
Rishi: Atharvanic domestic tradition (late AV book 19 compilation; specific ṛṣi not securely fixed in this excerpt)
Devata: Agni Gṛhapati (domestic fire as lord of the house)
Chandas: Anuṣṭubh (predominant domestic meter; this verse is anuṣṭubh-like in cadence)
AV 19.55 to zwięzły hymn domowy, który stabilizuje gospodarstwo, wprowadzając Agniego na tron jako Gṛhapatiego, codziennego strażnika przynoszącego saumanasa (dobrą zgodę) i powtarzające się przyrosty bogactwa. Poprzez regularne rozpalanie i składanie ofiar, potencjalnie niebezpieczna siła Agniego (płomień jako „strzała na wietrze”) zostaje przekierowana w ochronę, cielesny rozkwit oraz podtrzymującą życie pomyślność.
Mantra 1
रायस्पोषप्राप्तिः। रात्रिं॑रात्रि॒मप्र॑यातं॒ भर॒न्तोऽश्वा॑येव॒ तिष्ठ॑ते घा॒सम॒स्मै। रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा मद॑न्तो॒ मा ते॑ अग्ने॒ प्रति॑वेशा रिषाम
Osiągnięcie bogactwa i pomyślności. Noc po nocy, nie odchodząc, przynosząc zapas jako paszę dla konia, stoi gotowe, pasza dla niego. Radując się bogactwem i pomyślnością, z zebranym pożywieniem, o Agni, niech twoi kolejni goście nie wyrządzą nam krzywdy.
Mantra 2
या ते॒ वसो॒र्वात॒ इषुः॒ सा त॑ ए॒षा तया॑ नो मृड । रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा मद॑न्तो॒ मा ते॑ अग्ने॒ प्रति॑वेशा रिषाम
Jaka twoja strzała, o dobroczyńco, jest w wietrze, oto jest ta sama; nią bądź nam łaskawy. Radując się bogactwem i pomyślnością, z zebranym pożywieniem, o Agni, niech twoi kolejni goście nie wyrządzą nam krzywdy.
Mantra 3
सा॒यंसा॑यं गृ॒हप॑तिर्नो अ॒ग्निः प्रा॒तःप्रा॑तः सौमन॒सस्य॑ दा॒ता। वसो॑र्वसोर्वसु॒दान॑ एधि व॒यं त्वेन्धा॑नास्त॒न्वं पुषेम
Wieczór po wieczorze niech Agni, nasz Pan domu, będzie dla nas; rankiem po ranku Dawcą dobrej zgody. O dawco bogactwa na bogactwo, wzrastaj w hojności: my, rozpalając cię, chcemy pielęgnować własne ciało.
Mantra 4
प्रा॒तःप्रा॑तर्गृ॒हप॑तिर्नो अ॒ग्निः सा॒यंसा॑यं सौमन॒सस्य॑ दा॒ता। वसो॑र्वसोर्वसु॒दान॑ ए॒धीन्धा॑नास्त्वा श॒तंहि॑मा ऋधेम
Rankiem po ranku niech Agni będzie naszym Panem domu; wieczór po wieczorze Dawcą dobrej zgody. O dawco bogactwa na bogactwo, wzrastaj: rozpalając cię, zaprawdę zyskajmy te korzenie stokrotnie.
Mantra 5
अप॑श्चा द॒ग्धान्न॑स्य भूयासम्। अ॒न्ना॒दायान्न॑पतये रु॒द्राय॒ नमो॑ अ॒ग्नये॑ । स॒भ्यः स॒भां मे॑ पाहि॒ ये च॑ स॒भ्याः स॑भा॒सदः॑
Niech będę miał wody także, a nie porcję spalonego jedzenia. Rudrze, jedzącemu pokarm, panu pokarmu, cześć; Agniemu cześć. O człowieku zgromadzenia, chroń moje zgromadzenie, wy także, ludzie zgromadzenia, którzy zasiadacie na naradzie.
Mantra 6
त्वामि॑न्द्रा पुरुहूत॒ विश्व॒मायु॒र्व्यश्नवन्। अह॑रहर्ब॒लिमित् ते॒ हर॒न्तोऽश्वा॑येव॒ तिष्ठ॑ते घा॒सम॑ग्ने
Ciebie, o Indro, często wzywanego, w pełni osiągnęli dla całego swego życia. Dzień po dniu, przynosząc ci twój trybut, stoi złożony, jak pasza dla konia, o Agni, jako pożywienie.
For maintaining household peace (saumanasa), steady prosperity, and protection through regular tending of the domestic fire, especially morning and evening.
It frames the practice as a daily discipline: repeated kindling and offering keep Agni auspicious and make prosperity and concord continuous rather than occasional.
No. Its main ‘substance’ is the domestic Agni itself, supported by fuel-sticks and a simple daily bali/oblation; the power is tied to consistent household maintenance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.