
Sukta 5.4
Atri (Ātreya tradition) (traditional ascription for RV 5.4)
Agni
Trishtubh (probable; needs metrical verification)
Himne tradisi Ātreya ini memuji Agni sebagai vasupati (tuan segala khazanah) dan kuasa diraja yang memerintah korban suci, diseru dengan sukacita dalam adhvara. Ia memohon agar Agni memperhebat vāja (tenaga kemenangan dan kelimpahan), menjamin kejayaan di tengah pertikaian manusia, serta menegakkan dalam diri pemuja suatu “ruang-dunia yang menyenangkan” (syona loka) bersama kemakmuran yang luas—anak-anak lelaki, kekuatan, ternakan, dan kesejahteraan.
Mantra 1
त्वामग्ने वसुपतिं वसूनामभि प्र मन्दे अध्वरेषु राजन् । त्वया वाजं वाजयन्तो जयेमाभि ष्याम पृत्सुतीर्मर्त्यानाम् ॥
Engkau, wahai Agni, tuan Vasu—kekayaan-kekayaan wujud—aku seru dengan gembira dalam upacara persembahan, wahai raja. Dengan Engkau, sambil menambah vāja (kelimpahan daya), semoga kami menakluk; semoga kami menjadi pengatasi tekanan-pertempuran insan fana.
Mantra 4
जुषस्वाग्न इळया सजोषा यतमानो रश्मिभिः सूर्यस्य । जुषस्व नः समिधं जातवेद आ च देवान्हविरद्याय वक्षि ॥
Terimalah, wahai Agni, bersama Iḷā dalam satu kesepakatan, berusaha dengan sinar-sinar Surya. Terimalah penyalaan kami, wahai Jātavedas, yang mengetahui segala kelahiran; dan bawalah para dewa ke mari untuk menikmati persembahan—hari ini, ke dalam kerja kami.
Mantra 5
जुष्टो दमूना अतिथिर्दुरोण इमं नो यज्ञमुप याहि विद्वान् । विश्वा अग्ने अभियुजो विहत्या शत्रूयतामा भरा भोजनानि ॥
Wahai Agni, Engkau yang berkenan, yang menetap di kediaman, Tetamu yang mengetahui—datanglah mendekat kepada yajña kami ini. Setelah Engkau menewaskan semua yang menekan kami dengan permusuhan, bawakanlah kepada kami kenikmatan: santapan dan kelimpahan yang meneguhkan batin.
Mantra 6
वधेन दस्युं प्र हि चातयस्व वयः कृण्वानस्तन्वे स्वायै । पिपर्षि यत्सहसस्पुत्र देवान्त्सो अग्ने पाहि नृतम वाजे अस्मान् ॥
Dengan daya pembunuh-Mu, halau dan hancurkan Dasyu di dalam diri kami; jadikan ruang yang luas dan penerbangan yang bebas bagi tubuh kami sendiri. Oleh sebab Engkau menegakkan para dewa, wahai putra Kekuatan, maka, wahai Agni, peliharalah kami—wahai pemimpin terbaik manusia—dalam kepenuhan daya.
Mantra 7
वयं ते अग्न उक्थैर्विधेम वयं हव्यैः पावक भद्रशोचे । अस्मे रयिं विश्ववारं समिन्वास्मे विश्वानि द्रविणानि धेहि ॥
Kami berkhidmat kepada-Mu, wahai Agni, dengan ucapan pujian yang ditinggikan; kami berkhidmat kepada-Mu dengan persembahan, wahai Penyuci yang nyalanya membawa berkat. Dalam diri kami, tambahkan rayi yang diingini dalam segala cara; dalam diri kami, letakkanlah segala kekayaan—setiap milik batin dari Kebenaran.
Mantra 8
अस्माकमग्ने अध्वरं जुषस्व सहसः सूनो त्रिषधस्थ हव्यम् । वयं देवेषु सुकृतः स्याम शर्मणा नस्त्रिवरूथेन पाहि ॥
Terimalah, wahai Agni, jalan persembahan kami; wahai putera Kekuatan (Sahas), yang bersemayam pada tempat duduk tiga-lapis, terimalah persembahan suci ini. Semoga kami menjadi pelaku kebajikan dalam kalangan para dewa; peliharalah kami dengan sejahtera-Mu, dengan perlindungan tiga-lapis-Mu yang menaungi.
Mantra 9
विश्वानि नो दुर्गहा जातवेदः सिन्धुं न नावा दुरिताति पर्षि । अग्ने अत्रिवन्नमसा गृणानोऽस्माकं बोध्यविता तनूनाम् ॥
Segala laluan sukar kami, wahai Jātavedas, seberangkanlah kami melampaui kesengsaraan, seperti perahu menyeberangi sungai. Wahai Agni, dipuji dengan sujud-hormat seperti Atri, sedarlah sebagai pelindung bagi hayat-jasmani kami.
Mantra 10
यस्त्वा हृदा कीरिणा मन्यमानोऽमर्त्यं मर्त्यो जोहवीमि । जातवेदो यशो अस्मासु धेहि प्रजाभिरग्ने अमृतत्वमश्याम् ॥
Dia yang, walau fana, menyeru Engkau Yang Tidak-Mati dengan hati dan dengan kata-nyanyian—wahai Jātavedas, letakkanlah kemuliaan dalam diri kami; dan dengan daya zuriat, wahai Agni, semoga kami mencapai keabadian.
Mantra 11
यस्मै त्वं सुकृते जातवेद उ लोकमग्ने कृणवः स्योनम् । अश्विनं स पुत्रिणं वीरवन्तं गोमन्तं रयिं नशते स्वस्ति ॥
Bagi dia yang kepadanya engkau, wahai Jātavedas, menjadikan suatu ruang-dunia yang sejahtera, wahai Agni, kerana ia pelaku kebajikan—ia memperoleh, dalam selamat sejahtera, daya Asvin yang pantas, kekuatan anak-anak, kegagahan wira, kelimpahan lembu-cahaya, dan rayi: kepenuhan wujud.
It praises Agni as the ruling power of sacrifice and asks him to bring victory-energy (vāja), prosperity (rayi), and protection, so the worshipper can thrive with well-being (svasti).
“Vasupati” means “lord of treasures.” The hymn treats Agni as the power that governs and distributes riches—both material wealth and inner strength—through the sacrificial order.
It means a pleasant, secure “space” or “world-room.” The idea is that Agni establishes a safe and auspicious condition of life for the person who performs good actions and worships rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.