
Sukta 1.155
Dīrghatamas Aucathya (traditional for RV 1.155)
Viṣṇu
Triṣṭubh
Himne ini memuji Viṣṇu sebagai pelindung yang luas dan tidak dapat ditaklukkan, yang membangkitkan ilham pemikiran dan berdiri teguh di puncak-puncak gunung. Ia merayakan “langkah-langkah luas” kosmiknya yang mengukur dan menegakkan dunia-dunia, mengaitkan keagungannya dengan tertib korban suci serta kemenangan dalam pertarungan. Penyair menggambarkan Viṣṇu sebagai pengukur semesta dan kuasa yang sentiasa muda, yang maju untuk menolong para pemuja.
Mantra 1
प्र वः पान्तमन्धसो धियायते महे शूराय विष्णवे चार्चत । या सानुनि पर्वतानामदाभ्या महस्तस्थतुरर्वतेव साधुना ॥
Majukanlah nyanyian pujianmu bagi Viṣṇu, Sang Perkasa Agung, yang mabuk oleh kenikmatan jernih (andhas) dan yang membangunkan daya fikir. Dialah yang berdiri di puncak-puncak gunung, tidak terkalahkan, luas pada wujud, teguh dan lurus seperti kuda yang baik.
Mantra 2
त्वेषमित्था समरणं शिमीवतोरिन्द्राविष्णू सुतपा वामुरुष्यति । या मर्त्याय प्रतिधीयमानमित्कृशानोरस्तुरसनामुरुष्यथः ॥
Sungguh dahsyat pertempuran kamu berdua, dua Kuasa yang meluru, wahai Indra dan Viṣṇu; peminum Soma melapangkan bagi kamu jalan yang selamat. Dan apabila bagi insan fana daya yang memusuhi ditegakkan menentangnya, bahkan daripada nyala api dan daripada serbuan, kamu berdua melindungi serta meluaskan laluan.
Mantra 3
ता ईं वर्धन्ति मह्यस्य पौंस्यं नि मातरा नयति रेतसे भुजे । दधाति पुत्रोऽवरं परं पितुर्नाम तृतीयमधि रोचने दिवः ॥
Kedua-duanya menambah keperkasaan besar miliknya; kedua Ibu dibawa turun bagi benih dan bagi kenikmatan. Sang Putera menegakkan nama Bapa yang bawah dan yang atas; dan yang ketiga ia tempatkan di alam bercahaya di langit.
Mantra 4
तत्तदिदस्य पौंस्यं गृणीमसीनस्य त्रातुरवृकस्य मीळ्हुषः । यः पार्थिवानि त्रिभिरिद्विगामभिरुरु क्रमिष्टोरुगायाय जीवसे ॥
Itulah—ya, itulah—daya kepahlawanan miliknya yang kami dendangkan: pelindung yang kuat, yang tidak diserang serigala, yang pemurah. Dialah yang dengan tiga langkah telah mengukur luas dunia-dunia bumi, demi hidup yang melangkah luas, demi nyanyian yang maha-luas.
Mantra 5
द्वे इदस्य क्रमणे स्वर्दृशोऽभिख्याय मर्त्यो भुरण्यति । तृतीयमस्य नकिरा दधर्षति वयश्चन पतयन्तः पतत्रिणः ॥
Dua langkah-Nya dapat dilihat oleh insan fana, sambil memandang kepada penglihatan langit yang bercahaya; tetapi langkah-Nya yang ketiga tiada siapa dapat mencapainya—bahkan burung-burung bersayap pun tidak, ketika terbang melayang.
Mantra 6
चतुर्भिः साकं नवतिं च नामभिश्चक्रं न वृत्तं व्यतीँरवीविपत् । बृहच्छरीरो विमिमान ऋक्वभिर्युवाकुमारः प्रत्येत्याहवम् ॥
Dengan empat dan dengan sembilan puluh nama bersama, ia menggerakkan roda yang banyak jejari, laksana lingkaran yang berputar, mengutusnya menempuh lintasan-lintasannya. Bertubuh amat luas, mengukur dengan nyanyian para ṛṣi, yang sentiasa muda, bukan-kanak-kanak, mara menyongsong pertempuran.
A call to bring forward praise for Viṣṇu—the heroic power ‘drunk with clarified delight’ who awakens thought and stands firm upon the mountain summits.
Viṣṇu is unfolded as protector and benefactor, whose vastness is not merely physical but cosmic—his presence establishes secure spaces and supports life and worship.
The proclamation of his signature act: with three strides he measures the earthly worlds, revealing the principle of ‘wideness’ (uru) as divine order and life-support.
The hymn closes by portraying Viṣṇu as ever-young and vast-bodied, setting the cosmic wheel in motion and advancing to the battle—assuring the worshipper of dynamic protection and victorious order.
प्र वः पान्तमन्धसो धियायते महे शूराय विष्णवे चार्चत । या सानुनि पर्वतानामदाभ्या महस्तस्थतुरर्वतेव साधुना ॥tribhir id vigāmabhir uru kramiṣṭa
bṛhaccharīro yuvākumāraḥ
It praises Viṣṇu’s vast power—especially his famous ‘three strides’ by which he measures and secures the worlds—while asking for protection, stability, and a spacious life.
The mountain-summit imagery presents Viṣṇu as firm, unconquerable, and elevated above obstacles—symbolizing a stable cosmic support that the worshipper can rely on.
It is a Vedic way of saying Viṣṇu establishes the great spaces of existence—measuring out the world-regions so life, order, and the sacrifice can unfold securely.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.