Adhyaya 71

Verse 1

/ हि न हुक है एकसप्ततितमो<्ध्याय: राजा ऋतुपर्णका विदर्भदेशको प्रस्थान

Bṛhadaśva berkata: Setelah mendengar kata-kata Sudeva, Raja Ṛtupārṇa—tuan bagi manusia—berbicara kepada Bāhuka. Dengan tutur yang lembut lagi tajam pertimbangannya, baginda berusaha menenangkan dan meneguhkan hati, menyapa dengan kata-kata yang meredakan gelora batin. Babak ini menonjolkan adab raja: seorang pemerintah tidak menyahut khabar yang mengusik dengan gopoh, tetapi dengan bicara yang terukur, memulihkan ketenangan dan memelihara dharma dalam perilaku.

Verse 2

विदर्भान्‌ यातुमिच्छामि दमयन्त्या: स्वयंवरम्‌ । एकाह्ला हयतत्त्वज्ञ मन्यसे यदि बाहुक

“Aku ingin pergi ke Vidarbha untuk menghadiri svayaṃvara Damayantī. Wahai Bāhuka, engkau arif tentang hakikat ilmu kuda; jika engkau menurut kata-kataku, pada hematmu dapatkah kita tiba di ibu kota itu dalam satu hari sahaja?”

Verse 3

एवमुक्तस्य कौन्तेय तेन राज्ञा नलस्य ह । व्यदीर्यत मनो दुःखात्‌ प्रदध्यौ च महामना:

Wahai putera Kuntī, apabila Raja Ṛtupārṇa berkata demikian, hati Raja Nala terkoyak oleh dukacita. Nala yang berhati besar itu pun tenggelam lama dalam renungan yang mendalam—menampakkan bahawa kesedihan mampu memecahkan jiwa, namun juga mendorong seseorang kepada pertimbangan yang serius, bukan tindakan terburu-buru.

Verse 4

दमयन्ती वदेदेतत्‌ कुर्याद्‌ दुःखेन मोहिता । अस्मदर्थ भवेद्‌ वायमुपायश्चिन्तितो महान्‌

Dia berfikir: “Mungkinkah Damayantī berkata demikian? Atau barangkali kerana dikuasai dukacita hingga keliru, dia akan melakukan perbuatan itu? Atau jangan-jangan, demi mendapatkan aku kembali, dialah yang memikirkan helah besar ini?”

Verse 5

नृशंसं बत वैदर्भी भर्तृकामा तपस्विनी । मया क्षुद्रेण निकृता कृपणा पापबुद्धिना

Bṛhadaśva berkata: “Aduhai, betapa kejam jalan yang terpaksa ditempuh puteri Vidarbha—yang mendambakan suami dan tekun bertapa! Ditipu olehku, insan yang hina dan berniat dosa, wanita malang itu telah dizalimi.”

Verse 6

स्त्रीस्वभावश्वलो लोके मम दोषश्नल दारुण: । स्यादेवमपि कुर्यात्‌ सा विवासाद्‌ गतसौहदा

Bṛhadaśva berkata: “Di dunia ini, tabiat wanita memang masyhur mudah berubah; dan kesalahanku sendiri amatlah berat. Mungkin kerana aku lama menghilang, kasih sayang yang tulus di hatinya telah pudar—maka sebab itu dia sanggup melakukan perbuatan yang begitu kejam.”

Verse 7

मम शोकेन संविग्ना नैराश्यात्‌ तनुमध्यमा । नैवं सा कर्हिचित्‌ कुर्यात्‌ सापत्या च विशेषत:

Bṛhadaśva berkata: “Wanita berpinggang ramping itu tentu sangat terguncang oleh dukacitaku; dan apabila harapan untuk bertemu denganku lagi telah lenyap, dia mungkin menaruh fikiran sedemikian. Namun hatiku berkata dia tidak akan pernah melakukan hal itu—lebih-lebih lagi kerana dia seorang ibu. Oleh sebab itu juga, tidak wajar mengharapkan perkara demikian daripadanya.”

