Prashna 1

Verse 1.1

सुकेशा च भारद्वाजः शैब्यश्च सत्यकामः सौर्यायणी च गार्ग्यः कौसल्यश्चाश्वलायनो भार्गवो वैदर्भिः कबन्धी कात्यायनस्ते हैते ब्रह्मपरा ब्रह्मनिष्ठाः परं ब्रह्मान्वेषमाणा एष ह वै तत्सर्वं वक्ष्यतीति ते ह समि...

Sukesha anak Bharadvaja, dan Satyakama anak Sibi, dan Gargya dari keturunan Surya, dan Kausalya anak Ashvala, dan Bhargava dari negeri Vidarbha, dan Kabandhi anak Katya — semuanya, yang berbakti kepada Brahman, tegak dalam Brahman, mencari Brahman Yang Maha Tinggi, menghampiri Yang mulia Pippalada dengan kayu api di tangan, berkata, 'Dialah yang akan menceritakan segalanya kepada kami.'

Verse 1.2

तन् ह स ऋषिरुवच भूय एव तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया संवत्सरं संवत्स्यथ यथाकामं प्रश्नान् पृच्छत यदि विज्ञास्यामः सर्वं ह वो वक्ष्याम इति ॥२॥

Maka rishi itu berkata kepada mereka, 'Tinggallah di sini selama setahun lagi dengan penuh ketapaan, kemurnian, dan keimanan. Tanyalah sebagaimana yang kamu inginkan. Jika aku mengetahuinya, aku akan memberitahu kamu segalanya.'

Verse 1.3

अथ कबन्धी कात्यायन उपेत्य पप्रच्छ । भगवन् कुतो ह वा इमाः प्रजाः प्रजायन्त इति ॥३॥

Maka Kabandhi Katyayana, setelah menghampiri, bertanya: 'Wahai Yang Mulia, dari manakah sebenarnya makhluk-makhluk ini berasal?'

Verse 1.4

तस्मै स होवाच प्रजाकामो वै प्रजापतिः स तपोऽतप्यत स तपस्तप्त्वा स मिथुनमुत्पादयते । रयिं च प्राणं चेत्येतौ मे बहुधा प्रजाः करिष्यत इति ॥४॥

Kepadanya beliau berkata: Prajapati, yang mendambakan keturunan, melakukan tapa. Setelah melakukan tapa, baginda menghasilkan sepasang—Rayi dan Prana—berfikir, 'Kedua-duanya akan menghasilkan makhluk bagi-Ku dengan pelbagai cara.'

Verse 1.5

आदित्यो ह वै प्राणो रयिरेव चन्द्रमा रयिर्वा एतत् सर्वं यन्मूर्तं चामूर्तं च तस्मान्मूर्तिरेव रयिः ॥५॥

Matahari sesungguhnya ialah Prana; bulan ialah Rayi. Semua ini, apa sahaja yang berbentuk dan tidak berbentuk, ialah Rayi. Oleh itu, bentuk itu sendiri sesungguhnya ialah Rayi.

Verse 1.6

अथादित्य उदयन्यत्प्राचीं दिशं प्रविशति तेन प्राच्यान् प्राणान् रश्मिषु सन्निधत्ते । यद्दक्षिणां यत् प्रतीचीं यदुदीचीं यदधो यदूर्ध्वं यदन्तरा दिशो यत् सर्वं प्रकाशयति तेन सर्वान् प्राणान् रश्मिषु सन्नि...

Maka, apabila matahari terbit dan memasuki arah timur, dengan itu ia meletakkan prana timur ke dalam sinarnya. Apa jua [arah yang dimasukinya]—selatan, barat, utara, bawah, atas, dan arah pertengahan—apa sahaja yang diteranginya sepenuhnya, dengan itu ia meletakkan semua prana ke dalam sinarnya.

Verse 1.7

स एष वैश्वानरो विश्वरूपः प्राणोऽग्निरुदयते । तदेतदृचाऽभ्युक्तम् ॥७॥

Dia, Vaisvanara ini yang berbentuk semesta, nafas hidup, terbit sebagai api. Sesungguhnya hal ini dinyatakan dalam Rig Veda.

Verse 1.8

विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः ॥८॥

Matahari yang berbentuk semesta, yang keemasan, yang mengetahui semua makhluk, perlindungan tertinggi, cahaya tunggal yang menyala, dengan seribu sinar, wujud dalam seratus cara—prana makhluk-makhluk ini terbit, matahari inilah.

Verse 1.9

संवत्सरो वै प्रजापतिस्तस्यायने दक्षिणं चोत्तरं च । तद्ये ह वै तदिष्टापूर्ते कृतमित्युपासते ते चान्द्रमसमेव लोकमभिजयन्ते । त एव पुनरावर्तन्ते तस्मादेत ऋषयः प्रजाकामा दक्षिणं प्रतिपद्यन्ते । एष ह वै रयि...

