Sarga 105

Verse 1

ततः पुरुषसिंहानां वृतानां तै स्सुहृद्गणैः ।शोचतामेव रजनी दुःखेन व्यत्यवर्तत ॥१॥

Maka berlalu malam itu dalam dukacita; para lelaki laksana singa, dikelilingi sahabat-sahabat mereka, tiada lain melainkan meratap.

Verse 2

रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृताः ।मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन् ॥२॥

Tatkala malam beralih menjadi fajar yang cerah, para saudara itu, dikelilingi sahabat yang mengasihi, menunaikan upacara pagi di sungai Mandakini—mempersembahkan korban suci dan melafazkan japa—lalu mendekati Rama.

Verse 3

तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत् ।भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत् ॥३॥

Mereka duduk bersama dalam diam; tiada seorang pun berkata walau sedikit. Namun Bharata, di tengah para sahabat, menyapa Rama lalu mengucapkan kata-kata ini.

Verse 4

सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम ।तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् ॥४॥

Ibunda telah ditenteramkan, dan kerajaan ini telah dianugerahkan kepadaku; kini kerajaan yang sama itu kuserahkan kepadamu seorang—perintahlah dengan tenteram, tanpa halangan.

Verse 5

महतेवाम्बुवेगेन भिन्नस्सेतुर्जलागमे ।दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत् ॥५॥

Seperti benteng empangan yang pecah dihentam arus deras musim hujan, demikianlah kerajaan yang luas ini—tanpa tuanku—tiada siapa mampu menahannya.

Verse 6

गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्रिणः ।अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते ॥६॥

Wahai penguasa bumi, aku tidak berdaya menandingi langkah tuanku; seperti keldai tidak mampu mengejar kuda, dan burung biasa tidak mampu menyamai Tārkṣya (Garuḍa).

Verse 7

सुजीवं नित्यशस्तस्य यः परैरुपजीव्यते ।राम तेन तु दुर्जीवं यः परानुपजीवति ॥७॥

Wahai Rāma, sungguh bahagia hidup orang yang sentiasa menjadi sandaran orang lain; tetapi amat sukar hidup orang yang terpaksa bergantung pada orang lain.

Verses 8-10

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः ।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः ॥८॥स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत् ।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः ॥९॥एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि ।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि ॥१०॥

Wahai yang berlengan perkasa, seperti seorang menanam sepohon pokok lalu memeliharanya hingga menjadi pohon besar berbatang teguh, sukar dipanjat oleh orang kerdil; jika setelah berbunga ia tidak menampakkan buah, maka penanamnya tidak memperoleh sukacita bagi tujuan ia ditanam. Inilah perumpamaan; hendaklah tuanku memahami maksudnya. Jika tuanku—pelindung yang gagah—tidak memerintah kami, para tanggunganmu, maka harapan asuhan ayahanda akan menjadi sia-sia.

Verse 11

श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्य्राश्च सर्वशः ।प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थित मरिन्दमम् ॥११॥

Wahai Maharaja, penunduk musuh: semoga segala serikat terkemuka dan para pemuka di mana-mana memandang tuanku bertakhta dalam kerajaan, menyala laksana matahari.

Verse 12

तवानुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जराः ।अन्तःपुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिताः ॥१२॥

Wahai Kākuṭstha, tatkala tuanku berarak, biarlah gajah-gajah jantan yang mabuk musth mengaum; dan biarlah para wanita di dalam istana bersukacita dengan hati yang tenang dan teguh.

Verse 13

तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जनाः ।भरतस्य वच श्श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचतः ॥१३॥

Mendengar kata-kata Bharata ketika baginda merayu kepada Rama, penduduk kota—daripada pelbagai golongan—berkata dalam hati: “Sungguh baik dan benar tutur katanya!”

Verse 14

तमेवं दुःखितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम् ।रामः कृतात्मा भरतं समाश्वासयदात्मवान् ॥१४॥

Melihat Bharata—yang termasyhur—diliputi dukacita dan meratap, Rama yang teguh tekad serta menguasai diri pun menenangkan baginda.

Verse 15

नाऽत्मनः कामकारोऽस्ति पुरुषोऽयमनीश्वरः ।इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्तः परिकर्षति ॥१५॥

Manusia ini tidak mampu bertindak semata-mata menurut kehendak nafsunya; ia tidak berdaulat, tidak merdeka. Takdir (kṛtānta) menariknya—kadang ke sini, kadang ke sana.

Verse 16

सर्वे क्षयान्ताः निचयाः पतनान्ता समुच्छ्रयाः ।संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥१६॥

Segala timbunan berakhir dengan susut; segala ketinggian berakhir dengan jatuh. Setiap pertemuan berakhir dengan perpisahan, dan setiap kehidupan berakhir dengan kematian.

