
Rishi: Rgvedic attribution (likely Vasiṣṭha-family Indra hymn material); AV 20 preserves Rgveda-derived suktas—exact r̥ṣi to be confirmed against AV 20 anukramaṇī.
Devata: Indra
Chandas: Mixed; refrain suggests a repeated pāda-structure typical of Rgvedic strophic composition (to be verified per anukramaṇī).
AV 20.74 to Indra-stuti zachowana w Księdze 20 Atharwawedy, pochodzącej z R̥gwedy, która wielokrotnie prosi Indrę: "spraw, byśmy byli dobrze wspominali" oraz byśmy byli pomyślni wśród bydła, koni i "wspaniałych tysięcy". Obok celu paustika (pomyślności), hymn staje się polemiczny i apotropaiczny: powstrzymuje arāti (wrogą niehojność/nieprzyjaźń), ucisza nękający krzyk i wzywa do zmiażdżenia nazwanego przeciwnika, aby dary i reputacja napływały do domu patrona.
Mantra 1
यच्चि॒द्धि स॑त्य सोमपा अनाश॒स्ता इ॑व॒ स्मसि॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Nawet jeśli, o Prawdziwy Pijący Somę, jesteśmy jak ludzie niechwaleni, to jednak tutaj, o Indro, uczyn nas sławnymi, pośród krów i koni, pośród wspaniałych posiadłości, pośród tysięcy, o ty obfity w dary.
Mantra 2
शिप्रि॑न् वाजानां पते॒ शची॑व॒स्तव॑ दं॒सना॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
O mocny, Panie nagród, o potężny w mocy, twoje są cudowne czyny. Tutaj więc, o Indro, uczyn nas sławnymi pośród krów i koni, pośród wspaniałych posiadłości, pośród tysięcy, o szczodry.
Mantra 3
नि ष्वा॑पया मिथू॒दृशा॑ स॒स्तामबु॑ध्यमाने । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Uśpij ludzi o wrogim spojrzeniu; niech leżą spokojnie, niebudzący się. Tutaj więc, o Indro, uczyn nas sławnymi pośród krów i koni, pośród wspaniałych posiadłości, pośród tysięcy, o szczodry.
Mantra 4
स॒सन्तु॒ त्या अरा॑तयो॒ बोध॑न्तु शूर रा॒तयः॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Niech ci nieszczodrzy wrogowie zostaną unicestwieni; niech dary, o bohaterze, się przebudzą. Tutaj więc, o Indro, uczyn nas sławnymi pośród krów i koni, pośród wspaniałych posiadłości, pośród tysięcy, o szczodry.
Mantra 5
समि॑न्द्र गर्द॒भं मृ॑ण नु॒वन्तं॑ पा॒पया॑मु॒या। आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Zniszcz całkowicie, o Indro, tego osła, rżącego głośno, przez to jego zło. Przyjdź więc do nas, o Indro, i spraw, byśmy cieszyli się dobrą sławą pośród krów i koni, pośród wspaniałych bogactw, pośród tysięcy, o szczodry.
Mantra 6
पता॑ति कुण्डृ॒णाच्या॑ दू॒रं वातो॒ वना॒दधि॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Daleko ucieka od Kundṛṇācī: Wiatr pędzi ją z lasu. Ty, o Indro, uczyń nas sławnymi bogactwem, pośród krów, pośród koni, pośród świetlistych tysięcy, o szczodry.
Mantra 7
सर्वं॑ परिक्रो॒शं ज॑हि ज॒म्भया॑ कृकदा॒श्वऽम्। आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
Zabij cały napastliwy krzyk; zmiażdż Kṛkadāśvę. Ty, o Indro, uczyń nas sławnymi bogactwem, pośród krów, pośród koni, pośród świetlistych tysięcy, o szczodry.
It asks Indra to make the patron “well-spoken-of” (social repute) and prosperous—especially in cows, horses, and abundant possessions—repeatedly sealed by the refrain.
Because prosperity in Vedic society is tied to rivalry and public speech: the hymn seeks to neutralize hostile ungenerosity/foes (arāti) and to silence intimidating or damaging clamor (parikrośa) so wealth and gifts can flow.
Not explicitly. It functions primarily through recitation and intention; optional supportive items (water, lamp, symbolic cattle/horse tokens) may be used, but they are not mandated by the text.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.