Opening the text

Rishi: To be resolved via Anukramaṇī for AVŚ 6.20 (not provided in excerpt).
Devata: Takman (Fever), with yakṣma as the targeted affliction.
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like expansion (requires metrical verification; the verse is longer than standard Anuṣṭubh).
AVŚ 6.20 ialah sebuah himne Takman yang ringkas, yang memperlakukan demam dan penyakit susut/layu (yakṣma) sebagai kuasa yang dipersonifikasikan—dapat dipujuk, dinamakan, dan diusir. Ia menggabungkan niat penyembuhan dengan motif abhicārika yang ringan berupa “pengalihan”: panas demam didesak meninggalkan pesakit dan mencari seorang ‘avratá’ (orang di luar kehidupan bernazar/berdisiplin), sementara seisi rumah meneguhkan perlindungan melalui perbuatan penghormatan berulang (namo).
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम्। अ॒ग्नेरि॑वास्य॒ दह॑त एति शु॒ष्मिण॑ उ॒तेव॑ म॒त्तो वि॒लप॒न्नपा॑यति । अ॒न्यम॒स्मदि॑च्छतु॒ कं चि॑दव्र॒तस्तपु॑र्वधाय॒ नमो॑ अस्तु त॒क्मने॑
Pemusnah penyakit yang melayukan. Seperti api—membakar—ia meluru keluar daripadanya, daripada yang bergelora; dan seperti daripada orang mabuk yang merintih, ia pun berundur menjauh. Biarlah ia mencari yang lain, bukan kami—sesiapa pun dia, seorang yang tanpa vrata (kaul)—agar bahang demam menimpanya. Sembah-hormat bagi Takman.
Mantra 2
नमो॑ रु॒द्राय॒ नमो॑ अस्तु त॒क्मने॒ नमो॒ राज्ञे॒ वरु॑णाय॒ त्विषी॑मते । नमो॑ दि॒वे नमः॑ पृथि॒व्यै नम॒ ओष॑धीभ्यः
Sembah hormat kepada Rudra; sembah hormat kepada Takman (Demam); sembah hormat kepada Sang Raja, kepada Varuṇa yang bersinar gagah. Sembah hormat kepada Langit, sembah hormat kepada Bumi, sembah hormat kepada tumbuh-tumbuhan ubat (oṣadhi).
Mantra 3
अ॒यं यो अ॑भिशोचयि॒ष्णुर्विश्वा॑ रू॒पाणि॒ हरि॑ता कृ॒णोषि॑ । तस्मै॑ तेऽरु॒णाय॑ ब॒भ्रवे॒ नमः॑ कृणोमि॒ वन्या॑य त॒क्मने॑
Demam ini—yang menyala-nyala—menjadikan segala rupa berwarna kekuningan. Kepada engkau, yang kemerah-merahan, yang coklat tua, aku menundukkan hormat; penghormatan kepada Takman (Demam) yang lahir dari rimba.
It addresses takman (fever) together with yakṣma (wasting/consumptive sickness), aiming to drive the affliction out and prevent its return.
That line reflects a common Atharvanic “turning away/transfer” strategy: the disease is commanded to leave the patient and be redirected away from the ritually ordered household.
The hymn offers homage to the plants as empowered healers; it sacralizes herbal treatment by placing it under cosmic protection (Heaven–Earth) and divine oversight (Rudra/Varuṇa).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.