
Rishi: Attributed in AV 20 largely to Ṛgvedic seers for Indra hymns (RV provenance); specific r̥ṣi for this verse follows the RV hymn-source attribution.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 is predominantly RV meters)
AV 20.36 to Indra-stuti w metrze Triṣṭubh, zachowana w Księdze 20 Atharvawedy ze źródła Ṛgwedycznego, zaadaptowana do użytku atharwańskiego jako zaklęcie ochronne w bitwie i przełamujące przeszkody. Sławi Indrę jako jedynego godnego odbiorcę ofiar i jako niepowstrzymanego niszczyciela potężnych twierdz, następnie wzywa go do szybkiego przybycia z wyłącznymi pomocami, których wrogowie nie mogą odwrócić. Moc hymnu jest przedstawiona jako własna moc Indry: strategia szybka jak myśl, wrodzona siła i śmiała potęga, która rozszczepia zakorzeniony opór i zapewnia zwycięstwo oraz bezpieczeństwo patronowi.
Mantra 1
य एक॒ इद्धव्य॑श्चर्षणी॒नामिन्द्रं॒ तं गी॒र्भिर॒भ्यर्च आ॒भिः । यः पत्य॑ते वृष॒भो वृष्ण्या॑वान्त्स॒त्यः सत्वा॑ पुरुमा॒यः सह॑स्वान्
On, który jedyny, tak, on jest godny ofiary pośród plemion ludzi - Indrę: jego tymi naszymi hymnami chwal. On, który panuje, Byk, obdarzony męską potęgą; Prawdziwy, Silny, o wielu cudownych mocach, gwałtowny w sile.
Mantra 2
तमु॑ नः॒ पूर्वे॑ पि॒तरो॒ नव॑ग्वाः स॒प्त विप्रा॑सो अ॒भि वा॒जय॑न्तः । न॒क्ष॒द्दा॒भं ततु॑रिं पर्वते॒ष्ठामद्रो॑घवाचं म॒तिभिः॒ शवि॑ष्ठम्
Jego nasi ojcowie dawni, Nawagwowie, i siedmiu natchnionych mędrców, dążąc do nagrody, zdobyli dla nas - jego, niezwodniczego, zwycięzcę, na górach przebywającego, o mowie nieprzewrotnej, najpotężniejszego, swymi myślami i hymnami.
Mantra 3
तमी॑महे॒ इन्द्र॑मस्य रा॒यः पु॑रु॒वीर॑स्य नृ॒वतः॑ पुरु॒क्षोः । यो अस्कृ॑धोयुर॒जरः॒ स्वऽर्वा॒न् तमा भ॑र हरिवो माद॒यध्यै॑
Jego błagamy - Indrę - dla jego bogactwa, bogatego w bohaterów, bogatego w ludzi, o wielu domach: który nie skąpi w dawaniu, nie starzejący się, niebiańsko jasny. Przyprowadź go tutaj, o ty o kasztanowych koniach, aby się radował.
Mantra 4
तन्नो॒ वि वो॑चो॒ यदि॑ ते पु॒रा चि॑ज्जरि॒तार॑ आन॒शुः सु॒म्नमि॑न्द्र । कस्ते॑ भा॒गः किं वयो॑ दुध्र खिद्वः पुरु॑हूत पुरूवसोऽसुर॒घ्नः
Ogłoś nam ten dar, jeśli nawet dawniej śpiewacy zyskali twoją łaskę, o Indro. Jaki jest twój dział? Jaka twoja żywotna moc do dawania, o silny, odpędzający udrękę - często wzywany, o obfitym bogactwie, zabójca Asurów?
Mantra 5
तं पृ॒च्छन्ती॒ वज्र॑हस्तं रथे॒ष्ठामिन्द्रं॒ वेपी॒ वक्व॑री॒ यस्य॒ नू गीः । तु॒वि॒ग्रा॒भं तु॑विकू॒र्मिं र॑भो॒दां गा॒तुमि॑षे॒ नक्ष॑ते॒ तुम्र॒मच्छ॑
Jego, dzierżącego piorun, na rydwanie zasiadłego Indrę, drżąca, wymowna pieśń, której śpiew teraz trwa, pyta podążając. Potężnie chwytającego, potężnie wzbierającego, dającego oparcie: ku groźnemu osiąga drogę dla pożywienia i naprzód pędu.