Verse 17

यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् ।एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम् ॥१७॥

Seperti buah yang masak tiada takut selain jatuh; demikian juga insan yang telah lahir tiada ketakutan terakhir selain maut.

Verse 18

यथाऽगारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वाऽवसीदति ।तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशं गताः ॥१८॥

Seperti rumah bertiang kukuh, apabila menjadi tua ia pun merosot dan reput; demikianlah manusia yang berada di bawah kuasa tua dan maut menjadi layu dan susut.

Verse 19

अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्तते ।यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम् ॥१९॥

Malam yang telah berlalu tidak kembali; demikian juga Sungai Yamunā yang sarat aliran, terus menghala ke samudera yang bergelora airnya dan tidak berpatah balik.

Verse 20

अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह ।अायूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशवः ॥२०॥

Siang dan malam berlalu bagi segala makhluk bernyawa di sini, cepat mengikis usia—laksana sinar matahari musim panas mengeringkan air.

Verse 21

आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि ।आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च ॥२१॥

Ratapilah dirimu sendiri—mengapa meratap untuk yang lain? Kerana usia hidupmu berkurang, sama ada engkau diam berdiri atau berjalan pergi.

Verse 22

सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति ।गत्वासुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते ॥२२॥

Maut berjalan bersama manusia; maut juga duduk bersamanya. Walau menempuh perjalanan yang amat panjang, dia kembali dengan maut tetap di sisi.

Verse 23

गात्रेषु वलयः प्राप्ता श्श्वेताश्चैव शिरोरुहाः ।जरया पुरुषो जीर्णः किं हि कृत्वा प्रभावयेत् ॥२३॥

Kedut datang pada anggota tubuh, dan rambut di kepala pun memutih. Manusia dilapukkan oleh usia tua; apakah yang dapat dilakukannya untuk menegakkan kuasa atasnya?

Verse 24

नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमितेऽहनि ।आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम् ॥२४॥

Manusia bersukacita ketika matahari terbit, dan bersukacita lagi ketika hari berakhir saat matahari terbenam; namun mereka tidak menyedari bahawa hayat mereka sendiri sedang susut.

Verse 25

हृष्यन्त्यृतुमुखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम् ।ऋतूनां परिवर्तेन प्राणिनां प्राणसङ्क्षयः ॥२५॥

Melihat permulaan musim dan segala yang baharu dibawanya, manusia berasa gembira; namun dengan peredaran musim-musim, nafas hayat makhluk juga berkurang.

Verses 26-27

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे ।समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन ॥२६॥एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च ।समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः ॥२७॥

Bagaikan dua keping kayu hanyut di lautan luas yang mungkin bertemu secara kebetulan, terapung bersama untuk suatu masa, dan kemudian terpisah apabila takdir menghendaki demikian, demikianlah isteri-isteri, anak-anak lelaki, kaum kerabat, dan harta benda berkumpul bersama hanya untuk berpisah pada waktunya, perpisahan mereka memang pasti.

Verse 28

नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्तते ।तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्या स्त्यनुशोचतः ॥२८॥

Di dunia ini tiada satu makhluk pun berjalan sepenuhnya menurut kehendaknya; maka dalam hal itu, tiadalah daya pada ratapan bagi yang telah meninggal.

Verses 29-30

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः ।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति ॥२९॥एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः ।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः ॥३०॥

Bagaikan seorang musafir yang mungkin menyeru kepada kafilah yang lalu, berkata 'Aku juga akan mengikuti di belakangmu,' dan kemudian meneruskan perjalanan di sepanjang jalan, demikianlah jalan nenek moyang yang dilalui oleh bapa-bapa dan datuk nenek kita, tetap dan tidak berubah. Setelah memasuki jalan itu, mengapakah seseorang itu harus bersedih apabila tidak ada penyimpangan daripadanya?

Verse 31

वयसः पतमानस्य स्रोतसो वाऽनिवर्तिनः ।आत्मा सुखे नियोक्तव्यस्सुखभाजः प्रजाः स्मृताः ॥३१॥

Usia berlalu seperti arus yang tidak pernah berpatah balik; maka diri hendaklah didisiplinkan menuju kebajikan yang melahirkan sukha yang berkekalan; kerana diajarkan bahawa manusia mengingini dan turut menikmati kebahagiaan.

Verse 32

धर्मात्मा स शुभैः कृत्स्नैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः ।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः ॥३२॥

Daśaratha yang berjiwa dharma—ayahanda kami, raja penguasa bumi—telah mencapai svarga melalui korban suci yang sepenuhnya membawa keberkatan serta pemberian dakṣiṇā yang sempurna menurut ketetapan.

Verse 33

भृत्यानां भरणात्सम्यक्प्रजानां परिपालनात् ।अर्थादानाच्च धर्मेण पिता न स्त्रिदिवंगतः ॥३३॥

Dengan menanggung nafkah para hamba dan tanggungan dengan sepatutnya, dengan melindungi rakyat, dan dengan menerima hasil negeri menurut dharma, ayahanda kami telah pergi ke svarga.