Verse 8

यदत्र सत्यं वासत्यं गत्वा वेत्स्यामि निश्चयम्‌ । ऋतुपर्णस्य वै काममात्मार्थ च करोम्यहम्‌

“Sama ada kata-kata ini benar atau tidak, hanya dengan pergi ke sana aku akan mengetahuinya dengan pasti. Maka, demi tujuan diriku juga, aku akan menunaikan permintaan Raja Ṛtuparṇa.”

Verse 9

इति निश्चित्य मनसा बाहुको दीनमानस: । कृताञ्जलिर्वाचेदमृतुपर्ण जनाधिपम्‌

Setelah menetapkan demikian dalam hati, Bāhuka—dengan jiwa yang sarat dukacita—menyembah dengan kedua tangan dirapatkan lalu berkata kepada Raja Ṛtuparṇa, penghulu manusia: “Wahai pemerintah manusia, wira terunggul! Aku telah mendengar titah tuanku. Aku berikrar: dalam satu hari sahaja aku akan membawa tuanku bersamaku sampai ke ibu kota Vidarbha.”

Verse 10

प्रतिजानामि ते वाक्‍्यं गमिष्यामि नराधिप । एकाह्वा पुरुषव्यात्र विदर्भनगरीं नूप

Bṛhadaśva berkata: “Wahai penghulu manusia, aku menerima titahmu. Wahai harimau antara manusia, wahai raja, aku berikrar: dalam satu hari aku akan berangkat menuju kota Vidarbha.”

Verse 11

ततः परीक्षामश्चानां चक्रे राजन्‌ स बाहुक: । अश्वशालामुपागम्य भाज़सुरिनृपाज्ञया,युधिष्ठिर! तदनन्तर बाहुकने अश्वशालामें जाकर राजा ऋतुपर्णकी आज्ञासे अश्वोंकी परीक्षा की

Kemudian, wahai raja, Bāhuka pun mula memeriksa kuda-kuda. Setelah pergi ke kandang kuda diraja, dia meneliti semuanya menurut titah Raja Ṛtupārṇa—demikianlah, wahai Yudhiṣṭhira, dia melaksanakan tugasnya dengan segera, tanpa menunjuk-nunjuk, memperlihatkan disiplin seorang pelayan dan etika menunaikan amanah dengan setia.

Verse 12

स त्वर्यमाणो बहुश ऋतुपर्णेन बाहुकः । अश्वाज्जिज्ञासमानो वै विचार्य च पुन: पुनः । अध्यगच्छत्‌ कृशानश्चान्‌ समर्थानध्वनि क्षमान्‌

Didesak berkali-kali oleh Ṛtupārṇa, Bāhuka pun bergegas. Untuk menilai kuda-kuda itu, dia meneliti dan mempertimbangkannya berulang-ulang, lalu memilih yang walaupun tampak kurus, sebenarnya benar-benar berupaya—cukup kuat menahan perjalanan dan menyempurnakan musafir yang jauh.

Verse 13

तेजोबलसमायुक्तान्‌ कुलशीलसमन्वितान्‌ । वर्जिताल्लक्षणैहीनि: पृथुप्रोथान्‌ महाहनून्‌

Bṛhadaśva berkata: “Mereka dikurniai seri dan kekuatan, serta bertanda keturunan mulia dan budi pekerti yang baik. Pada mereka tiada langsung tanda sial. Hidungnya lebar dan rahangnya besar, tampak tegap lagi menggerunkan.”

Verse 14

शूद्धान्‌ दशभिरावर्ते: सिन्धुजान्‌ वातरंहस: । दृष्टवा तानब्रवीद्‌ राजा किंचित्‌ कोपसमन्वित:

Bṛhadaśva berkata: Melihat kuda-kuda dari negeri Sindhu yang pantas seperti angin—tiada cacat dan bertanda sepuluh pusaran bulu—raja pun, dengan sedikit amarah yang timbul, berkata tentang mereka.

Verse 15

किमिदं प्रार्थितं कर्तु प्रलब्धव्या न ते वयम्‌ । कथमल्पबलप्राणा वक्ष्यन्तीमे हया मम । महदध्वानमपि च गन्तव्यं कथमीदृशै:

Bṛhadaśva berkata: “Inikah yang engkau diminta lakukan? Kami tidak patut diperdaya olehmu. Bagaimana kuda-kuda yang sedikit tenaga dan hayat ini akan membawa aku? Dan bagaimana pula perjalanan yang begitu jauh dapat ditempuh dengan binatang seperti ini—bagaimana kereta dapat dibawa sejauh itu dengan kuda-kuda begini?”

