Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

Lahir sebagai Hotṛ persembahan, agung, mengetahui ketinggian-ketinggian langit; ia duduk sebagai kuasa yang bersemayam dalam kalangan manusia, di pangkuan air. Ia yang ditegakkan teguh sebagai asas—dialah yang mengarah gerakmu; ia membawa kekayaan kepada yang beribadat, sebagai pelindung bagi yang bertubuh (tanūpā).

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

Api ini mereka bentuk di tempat duduk bersama air; mereka menjejakinya seperti makhluk yang hilang, menurut jejak-jejaknya. Tersembunyi di gua, bergerak secara rahsia, para pencari nyala menemuinya—mereka yang teguh, kaum Bhṛgu—dengan tunduk-hormat (namas).

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

Api ini Trita menemuinya dengan berlimpah ketika mencari—yang bersinar luas—diletakkan di kepala yang tak-terlanggar (lembu cahaya). Setelah lahir, ia membesar menuju sejahtera di dalam rumah-rumah; ia menjadi pusat-pusar muda bagi alam yang bercahaya.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

Dengan perbuatan penghormatan, para pencari nyala (uśij) membentuk Hotṛ yang menggembirakan—yang memimpin yajña ke hadapan, penunjuk jalan-jalan persembahan (adhvara). Mereka menjadikannya penyuci dan pengiring yang benar bagi sekalian kaum, menegakkan pembawa havya (havyavāha) di kalangan manusia.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

Ke hadapan mereka membawa Daya besar yang menewaskan, rumah luas bagi penglihatan ṛṣi; yang perkasa memikul yang tidak tersasar, asas purba bagi banyak kota-benteng. Sambil memimpin benih tersembunyi dari rimba, mereka memasang dhī (wawasan) pada kuknya—seperti kuasa berjanggut keemasan yang tidak mengendur, kaya dengan nyanyian dan harta.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

Di tempat-tempat kediaman, Trita, meneguhkan yang teguh, duduk di dalam—terselubung dalam rahim. Dari sana, menghimpun sekalian kaum, tuan rumah menggerakkan manusia dengan kuk-kuk dharma yang benar, menarik mereka ke dalam kerja yang tersusun.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

Api-apinya yang tidak menua ialah jurumudi bagi kediaman; mereka menyala dengan asapnya, menyucikan. Terang pada penyalaan, pantas pada gerak, ghairah pada gelora, mereka bersemayam di rimba—seperti angin—laksana kuasa-kuasa Soma yang bergerak menembusi wujud.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

Dengan lidahnya Agni membawa ke hadapan getar-ucapan; dengan budi ia menzahirkan pembezaan-pembezaan daripada tabiat bumi. Dialah yang para pencari tegakkan: yang menyucikan, yang bercahaya—Hotar yang mengasyikkan, paling layak bagi yajña.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

Langit dan Bumi melahirkan Agni itu; Perairan, Tvaṣṭṛ, dan para Bhṛgu membentuknya dengan kuasa-kuasa mereka. Para dewa memahat terlebih dahulu Yang Patut Disembah itu; dan Mātariśvan membawanya untuk Manu—yang layak dipersembahkan, api bagi pendakian insan.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

Engkau yang oleh para dewa ditegakkan sebagai pembawa persembahan (havyavāha), yang diidamkan ramai, layak dipuja oleh manusia. Dalam perjalananmu, wahai Agni, kurniakanlah kelimpahan hidup kepada yang memuji; menuju jalan ketuhanan (devayāna), himpunkan baginya kemuliaan-kemuliaan terdahulu yang banyak—bangkitkan perolehan tersimpan dari masa lampau ke dalam pendakian kini.