
Rishi: As in RV parallel (Indra-stuti tradition; AV 20 largely reprises RV hymns—r̥ṣi per RV source-hymn)
Devata: Indra (Vajrahasta)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style praise verse; AV 20 follows RV meters)
AV 20.37 to powtórzenie Triṣṭubh Indra-stuti z nurtu Ṛgvedy, przywołujące Indrę Vajrahastę jako burzyciela okrążeń i pogromcę przeszkadzających (vṛtra, namuci, siły dasyu). Przez przypominanie poprzednich czynów Indry, rozbijanie fortów, pokonywanie wrogich klanów i zabezpieczanie niveśana (osady), hymn przekształca chwałę i ofiary w ochronę, zwycięstwo i pomyślność dla społeczności patrona.
Mantra 1
यस्ति॒ग्मशृ॑ङ्गो वृष॒भो न भी॒मः एकः॑ कृ॒ष्टीश्च्य॒वय॑ति॒ प्र विश्वाः॑ । यः शश्व॑तो॒ अदा॑शुषो॒ गय॑स्य प्रय॒न्तासि॒ सुष्वि॑तराय॒ वेदः॑
On, ostrych rogów, bykopodobny, straszliwy, sam jeden sprawia, że wszystkie ludy ruszają naprzód; który od dawien dawna jest dawcą majątku temu, kto nie składa ofiar, tyś jest dawcą, o Wiedzący, dla dobrze wzruszonego obrzędu.
Mantra 2
त्वं ह॒ त्यदि॑न्द्र॒ कुत्स॑मावः॒ शुश्रू॑षमाणस्त॒न्वा सम॒र्ये। दासं॒ यच्छुष्णं कुय॑वं॒ न्यऽस्मा॒ अर॑न्धय आर्जुने॒याय॒ शिक्ष॑न्
Ty zaprawdę pomogłeś temu Kutsie, o Indro, uważając, w twojej własnej osobie, w bitwie; gdy poddałeś mu Dasę Śuṣṇę i Kuyavę, wspierając syna Arjuny twoją pomocą.
Mantra 3
त्वं धृ॑ष्णो धृष॒ता वी॒तह॑व्यं॒ प्रावो॒ विश्वा॑भिरू॒तिभिः॑ सु॒दास॑म्। प्र पौरु॑कुत्सिं त्र॒सद॑स्युमावः॒ क्षेत्र॑साता वृत्र॒हत्ये॑षु पू॒रुम्
Ty, o Śmiały, śmiałą mocą strzegłeś Sudāsa wszelką formą pomocy, jego, którego ofiarę przyjąłeś. Pomogłeś Paurukutsi, pomogłeś Trasadasyu i Pūru w zdobyciu pola, w zabójstwach Vṛtry.
Mantra 4
त्वं नृभि॑र्नृमणो दे॒ववी॑तौ॒ भूरी॑णि वृ॒त्रा ह॑र्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं॒ चुमु॑रिं धुनिं॒ चास्वा॑पयो द॒भीत॑ये सु॒हन्तु॑
Ty, z ludźmi, o o ludzkiej duszy, w bogiem wspieranym boju, o Żółtokoni, zabijasz wielu Przeszkodników. Poniżyłeś Dasyu, Cumuriego i Dhuniego i uśpiłeś ich dla Dabhītiego, o dobry uderzycielu.
Mantra 5
तव॑ च्यौ॒त्नानि॑ वज्रहस्त॒ तानि॒ नव॒ यत् पुरो॑ नव॒तिं च॑ स॒द्यः । नि॒वेश॑ने शतत॒मावि॑वेषी॒रहं॑ च वृ॒त्रं नमु॑चिमु॒ताह॑न्
Twoje są te czyny, o dzierżący piorun: te dziewięć, gdy niezwłocznie rozbiłeś dziewięćdziesiąt fortec; i w siedzibie zmusiłeś wejście do setnej. Ja też uderzyłem Vṛtrę, i Namuci ponadto zabiłem.