Verse 16

बाहुक उवाच एको ललाटे द्वौ मूर्थ्नि द्वौ द्वौ पाश्चोपपार्श्चयो: । दौ दौ वक्षसि विज्ञेयौ प्रयाणे चैक एव तु

Bāhuka berkata: “Wahai raja, satu pusaran bulu hendaklah diperhatikan pada dahi; dua pada kepala; dua pada rusuk dan demikian juga dua pada bahagian di sisi rusuk; dua pada setiap sisi dada; dan satu pada belakang. Setelah mengenali dua belas pusaran ini, barulah wajar kuda demikian dipasang pada rata.”

Verse 17

एते हया गमिष्यन्ति विदर्भान्‌ नात्र संशय: । यानन्यान्‌ मन्यसे राजन्‌ ब्रूहि तान्‌ योजयामि ते

Bāhuka berkata: “Kuda-kuda ini pasti akan sampai ke Vidarbha, tiada syak lagi. Wahai raja, jika tuanku menganggap kuda lain lebih sesuai, katakanlah; akan kuikatkan yang itu pada rata tuanku.”

Verse 18

ऋचुपर्ण उवाच त्वमेव हयतत्त्वज्ञ: कुशलो हासि बाहुक | यान्‌ मन्यसे समर्थास्त्वं क्षिप्रं तानेव योजय

R̥tuparṇa berkata: “Bāhuka, engkau sahajalah yang benar-benar mengetahui hakikat kuda dan mahir dalam seni itu. Maka, segeralah pasang hanya kuda-kuda yang engkau nilai mampu untuk tugas ini.”

Verse 19

ततः सददश्वांश्वतुर: कुलशीलसमन्वितान्‌ | योजयामास कुशलो जवयुक्तान्‌ रथे नल:,तब चतुर एवं कुशल राजा नलने अच्छी जाति और उत्तम स्वभावके चार वेगशाली घोड़ोंको रथमें जोता

Kemudian Nala, yang mahir dalam pekerjaan itu, melihat empat ekor kuda tangkas, berketurunan baik dan berperangai elok; lalu diikatkannya kuda-kuda yang terlatih laju itu pada rata.

Verse 20

ततो युक्त रथं राजा समारोहत्‌ त्वरान्वित: । अथ पर्यपतन्‌ भूमौ जानुभिस्ते हयोत्तमा:

Lalu Raja R̥tuparṇa, dalam keadaan tergesa-gesa, menaiki rata yang telah dipasang. Sebaik sahaja baginda naik, kuda-kuda unggul itu pun melutut jatuh ke bumi.

Verse 21

ततो नरवर: श्रीमान्‌ नलो राजा विशाम्पते । सान्त्वयामास तानश्वांस्तेजोबलसमन्वितान्‌,युधिष्ठिर! तब नरश्रेष्ठ श्रीमान्‌ राजा नलने तेज और बलसे सम्पन्न उन घोड़ोंको पुचकारा

Maka kemudian Raja Nala yang termasyhur, terbaik antara manusia dan tuan bagi rakyat jelata, menenangkan serta memujuk kuda-kuda itu yang dikurniai keteguhan tenaga dan kekuatan—wahai Yudhiṣṭhira.

Verse 22

रश्मिभिश्न समुद्यम्य नलो यातुमियेष स: । सूतमारोप्य वा्ष्णेयं जवमास्थाय वै परम्‌

Ṛtupārṇa berkata: “Dengan menggenggam tali kekang erat-erat dan menundukkan kuda-kuda itu di bawah kawalan, Nala pun bertekad untuk berangkat. Setelah menaikkan Vārṣṇeya, si sais, ke atas kereta, dia memacu pasukan itu ke kelajuan tertinggi lalu meluncur pergi. Kuda-kuda unggul itu, dipandu dengan tata cara yang tepat oleh Bāhuka (Nala dalam penyamaran), meluru sedemikian pantas hingga membuat sais itu terpukau, seolah-olah mereka terbang di angkasa.”