Tahun sesungguhnya ialah Prajāpati; baginya ada dua haluan: selatan dan utara. Mereka yang memuja itu (Prajāpati/tahun) sebagai “pahala yang terhasil daripada iṣṭa dan pūrta” menakluki hanya alam bulan; lalu mereka kembali semula. Oleh itu para ṛṣi yang menginginkan zuriat menempuh haluan selatan. Inilah Rayi, yakni jalan para Leluhur.

Verse 1.10

अथोत्तरेण तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया विद्ययाऽऽत्मानमन्विष्यादित्यमभिजयन्ते । एतद्वै प्राणानामायतनमेतदमृतमभयमेतत् परायणमेतस्मान्न पुनरावर्तन्त इत्येष निरोधस्तदेष श्लोकः ॥१०॥

Kemudian, melalui perjalanan utara, dengan kesederhanaan, kemurnian, iman, dan pengetahuan, setelah mencari Diri, mereka mencapai matahari. Ini sesungguhnya adalah tempat perlindungan prana, ini adalah keabadian, ini adalah ketakutan, ini adalah tujuan tertinggi. Dari sini mereka tidak kembali—ini adalah penghentian. Dan inilah ayatnya.

Verse 1.11

पञ्चपादं पितरं द्वादशाकृतिं दिव आहुः परे अर्धे पुरीषिणम् । अथेमे अन्य उ परे विचक्षणं सप्तचक्रे षडर आहुरर्पितमिति ॥११॥

Mereka berkata bapa itu memiliki lima kaki dan dua belas bentuk, berkedudukan di separuh langit yang lebih tinggi, melimpah dengan hujan. Namun yang lain berkata Yang Maha Melihat berada di separuh bawah, ditempatkan pada roda berTujuh lingkaran dan enam jejari.

Verse 1.12

मासो वै प्रजापतिस्तस्य कृष्णपक्ष एव रयिः शुक्लः प्रणस्तस्मादेत ऋषयः शुक्ल इष्टं कुर्वन्तीतर इतरस्मिन् ॥१२॥

Bulan itu sesungguhnya Prajapati. Separuh gelapnya ialah Rayi (matter); separuh terangnya ialah Prana. Oleh itu, para resi ini melakukan upacara korban pada separuh yang terang; yang lain melakukannya pada separuh yang lain [yang gelap].

Verse 1.13

अहोरात्रो वै प्रजापतिः। तस्याहरेव प्राणो रात्रिरेव रयिः। प्राणं वा एते प्रस्कन्दन्ति ये दिवा रत्या संयुज्यन्ते। ब्रह्मचर्यमेव तद्यद्रात्रौ रत्या संयुज्यन्ते॥१३॥

Sesungguhnya siang dan malam itulah Prajāpati. Pada-Nya, siang itu sendiri ialah Prāṇa, dan malam itu sendiri ialah Rayi (zat, makanan). Mereka yang bersatu dalam kenikmatan pada siang hari, sesungguhnya membazirkan prāṇa mereka. Tetapi bersatu dalam kenikmatan pada malam hari—itulah benar-benar brahmacarya (pengendalian diri, kesucian yang teratur).

Verse 1.14

अन्नं वै प्रजापतिः। ततो ह वै तद्रेतः। तस्मादिमाः प्रजाः प्रजायन्त इति॥१४॥

Sesungguhnya makanan itulah Prajāpati. Daripadanya, sesungguhnya, terbit benih (inti kreatif). Oleh sebab itu makhluk-makhluk ini dilahirkan.

Verse 1.15

तद्ये ह वै तत्प्रजापतिव्रतं चरन्ति ते मिथुनमुत्पादयन्ते। तेषामेवैष ब्रह्मलोको येषां तपो ब्रह्मचर्यं येषु सत्यं प्रतिष्ठितम्॥१५॥

Maka, mereka yang menjalankan ikrar Prajāpati itu, merekalah yang melahirkan pasangan (keturunan, dwilitas kreatif). Bagi mereka sahaja adanya alam Brahma: mereka yang memiliki tapa dan brahmacarya (kesucian, disiplin), dan pada mereka kebenaran teguh bersemayam.

Verse 1.16

तेषामसौ विरजो ब्रह्मलोको न येषु जिह्ममनृतं न माया चेति ॥१६॥

Bagi mereka, tercapailah alam Brahman yang suci tanpa noda—iaitu bagi mereka yang tiada kelicikan, tiada kepalsuan, dan tiada lagi berlakunya māyā, sesungguhnya.