ॒पः सिषा॑स॒न्त्स्व॑१रप्र॑तीतो॒ बृह॒स्पति॒र्हन्त्य॒मित्र॑म॒र्कैः
Bṛhaspati całkowicie zdobył bogactwa, wielkie zagrody bydła obfitujące w krowy, ten bóg. Pragnąc zdobyć Wody, światło nieba, niepowstrzymany, Bṛhaspati uderza nieprzyjaciela swymi wersetami.
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Bṛhaspati for protection and success: removing obstacles, breaking hostile constraints, securing one’s standing, and gaining victory in conflicts or competitions.
These epithets describe his power to break what blocks life—whether inner fear, social opposition, legal/political barriers, or enemy defenses—so the patron gains an open path and secure space.
A fire offering (havis) fits the hymn’s tone, but a simple, clean recitation with a symbolic offering bowl and a concluding water-sprinkling/sip can also serve as a minimal protective practice.
Ask anything about Sukta 90 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
