Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Svapna-hymn seer not uniformly fixed across ancillary lists)
Devata: Svapna (Dream), with implicit linkage to Yama/Mṛtyu
Chandas: Anuṣṭubh-like (Atharvanic mixed cadence; requires pada-count verification)
Ten Svapna-sūkta traktuje złowieszcze sny jako namacalną siłę związaną ze śmiercią i neutralizuje je poprzez nazwanie, zidentyfikowanie i rytualne „poznanie” ich źródła oraz funkcji. Otwarcie deklarując Sen jako narzędzie Jamy, Antakę i Mṛtyu, hymn zamienia strach w kontrolowalną moc mowy i błaga samego Svapnę, by chronił śpiącego przed duṣvapnyą (złym śnieniem). Jego moc leży w apotropeicznym rozpoznaniu: gdy zagrożenie zostaje odkryte, można je odsunąć i ograniczyć.
Mantras
Mantra 1
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॒ ग्राह्याः॑ पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः
Znamy twoje miejsce narodzin, o Śnie; jesteś do pochwycenia: jesteś synem Yamy, narzędziem jego działania.
Mantra 2
अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि
Ty jesteś Końcem; ty jesteś Śmiercią.
Mantra 3
तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Ciebie, o Śnie, tak w pełni poznajemy; więc, o Śnie, przed złymi snami nas chroń.
Mantra 4
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॒ निरृ॑त्याः पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः । अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि । तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Znamy, o Śnie, twoje miejsce narodzin: jesteś synem Nirṛti; jesteś narzędziem Yamy. Jesteś Kończącym; jesteś Śmiercią. Ciebie, o Śnie, tak w pełni poznajemy; więc, o Śnie, przed złymi snami nas chroń.
Mantra 5
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्र॒मभू॑त्याः पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः । अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि । तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Znamy, o Śnie, twoje miejsce narodzin: jesteś synem Abhūti; jesteś narzędziem Yamy. Jesteś Kończącym; jesteś Śmiercią. Ciebie, o Śnie, tak w pełni poznajemy; więc, o Śnie, przed złymi snami nas chroń.
Mantra 6
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॒ निर्भू॑त्याः पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः । अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि । तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Znamy, o Śnie, twoje miejsce narodzin: jesteś synem Nirbhūti; jesteś narzędziem Yamy. Jesteś Kończącym; jesteś Śmiercią. Ciebie, o Śnie, tak w pełni poznajemy; więc, o Śnie, przed złymi snami nas chroń.
Mantra 7
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॒ परा॑भूत्याः पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः । अन्त॒कोऽसि मृ॒त्युर॑सि । तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Znamy, o Śnie, twoje miejsce narodzin: jesteś synem Parābhūti; jesteś narzędziem Jamy. Jesteś Kończącym; jesteś Śmiercią. Ciebie, o Śnie, tak w pełni poznajemy; więc, o Śnie, przed złym śnieniem chroń nas.
Mantra 8
वि॒द्म ते॑ स्वप्न ज॒नित्रं॑ देवजामी॒नां पु॒त्रोऽसि य॒मस्य॒ कर॑णः
Znamy twoje miejsce narodzin, o Śnie: jesteś synem Boskiego rodu, narzędziem Jamy.
Mantra 9
अन्त॑कोऽसि मृ॒त्युर॑सि
Jesteś Końcem; jesteś Śmiercią.
Mantra 10
तं त्वा॑ स्वप्न॒ तथा॒ सं वि॑द्म॒ स नः॑ स्वप्न दु॒ष्वप्न्या॑त् पाहि
Ciebie takiego, o Śnie, w pełni znamy: więc, o Śnie, chroń nas przed złymi snami.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic thought, certain dreams are treated as carriers of death-omens and affliction. By naming Svapna as Antaka/Mṛtyu and Yama’s instrument, the hymn “unmasks” the danger so it can be ritually constrained and turned away.
No. Its focus is duṣvapnya—harmful, frightening, loss-bringing or death-portending dreams. The aim is to secure auspicious rest and safety, not to eliminate ordinary dreams.
It is recited before sleep, or after a frightening dream, with the intention of warding off evil dreaming. The key method is repeated identification (vidma/saṃ vidma) followed by a protective petition that Svapna guard the sleeper.
Ask anything about Sukta 5 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.