Verse 23

ते चोद्यमाना विधिवद्‌ बाहुकेन हयोत्तमा: । समुत्पेतुरथाकाशं रथिनं मोहयजन्निव

Kuda-kuda terbaik itu, apabila dipacu dan dipandu dengan tata cara yang benar oleh Bāhuka, meluru dengan kelajuan yang teratur hingga tampak seakan-akan melompat ke angkasa, seolah-olah memeningkan sais dengan kepantasan mereka sendiri.

Verse 24

तथा तु दृष्टवा तानश्वान्‌ वहतो वातरंहस: । अयोध्याधिपति: श्रीमान्‌ विस्मयं परमं ययौ,उस प्रकार वायुके समान वेगसे रथका वहन करनेवाले उन अश्वोंको देखकर श्रीमान्‌ अयोध्यानरेशको बड़ा विस्मय हुआ

Melihat kuda-kuda itu menarik kereta dengan kelajuan laksana angin, sang penguasa Ayodhyā yang termasyhur pun diliputi kehairanan yang amat besar.

Verse 25

रथघोषं तु त॑ श्रुत्वा हयसंग्रहणं च तत्‌ । वार्ष्णेयश्चिन्तयामास बाहुकस्य हयज्ञताम्‌

Mendengar derum kereta dan menyaksikan kemahiran menahan serta mengawal kuda-kuda itu, Vārṣṇeya pun mula merenungkan kecekapan Bāhuka dalam ilmu perihal kuda.

Verse 26

कि नु स्यान्मातलिरयं देवराजस्य सारथि: । तथा तल्लक्षणं वीरे बाहुके दृश्यते महत्‌

Raja Ṛtūparṇa berkata: “Mungkinkah orang ini Mātali, sais kepada raja para dewa? Kerana pada wira Bāhuka ini aku melihat tanda-tanda agung yang sama.”

Verse 27

शालिहोत्रो5थ किं नु स्याद्धयानां कुलतत्त्ववित्‌ मानुषं समनुप्राप्तो वपु: परमशोभनम्‌

Raja Ṛtūparṇa berkata: “Atau mungkinkah ini Śālihotra—yang mengetahui kuda, salasilahnya dan sifat-sifat sejatinya—yang datang ke sini dalam rupa manusia yang amat indah?”

Verse 28

उताहोस्विद्‌ भवेद्‌ राजा नल: परपुरंजय: । सो<यं नृपतिरायात इत्येवं समचिन्तयत्‌

Raja Ṛtūparṇa berkata: “Atau mungkinkah ini Raja Nala, penakluk kota-kota musuh, yang datang dalam rupa begini? Pastilah baginda inilah yang telah tiba.” Dengan fikiran demikian, baginda pun mula menimbang-nimbang—mengesyaki bahawa orang di hadapannya mungkin Nala yang menyamar.

Verse 29

अथ चेह नलो विद्यां वेत्ति तामेव बाहुक: । तुल्यं हि लक्षये ज्ञानं बाहुकस्य नलस्य च

Raja Ṛtūparṇa berkata: “Jika Raja Nala mengetahui suatu ilmu di dunia ini, maka Bāhuka juga mengetahui ilmu yang sama. Kerana aku melihat pengetahuan Bāhuka dan Nala itu setara.”

Verse 30

अपि चेदं वयस्तुल्यं बाहुकस्य नलस्य च । नायं नलो महावीर्यस्तद्विद्यक्ष भविष्यति

Raja Ṛtūparṇa berkata: “Tambahan pula, usia Bāhuka dan Nala tampak sama. Jika dia bukan Nala, wira perkasa itu, maka pastilah dia seorang tokoh agung yang lain—yang sama mahir dan berilmu.”

Verse 31

प्रच्छन्ना हि महात्मानश्वरन्ति पृथिवीमिमाम्‌ । दैवेन विधिना युक्ता: शास्त्रोक्तैश्न निरूपणै:

Ramai insan berjiwa agung, menyembunyikan diri dalam rupa samaran, berkelana di muka bumi ini—dipandu oleh ketetapan Ilahi dan didisiplinkan oleh peraturan serta ketentuan yang diajarkan dalam śāstra. Ungkapan ini menandakan bahawa kebajikan sejati boleh muncul dalam bentuk yang rendah hati atau tersembunyi; maka hendaklah seseorang memperlakukan orang lain dengan hormat dan berhati-hati menurut etika, kerana orang yang benar mungkin berada dekat tanpa dikenali.

