Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (protective hymn; r̥ṣi attribution varies in ancillary lists)
Devata: Sarvadevatā with emphasis on Pūṣan as guardian against Mṛtyu
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence with extended pādas (late Atharvanic style)
Ten krótki rakṣā-sūkta ustanawia boską „zbroję” (varman) wokół recytującego, odpychając przemoc spowodowaną przez ludzi, a zwłaszcza zbliżanie się przedwczesnej śmierci. Gromadzi wielu bóstw jako kordon ochronny, przy czym Pūṣan jest wyróżniony jako czujny strażnik, który otacza osobę przed Mṛtyu. Moc hymnu polega na warstwowaniu kosmicznych ochron (Niebo, Ziemia, Dzień, Słońce, Wszyscy Bogowie), tak aby wrogie siły, w tym „pratīcikā” (zło powracające/przeciwnie nadchodzące), nie mogły dosięgnąć beneficjenta.
Mantra 1
सुरक्षा। अप॒ न्यधुः॒ पौरु॑षेयं व॒धं यमि॑न्द्रा॒ग्नी धा॒ता स॑वि॒ता बृह॒स्पतिः॑ । सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो अ॒श्विना॑ य॒मः पू॒षास्मान् परि॑ पातु मृ॒त्योः
Pewną obronę ustanowili, odsuwając ludzki cios zagłady: Indra z Agnim, Dhatar, Sawitar i Brihaspati; Król Soma, Waruna, Aszwinowie, Jama, niecz Puszan chroni nas ze wszystkich stron przed Śmiercią.
Mantra 2
या॑नि॑ च॒कार॒ भुव॑नस्य॒ यस्पतिः॑ प्र॒जाप॑तिर्मात॒रिश्वा॑ प्र॒जाभ्यः॑ । प्र॒दिशो॒ यानि॑ वस॒ते दिश॑श्च॒ तानि॑ मे॒ वर्मा॑णि बहु॒लानि॑ सन्तु
Jakie pancerze stworzył dla istot, Pan świata, Prażapati, i Matariswan, dla potomstwa; które mieszkają w stronach świata i w ćwiartkach przestrzeni: niech te będą moje, ochrony liczne i obfite.
Mantra 3
यत् ते त॒नूष्वन॑ह्यन्त दे॒वा द्युरा॑जयो दे॒हिनः॑ । इन्द्रो॒ यच्चक्रे वर्म॒ तद॒स्मान् पा॑तु वि॒श्वतः॑
Co na twoich ciałach Bogowie, władający niebem, zawiązali dla ucieleśnionych; jaki pancerz wykował Indra, niech to chroni nas ze wszystkich stron.
Mantra 4
वर्म॑ मे॒ द्यावा॑पृथि॒वी वर्माह॒र्वर्म॒ सूर्यः॑ । वर्म॑ मे॒ विश्वे॑ दे॒वाः क्र॒न् मा मा प्राप॑त् प्रतीचि॒का
Mój niech będzie pancerz Nieba i Ziemi; pancerzem niech będzie Dzień, pancerzem Słońce. Mój niech będzie pancerz, który wszyscy Bogowie stworzyli: niech mnie nie dosięgnie nadchodzące zło, nie, niech mnie nie uderzy.
It is used to establish a protective ‘armor’ around a person—repelling human-caused harm, blocking hostile forces, and especially guarding against the approach of untimely death.
Pūṣan is the guardian of paths and safe passage; in this hymn he is asked to encircle the person and keep Death from gaining access, acting as the focused protector within the All-Gods’ collective shield.
No. The primary ‘substance’ is the spoken varman itself. If desired, a simple protective thread or cloth amulet can be charged by recitation and worn as a reminder and support for the protective intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.