
Rishi: RV-source tradition (AV 20 compilation); r̥ṣi per underlying RV hymn.
Devata: Primarily Indra-context in the following verses; this opening functions as stoma-launch (devatā implicit).
Chandas: RV meter (likely Triṣṭubh); requires RV source collation.
Ten krótki hymn atharwawedyjski pochodzący z Rigwedy „wysyła” chwałę jako czynną siłę: słodkie, szybkie stomy wznoszą się jak rydwany, by zdobyć nagrodę bogactwa i zwycięstwa. Następnie powierza sukces opiece Indry, zabezpieczając należny udział zwycięzcy, udaremniając wrogich rywali i ustanawiając nieprzerwany, dobrze ugruntowany mantrę w obrzędach ofiarnych, tak by przeszkody zostały przezwyciężone.
Mantra 1
उदु॒ त्ये मधु॑मत्तमा॒ गिर॒ स्तोमा॑स ईरते । स॒त्रा॒जितो॑ धन॒सा अक्षि॑तोतयो वाज॒यन्तो॒ रथा॑ इव
W górę, tak, wznoszą się te najsłodsze pieśni, te uwielbienia. Zawsze zwycięskie, z bogactwem, z pomocą niezawodną, pędzą jak rydwany do nagrody.
Mantra 2
कण्वा॑ इव॒ भृग॑वः॒ सूर्या॑ इव॒ विश्व॒मिद्धी॒तमा॑नशुः । इन्द्रं॒ स्तोमे॑भिर्म॒हय॑न्त आ॒यवः॑ प्रि॒यमे॑धासो अस्वरन्
Jak Kanwowie, jak Bhryguowie, jak słońca, zdobyli - zaprawdę wszystko - przez świętą myśl. Wysławiając Indrę swoimi pochwałami, Ajawasowie, Prijamedhasowie, wznieśli swoją pieśń.
Mantra 3
उदिन्न्व॑स्य रिच्य॒तेंऽशो धनं॒ न जि॒ग्युषः॑ । य इन्द्रो॒ हरि॑वा॒न्न द॑भन्ति॒ तं रिपो॒ दक्षं॑ दधाति सो॒मिनि॑
Wynurz się, nawet teraz, wylewa się jego część, jak bogactwo dla tego, który zwyciężył. Kogo Indra, o żółtawych koniach, nikt nie może pokonać - na nim wróg nie ustanawia panowania; raczej, on ustanawia potęgę w ofiarującym somę.
Mantra 4
मन्त्र॒मख॑र्वं॒ सुधि॑तं सु॒पेश॑सं॒ दधा॑त य॒ज्ञिये॒ष्वा। पू॒र्वीश्च॒न प्रसि॑तयस्तरन्ति तं य इन्द्रे॒ कर्म॑णा॒ भुव॑त्
Zaklęcie niezniszczone, dobrze ugruntowane, o pięknej formie, umieszcza on w czynnościach ofiarnych. Nawet dawne impulsy przekraczają wszelkie przeszkody dla tego, kto przez czyn ma swoje istnienie w Indrze.
For prosperity with victory: it propels praise as a winning force, seeks wealth and the rightful ‘share,’ and asks Indra to make the performer hard to defeat and the rite obstacle-free.
It treats stoma (praise) as an active vehicle: well-formed speech is imagined to speed to the prize (vāja), bringing success and gain to the patron.
It is soma-colored (somin, Indra context), but it can be recited more generally as an Indra victory-stuti; a simple offering and focused intention can substitute outside a soma sacrifice.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.