Verse 32

भवेन्न मतिभेदो मे गात्रवैरूप्यतां प्रति । प्रमाणात्‌ परिहीनस्तु भवेदिति मतिर्मम

Raja Ṛtuparṇa berkata: “Fikiranku tidak serta-merta berpecah menjadi ragu hanya kerana kecacatan tubuhnya; dari hal itu sahaja aku tidak memutuskan bahawa dia bukan Nala. Namun, dibandingkan dengan susuk tubuh Raja Nala yang diketahui, dia tampak sedikit berkurang pada ketinggian dan kepenuhan; maka hatiku menimbang bahawa mungkin dia bukan Nala.”

Verse 33

वय:प्रमाणं तत्तुल्यं रूपेण तु विपर्यय: । नल॑ सर्वगुणैर्युक्ते मन्‍्ये बाहुकमन्ततः

Raja Ṛtuparṇa berkata: “Pada usia dan ukuran, dia sepadan dengannya; namun pada rupa lahiriah ada kebalikan—ada perbezaan. Walau demikian, setelah menimbang segala-galanya, aku sampai kepada kesimpulan ini: pada hematku, Bāhuka tidak lain ialah Raja Nala, yang dikurniai segala kebajikan.”

Verse 34

एवं विचार्य बहुशो वार्ष्णेय: पर्यचिन्तयत्‌ । हृदयेन महाराज पुण्यश्लोकस्य सारथि:

Wahai raja agung, setelah menimbang berkali-kali demikian, Vārṣṇeya—kusir kepada Raja Nala yang termasyhur lagi berbudi—merenung sedalam-dalamnya dalam hati, lalu di dalam batin mencapai suatu ketetapan yang mantap.

Verse 35

ऋतुपर्णश्व राजेन्द्रो बाहुकस्य हयज्ञताम्‌ | चिन्तयन्‌ मुमुदे राजा सहवाष्णेयसारथि:,महाराज ऋतुपर्ण भी बाहुकके अश्वसंचालन-विषयक ज्ञानपर विचार करके वार्ष्णेय सारथिके साथ बहुत प्रसन्न हुए

Raja Ṛtuparṇa, yang terbaik antara para raja, memikirkan kepakaran Bāhuka tentang kuda dan cara mengendalikannya; lalu baginda, bersama kusir Vārṣṇeya, menjadi amat gembira.

Verse 36

ऐकाग्रयं च तथोत्साहं हयसंग्रहणं च तत्‌ । परं यत्नं च सम्प्रेक्ष्य परां मुदमवाप ह,उसकी वह एकाग्रता, वह उत्साह, घोड़ोंको काबूमें रखनेकी वह कला और वह उत्तम प्रयत्न देखकर उन्हें बड़ी प्रसन्नता प्राप्त हुई

R̥tuparṇa berkata: Melihat tumpuan fikirannya yang sehala, semangat tekadnya, kemahirannya mengawal dan mengurus kuda-kuda, serta usaha luar biasanya, baginda pun dipenuhi kegembiraan yang besar.

Verse 70

इस प्रकार श्रीमह्याभारत वनपर्वके अन्तर्गत नलोपाख्यानपर्वमें दमयन्तीके पुनः स्वयंवरकी चचसि सम्बन्ध रखनेवाला सत्तरवाँ अध्याय पूरा हुआ

Demikianlah berakhir bab ketujuh puluh dalam kisah Nala (Nalopākhyāna) yang terkandung dalam Vana Parva, dalam Mahābhārata yang suci, mengenai peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan svayaṃvara kedua Damayantī.

Verse 73

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि नलोपाख्यानपर्वणि ऋतुपर्णविदर्भगमने एकसप्ततितमो<ध्याय:

Demikianlah, dalam Śrī Mahābhārata, dalam Vana Parva, dalam bahagian Nalopākhyāna, pada episod perjalanan R̥tuparṇa ke Vidarbha, berakhirlah bab ketujuh puluh satu.