Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (late AV book; specific ṛṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Āñjana/Protective charm; Savitar as paradigmatic stabilizer; implicitly the quarters (diś) as pacified powers
Chandas: Mixed/late style; predominantly Anuṣṭubh-like cadence (edition-dependent metrical analysis needed)
AV 19.45 to późny hymn atharwański o charakterze ochronno-pomyślnościowym, który konsekruje āñjana (czarny collyrium/maść) jako „czterokrotnie strzeżony” amulet, czyniący każdy kierunek pozbawionym lęku i pomyślnym dla noszącego. Poprzez zharmonizowanie klienta ze stałym, porządkującym świat ruchem Savitara oraz poprzez wezwanie Bhagi, rozdzielającego los, hymn ma na celu ustabilizowanie statusu, rozszerzenie witalności oraz przyciągnięcie okolicznych ludów do dobrowolnego uznania i składania daniny (bali).
Mantra 1
आञ्जनम्। ऋ॒णादृ॒णमि॑व सं॒नय॑न् कृ॒त्यां कृ॑त्या॒कृतो॑ गृ॒हम्। चक्षु॑र्मन्त्रस्य दु॒र्हार्दः॑ पृ॒ष्टीरपि॑ शृणाञ्जन
Andżano! Jak jeden spłaca dług z długu, tak ty, rozliczając to, usuń krjtię - tak, dom tego, kto uczynił krjtię. O mężny sercem, oko mantry, złam także ich grzbiety, o Andżano.
Mantra 2
यद॒स्मासु॑ दु॒ष्वप्न्यं॒ यद् गोषु॒ यच्च॑ नो गृ॒हे। अना॑मग॒स्तं च॑ दु॒र्हार्दः॑ प्रि॒यः प्रति॑ मुञ्चताम्
Jaki zły sen jest pośród nas, co (złego) jest pośród bydła, i co jest w naszym domu - niech ten wolny od choroby, mężny sercem, łaskawy (Andżano) uwolni to i odeśle z powrotem.
Mantra 3
अ॒पामू॒र्ज ओज॑सो वावृधा॒नम॒ग्नेर्जा॒तमधि॑ जा॒तवे॑दसः । चतु॑र्वीरं पर्व॒तीयं॒ यदाञ्ज॑नं॒ दिशः॑ प्र॒दिशः॑ कर॒दिच्छि॒वास्ते॑
Ten Andżano, który wzrastając z pożywieniem Wód i z wigorem, rodzi się z Agni - z Dżatawedasa; który jest czterokrotny w sile, zrodzony na górze - niech uczyni dla ciebie strony świata i pod-strony łaskawymi zaprawdę.
Mantra 4
चतु॑र्वीरं बध्यत॒ आञ्ज॑नं ते॒ सर्वा॒ दिशो॒ अभ॑यास्ते भवन्तु । ध्रु॒वस्ति॑ष्ठासि सवि॒तेव॒ चार्य॑ इ॒मा विशो॑ अ॒भि ह॑रन्तु ते ब॒लिम्
Przywiąż dla ciebie czterokrotnie strzeżoną Añdżanę: niech wszystkie strony świata będą dla ciebie wolne od strachu. Stój niewzruszenie, poruszając się jak Savitar się porusza; niech te ludy zbliżą się i przyniosą ci swój dar.
Mantra 5
आक्ष्वैकं॑ म॒णिमेकं॑ कृष्णुष्व स्ना॒ह्येके॒ना पि॒बैक॑मेषाम्। चतु॑र्वीरं नैरृ॒तेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॒ ग्राह्या॑ ब॒न्धेभ्यः॒ परि॑ पात्व॒स्मान्
Posmaruj jedno; jeden talizman uczyń czarnym; jednym z nich obmyj się, a z tychże wypij jedno. Niech czterokrotnie strzeżony urok chroni nas dookoła przed mocami Nairṛta, przed czterokrotnymi schwytaniami, przed więzami, które krępują.
Mantra 6
अ॒ग्निर्मा॒ग्निना॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Niech Agni, przez własną moc Agniego, mnie chroni, dla oddechu i oddechu zstępującego, dla życia, dla blasku, dla siły, dla ognistej energii, dla pomyślności, za pomyślne istnienie: Svāhā!
Mantra 7
इन्द्रो॑ मेन्द्रि॒येणा॑वतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Niech Indra, z własną suwerenną siłą Indry, mnie chroni, dla oddechu i oddechu zstępującego, dla życia, dla blasku, dla siły, dla energii, dla pomyślności, za pomyślne istnienie: Svāhā!
Mantra 8
सोमो॑ मा॒ सौम्ये॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Niech Soma, z łaskawą uzdrawiającą mocą Somy, mnie chroni - dla oddechu i oddechu zstępującego, dla życia, dla blasku, dla siły, dla energii, dla pomyślności, dla dostatniego bytu: Svāhā!
Mantra 9
भगो॑ मा॒ भगे॑नावतु प्रा॒णाया॑पा॒नायायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Niech Bhaga, mocą Bhagi, mnie chroni - dla tchnienia i wydechu, dla długich dni, dla blasku, dla wigoru, dla ognistej energii, dla pomyślności, dla szczęśliwego bytu: Svāhā!
Mantra 10
म॒रुतो॑ मा ग॒णैर॑वन्तु प्रा॒णाया॑पा॒नायु॑षे॒ वर्च॑स॒ ओज॑से॒ तेज॑से स्व॒स्तये॑ सुभू॒तये॒ स्वाहा॑
Niech Marutowie, ze swymi zastępami, mnie chronią - dla tchnienia i wydechu, dla długich dni, dla blasku, dla wigoru, dla ognistej energii, dla pomyślności, dla szczęśliwego bytu: Svāhā!
Here āñjana is treated as a ritually empowered black unguent/collyrium that functions as a protective charm. It can be applied or worn, and it is praised as ‘mountain-born’ and strengthened by Waters and Agni.
Many Atharvanic dangers are imagined as approaching from any side. The hymn’s goal is to pacify all directions and sub-directions so the client is ‘fearless’ everywhere, not only in one place.
It indicates social acknowledgment and support—people drawing near with offerings, respect, or due shares. In paustika usage, it signals the client’s stabilized standing and increased prosperity rather than coercion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.