Verse 34

कर्मभि स्तु शुभैरिष्टैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः ।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः ॥३४॥

Melalui amal perbuatan yang suci dan baik, melalui korban suci serta persembahan yang disertai dakṣiṇā yang sempurna, ayahanda kami Daśaratha—penguasa bumi—telah mencapai svarga.

Verse 35

इष्ट्वा बहुविधैर्यज्ञैर्भोगां श्चावाप्य पुष्कलान् ।उत्तमं चायुरासाद्य स्वर्गतः पृथिवीपतिः ॥३५॥

Setelah melaksanakan pelbagai jenis yajña, setelah menikmati kenikmatan yang melimpah lagi wajar, dan setelah meraih usia yang utama, raja penguasa bumi itu telah berangkat ke svarga.

Verse 36

आयुरुत्तममासाद्य भोगानपि च राघवः ।स न शोच्यः पिता तात स्वर्गत स्सत्कृत स्सताम् ॥३६॥

Wahai anakanda, ayahanda kita—Rāghava—setelah mencapai usia yang mulia serta menikmati kenikmatan yang wajar, telah berangkat ke svarga, dimuliakan oleh para satya; maka baginda tidak patut diratapi.

Verse 37

स जीर्णं मानुषं देहं परित्यज्य पिता हि नः ।दैवीमृद्धिमनुप्राप्तो ब्रह्मलोकविहारिणीम् ॥३७॥

Sesungguhnya ayahanda kita, setelah meninggalkan jasad manusia yang telah uzur ini, telah memperoleh kemakmuran ilahi, berkelana di alam Brahmā (Brahmaloka).

Verse 38

तं तु नैवंविधः कश्चित्प्राज्ञ श्शोचितुमर्हति ।तत्विधो मद्विधश्चापि श्रुतवान्बुद्धिमत्तरः ॥३८॥

Namun bagi baginda yang demikian, tiada seorang bijaksana pun patut bersedih; orang seperti tuan, dan seperti hamba juga—yang berilmu serta lebih tajam buddhinya—lebih-lebih lagi tidak wajar meratap.

Verse 39

एते बहुविधा शोका विलापरुदिते तथा ।वर्जनीया हि धीरेण सर्वावस्थासु धीमता ॥३९॥

Segala macam dukacita ini—beserta ratapan dan tangisan—hendaklah dijauhi oleh orang yang teguh dan bijaksana, dalam setiap keadaan.

Verse 40

स स्वस्थो भव मा शोचेर्यात्वा चावसतां पुरीम् ।तथा पित्रा नियुक्तोऽसि वशिना वदतां वर ॥४०॥

Tenangkanlah dirimu, jangan bersedih; kembalilah dan diamlah di kota itu. Demikianlah engkau telah diperintahkan oleh ayahanda kita yang berpengendalian diri dan berwibawa—wahai yang terbaik dalam tutur kata.

Verse 41

यत्राहमपि तेनैव नियुक्तः पुण्यकर्मणा ।तत्रैवाहं करिष्यामि पितुरार्यस्य शासनम् ॥४१॥

Dan di mana pun aku juga telah ditetapkan olehnya—yang melakukan amal suci—di sanalah aku akan melaksanakan titah ayahanda kita yang mulia.

Verse 42

न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्य मरिन्दम ।स त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु स नः पिता ॥४२॥

Wahai penunduk musuh, tidak patut bagiku mengabaikan perintah baginda. Engkau juga hendaklah sentiasa memuliakannya; dialah benar-benar kerabat kita, dialah ayah kita.

Verse 43

तद्वचः पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिणः ।कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव ॥४३॥

Maka, wahai Rāghava, dengan perbuatanku tinggal di rimba, aku akan memelihara kata-kata ayahanda—pengamal dharma—yang patut diterima itu.

Verse 44

धार्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्तिना ।भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता ॥४४॥

Wahai harimau di antara manusia, sesiapa yang ingin menakluki alam akhirat hendaklah menjadi insan yang berpegang pada dharma—penyayang serta taat kepada para tua dan guru.

Verse 45

आत्मानमनुतिष्ठत्वं स्वभावेन नरर्षभ ।निशाम्यतु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य नः ॥४५॥

Wahai insan terbaik, hendaklah tuanku tetap teguh pada diri sendiri, berpegang pada dharma menurut fitrah yang benar; setelah menyaksikan kelakuan mulia ayahanda kita, Raja Daśaratha.

Verse 46

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेश प्रतिपालनार्थम् ।यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम रामः ॥४६॥

Setelah berkata demikian, Rāma yang berhati agung—demi menunaikan titah ayahandanya—menasihati adinda dengan kata-kata yang penuh makna; kemudian seketika itu juga baginda terdiam.