Mantra 6
अ॒या ह॒ त्यं मा॒यया॑ वावृधा॒नं म॑नो॒जुवा॑ स्वतवः॒ पर्व॑तेन । अच्यु॑ता चिद् वीलि॒ता स्वो॑जो रु॒जो वि दृ॒ह्ला धृ॑ष॒ता वि॑रप्शिन्
Przez to zaprawdę ten, który wzrasta przez cudowną sztukę, szybki myślą, sam mocny, jak górą, choć niewzruszeni są złączeni, on, o wrodzonej mocy, łamacz, z odwagą rozrywa uparte twierdze, daleko działający.
Mantra 7
तं वो॑ धि॒या नव्य॑स्या॒ शवि॑ष्ठं प्र॒त्नं प्र॑त्न॒वत् प॑रितंस॒यध्यै॑ । स नो॑ वक्षदनिमा॒नः सु॒वह्मेन्द्रो॒ विश्वा॒न्यति॑ दु॒र्गहा॑णि
Jego, z odświeżoną myślą, najpotężniejszego, pradawnego, chwalcie wokoło, jak ludzie dawni mieli w zwyczaju. Niech Indra, nienaruszony, dobry nosiciel, przeniesie nas przez wszystkie trudne do przebycia niebezpieczeństwa.
Mantra 8
आ जना॑य॒ द्रुह्व॑णे॒ पार्थि॑वानि दि॒व्यानि॑ दीपयो॒ऽन्तरि॑क्षा । तपा॑ वृषन् वि॒श्वतः॑ शो॒चिषा॒ तान् ब्र॑ह्म॒द्विषे॑ शोचय॒ क्षाम॒पश्च॑
Dla ludu zapalasz w powietrzu moce ziemskie i niebiańskie; lecz pal, o Byku, zewsząd płomieniem tych, którzy nienawidzą świętej modlitwy: spal ich, ziemię i wody także.
Mantra 9
भुवो॒ जन॑स्य दि॒व्यस्य॒ राजा॒ पार्थि॑वस्य॒ जग॑तस्त्वेषसंदृक्। धि॒ष्व वज्रं॒ दक्षि॑ण इन्द्र॒ हस्ते॒ विश्वा॑ अजुर्य दयसे॒ वि मा॒याः
Królu ludu, nieba i ziemi, wszystkiego co się porusza, groźny na widok, włóż piorun w prawą rękę, o Indro; nie starzejąc się, rozdajesz na wiele sposobów swoje cudowne moce.
Mantra 10
आ सं॒यत॑मिन्द्र णः स्व॒स्तिं श॑त्रु॒तूर्या॑य बृह॒तीममृ॑ध्राम्। यया॒ दासा॒न्यार्या॑णि वृ॒त्रा करो॑ वज्रिन्त्सु॒तुका॒ नाहु॑षाणि
Przynieś nam, o Indro, pomyślność, wielką, niepowstrzymaną, dla zwycięstwa nad naszymi wrogami; dzięki której, o Niosący Piorun, uczyniłeś Dasyów i zastępy przeszkadzających poddanymi Aryów, dobrze wspomagając synów Nahuszy.
Mantra 11
स नो॑ नि॒युद्भिः॑ पुरुहूत वेधो वि॒श्ववा॑राभि॒रा ग॑हि प्रयज्यो । न या अदे॑वो॒ वर॑ते॒ न दे॒व आभि॑र्याहि॒ तूय॒मा म॑द्र्य॒द्रिक्
Z twoimi zaprzężonymi zaprzęgami, o Wiele-wzywany, o Mądry Ustanawiający, przybądź tu z darami wszelkiego rodzaju, o godny ofiary. Te pomoce, których ani bezbożny wróg nie może wybrać, ani żaden bóg jako rywal nie może przywłaszczyć, z tymi przybądź i szybko tu, ty, którego spojrzenie raduje.
It is used to invoke Indra for protection and victory—especially to break through stubborn obstacles or hostile opposition and to secure strong divine support for the patron.
It establishes exclusivity and authority: the sacrificer’s praise and offering are directed to the most effective divine ally, ensuring focused power rather than dispersed devotion.
No materials are required by the hymn itself; it works as a recitation. If one follows a yajña-style setting, a simple oblation (like ghee) may accompany the praise, but it is optional here.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.