Mantra 6
सना॒ ता त॑ इन्द्र॒ भोज॑नानि रा॒तह॑व्याय दा॒शुषे॑ सु॒दासे॑ । वृष्णे॑ ते॒ हरी॒ वृष॑णा युनज्मि॒ व्यन्तु॒ ब्रह्मा॑णि पुरुशाक॒ वाज॑म्
Od dawna są twoje, o Indro, hojności - dla dobrze ofiarującego, dla dającego, dla dobrego rozdającego. Twoje dwa silne kasztanowate konie, parę energiczną, zaprzęgam dla potężnego: niech modlitwy rozchodzą się, o Wielce-skuteczny, dla zdobycia nagrody.
Mantra 7
मा ते॑ अ॒स्यां स॑हसाव॒न् परि॑ष्टाव॒घाय॑ भूम हरिवः परा॒दौ। त्राय॑स्व नोऽवृ॒केभि॒र्वरू॑थै॒स्तव॑ प्रि॒यासः॑ सू॒रिषु॑ स्याम
Nie pozwól nam, o Posiadaczu mocy, w tej naszej chwale być na złe; niech zło będzie daleko, o Panie kasztanowatych! Chroń nas swoimi bezwilczymi schronieniami; bądźmy twoimi umiłowanymi między wodzami.
Mantra 8
प्रि॒यास॒ इत् ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरो॑ मदेम शर॒णे सखा॑यः । नि तु॒र्वशं॒ नि याद्वं॑ शिशीह्यतिथि॒ग्वाय॒ शंस्यं॑ करि॒ष्यन्
Mili tobie zaiste, o Hojny, w naszej pochwalnej pieśni - niech my, jako ludzie, radujemy się w schronieniu, jako towarzysze. Zetrzyj Turvaśę, zetrzyj Jādvę, przygotowując dla Atithigvy czyn godny sławy.
Mantra 9
स॒द्यश्चि॒न्नु ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरः॑ शंसन्त्युक्थ॒शास॑ उ॒क्था। ये ते॒ हवे॑भि॒र्वि प॒णींरदा॑शन्न॒स्मान् वृ॑णीष्व॒ युज्या॑य॒ तस्मै॑
Nawet niezwłocznie teraz, o Hojny, w twojej chwale, ludzie - śpiewacy recytujący hymny - głoszą swoje hymny; ci, którzy swoimi wezwaniami sprawili, że Panis ulegli i rozproszyli się. Wybierz nas do towarzystwa, do tego zaprzęgu do zadania.
Mantra 10
ए॒ते स्तोमा॑ न॒रां नृ॑तम॒ तुभ्य॑मस्म॒द्र्यऽञ्चो॒ दद॑तो म॒घानि॑ । तेषा॑मिन्द्र वृत्र॒हत्ये॑ शि॒वो भूः॒ सखा॑ च॒ शूरो॑ऽवि॒ता च॑ नृ॒णाम्
Te pochwały ludzi, o najmęski, są dla ciebie, właściwie skierowane od nas, którzy ofiarują ci dary. Dla nich, o Indro, w zabiciu Wrytry bądź łaskawy: przyjacielem, bohaterem i pomocnikiem ludzi.
Mantra 11
नू इ॑न्द्र शूर॒ स्तव॑मान ऊ॒ती ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधस्व । उप॑ नो॒ वाजा॑न् मिमी॒ह्युप॒ स्ती॑न् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
Teraz, o Indro, bohaterze, chwalony, wzmacniaj się w swoim ciele, pędzony przez brahman, z twoją pomocą. Przydziel nam nagrody; przybliż hymny: chrońcie nas zawsze z pomyślnościami.
For prosperity with protection: it invokes Indra to break ‘enclosures’ of constraint, neutralize hostility, and secure the home/community with victorious strength.
The forts symbolize layered obstacles—enemy defenses, social constraints, or harmful forces. Indra’s total breakthrough is cited as a model for complete removal of present-day impediments.
No. A simple protective setting—clean space, water at the threshold, and a small offering (magha) alongside recitation—is consistent with the hymn’s stoma-and-gift reciprocity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.