
Rishi: RV-derived (as preserved in AV 20).
Devata: Indra.
Chandas: RV-like (to be confirmed by critical metrical scan).
Ten krótki hymn do Indry (pochodzący z Rigwedy w AW 20) przyciąga boga dającego bogactwo i uśmierzającego ataki ku patronowi poprzez skoncentrowaną chwałę, przyrównaną do krów tłoczących się do cielęcia. Uaktywnia on pamiętne bohaterskie precedensy Indry - pomoc udzieloną wcześniejszym wieszczom i kosmiczne uwolnienie wód - aby zapewnić pomyślność z ochronnym, zwycięskim zabarwieniem.
Mantra 1
तं वो॑ द॒स्ममृ॑ती॒षहं॒ वसो॑र्मन्दा॒नमन्ध॑सः । अ॒भि व॒त्सं न स्वस॑रेषु धे॒नव॒ इन्द्रं॑ गी॒र्भिर्न॑वामहे
Jego, dla was, cudownego, podbijającego ataki Indrę, radującego się sokiem Somy, dawcę bogactwa, wychwalamy pieśniami, jak krowy mleczne przy swoich wodach dążą do cielęcia.
Mantra 2
द्यु॒क्षं सु॒दानुं॒ तवि॑षीभि॒रावृ॑तं गि॒रिं न पु॑रु॒भोज॑सम्। क्षु॒मन्तं॒ वाजं॑ श॒तिनं॑ सह॒स्रिणं॑ म॒क्षू गोम॑न्तमीमहे
Niebiańsko jasnego, szczodrego, opasanego mocami, jak górę, szeroko pomocnego, jego, bogatego w pokarm, nagrodę siły, stokrotnego, tysiąckrotnego, prędko bogatego w krowy, pragniemy.
Mantra 3
तत् त्वा॑ यामि सु॒वीर्यं॒ तद् ब्रह्म॑ पू॒र्वचि॑त्तये । येना॒ यति॑भ्यो॒ भृग॑वे॒ धने॑ हि॒ते येन॒ प्रस्क॑ण्व॒मावि॑थ
Do tej twej szlachetnej mocy bohaterskiej przychodzę; do tej groźnej modlitwy, dla pradawnej przezorności: którą pomogłeś Bhṛgu dla bogactwa przygotowanego, którą okazałeś życzliwość Praskaṇvie.
Mantra 4
येना॑ समु॒द्रमसृ॑जो म॒हीर॒पस्तदि॑न्द्र॒ वृष्णि॑ ते॒ शवः॑ । स॒द्यः सो अ॑स्य महि॒मा न सं॒नशे॒ यं क्षो॒णीर॑नुचक्र॒दे
Którą wypuściłeś ku morzu potężne wody, ta, o Indro, Byku, jest twoją siłą. Niezwłocznie jego majestat nie ginie, tego, którego szerokie ziemie podążają w swym biegu.
It is primarily a paustika (prosperity) hymn to attract wealth and cattle-like abundance, while also calling on Indra to subdue assaults and grant victory-strength.
The image explains the hymn’s ritual logic: just as cows naturally rush to the calf, concentrated praise and offering-symbolism are meant to draw Indra quickly toward the patron.
In its oldest setting it is Soma-oriented, but later household use often treats milk/curd/ghee as a respectful substitute while keeping the core act—focused recitation and offering-intent—intact.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.