
Rishi: Late Atharvanic attribution; variable.
Devata: Kāla (with Sūrya/Āpas/Diś as subordinated manifestations).
Chandas: Anuṣṭubh.
AV 19.54 to późny kosmogoniczny hymn atharwański, który wywyższa Kālę (Czas) jako najwyższą, uosobioną zasadę, z której wyłaniają się wody, święta moc (brahman/tapas), kierunki świata oraz cykl słoneczny. Hymn uświęca porządek kalendarzowy i rytualny, głosząc, że nawet wedyjska mowa (Ṛc, Yajus) i wszystkie światy znajdują się pod zwierzchnictwem Czasu, tym samym legitymizując obrzędy i królewską władzę poprzez kosmiczne czasowanie.
Mantra 1
कालः। का॒लादापः॒ सम॑भवन् का॒लाद् ब्रह्म॒ तपो॒ दिशः॑ । का॒लेनोदे॑ति॒ सूर्यः॑ का॒ले नि वि॑शते॒ पुनः॑
Czas: z Czasu Wody powstały; z Czasu powstało Brahman, surowa Żarliwość i Strony świata. W Czasie Słońce wschodzi; w Czasie znowu zachodzi.
Mantra 2
का॒लेन॒ वातः॑ पवते का॒लेन॑ पृथि॒वी म॒ही। द्यौर्म॒ही का॒ल आहि॑ता
W Czasie wiatr wieje; w Czasie potężna Ziemia trwa. Wielkie Niebo w Czasie jest ustanowione.
Mantra 3
का॒लो ह॑ भू॒तं भव्यं॑ च पु॒त्रो अ॑जनयत् पु॒रा। का॒लादृचः॒ सम॑भव॒न् यजुः॑ का॒लाद॑जायत
Czas zaprawdę, jako Syn, zrodził ongiś to, co było, i to, co będzie. Z Czasu wersety Rik powstały w pełni bytu; z Czasu narodził się Jadżus.
Mantra 4
का॒लो य॒ज्ञं समै॑रयद् दे॒वेभ्यो॑ भा॒गमक्षि॑तम्। का॒ले ग॑न्धर्वाप्स॒रसः॑ का॒ले लो॒काः प्रति॑ष्ठिताः
Czas wprowadził Ofiarę w uporządkowany ruch, niewyczerpaną część dla Bogów. W Czasie trwają utwierdzone Gandharwy i Apsarasy; w Czasie światy są mocno ugruntowane.
Mantra 5
का॒लेऽयमङ्गि॑रा दे॒वोऽथ॑र्वा॒ चाधि॑ तिष्ठतः । इ॒मं च॑ लो॒कं प॑र॒मं च॑ लो॒कं पुण्यां॑श्च लो॒कान् विधृ॑तीश्च॒ पुण्याः॑ । सर्वां॑ल्लो॒कान॑भि॒जित्य॒ ब्रह्म॑णा का॒लः स ई॑यते पर॒मो नु दे॒वः
W Czasie przewodniczą ten Angiras, Bóg, i Atarwan podobnie. Ten świat i świat najwyższy, światy święte i święte podpory podtrzymujące, zwyciężywszy wszystkie światy mocą świętą, Czas podąża naprzód: on zaprawdę jest Bogiem najwyższym.
It declares Time as the supreme principle from which key cosmic realities arise—waters, sacred power (brahman/tapas), directions, and the Sun’s daily motion—so everything is ordered and contained within Kāla.
To claim that even Vedic revelation and ritual speech depend on Time’s ordering power; mantra efficacy and ritual authority are framed as time-grounded.
It can be recited as a śānti/paustika text at sunrise/sunset or at the start of important undertakings to align the rite and patron with auspicious timing, stability, and cosmic order—often with simple purification water.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.