Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic protective speech)
Devata: Indra or a generalized protective power (mantra functions as a command to the protector rather than a descriptive praise)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure suggests the common Atharvanic anuṣṭubh cadence)
Atharwaweda 1.29 to zwięzły hymn przeciwczarowniczy i podporządkowujący rywali, który „zamyka” wrogie siły i zmusza moc ochronną do staniecia nad społecznością jak strażnik. Kulminuje w przywiązaniu saptnakṣayaṇa maṇi (amuletu niszczącego rywali) dla zapewnienia zwycięstwa, stabilności politycznej (rāṣṭra) oraz uznanej przewagi nad przeciwnikami i oszczercami.
Mantra 1
राष्ट्राभिवर्धनम्, सपत्नक्षयणं च। अ॒भी॒व॒र्तेन॑ म॒णिना॒ येनेन्द्रो॑ अभिवावृ॒धे॑। तेना॒स्मान् ब्र॑ह्मणस्पते॒ऽभि रा॒ष्ट्राय॑ वर्धय
Z amuletem Abhīvarta, dzięki któremu Indra wzrósł potężnie, tymże, o Panie Świętej Mowy, pomnóż nas ku panowaniu.
Mantra 2
अ॒भि॒वृत्य॑ स॒पत्ना॑न॒भि या नो॒ अरा॑तयः । अभि पृ॑त॒न्यन्तं॑ तिष्ठा॒भि यो नो॑ दुर॒स्यति॑
Otoczwszy rywali, tak, przeciwko tym, którzy nam źle życzą, stań nad napastnikiem w walce; stań przeciwko temu, kto nam wyrządza krzywdę.
Mantra 3
अ॒भि त्वा॑ दे॒वः स॑वि॒ताभि सोमो॑ अवीवृधत्। अ॒भि त्वा॒ विश्वा॑ भू॒तान्य॑भीव॒र्तो यथास॑सि
Nad tobą bóg Savitar, nad tobą Soma, spowodował wzrost. Nad tobą wszystkie istoty ściskają się i gromadzą, abyś mógł być takim, jakim jesteś we własnym prawie.
Mantra 4
अ॒भी॒व॒र्तो अ॑भिभ॒वः स॑पत्न॒क्षय॑णो म॒णिः । रा॒ष्ट्राय॒ मह्यं॑ बध्यतां स॒पत्ने॑भ्यः परा॒भुवे॑
Zaklęcie, które wszystko ku mnie zwraca, zaklęcie panowania, klejnot, który niszczy rywala, niech zostanie przywiązane na mnie dla królestwa, dla całkowitego obalenia moich przeciwników.
Mantra 5
उद॒सौ सूर्यो॑ अगा॒दुदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । यथा॒हं श॑त्रु॒होऽसा॑न्यसपत्नः सपत्नहा॑
Wstąpił tamten Słońce; wstało to moje własne zaklęcie, abym mógł być pogromcą wroga, bez rywala, zabójcą rywali.
Mantra 6
स॒प॒त्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॒भिरा॑ष्ट्रो विषास॒हिः । यथा॒हमे॒षां वी॒राणां॑ वि॒राजा॑नि॒ जन॑स्य च
Niszczący wrogów, byk potęgi, ustanowiony nad królestwem, przezwyciężający truciznę, tak mogę ja jaśnieć jako władca wśród tych bohaterów i wśród ludu również.
It is used to protect a person or community from rivals, hostile plotting, and attackers—by commanding a protector to ‘stand against’ the aggressor and by empowering a rival-wasting amulet.
Maṇi is the consecrated amulet (often a jewel or substitute charm-object) treated as an active power: it ‘turns things toward’ the patron, grants mastery, and wastes rivals when bound on the body.
No. While it strongly supports rāṣṭra (public order and authority) and can be used for leaders, its protective logic also applies to householders facing enmity, slander, or conflict, using an amulet-centered protection rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.