
Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Maruts/waters; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Maruts (with Waters as co-agents)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed; refrain-driven)
AV 4.27 ialah mantera pāpamocana (pelepasan dosa dan kesusahan) yang menghimpunkan bala Marut bersama kitaran penyucian Air—samudera, langit, hujan, dan bumi—untuk meleraikan aṃhas (kesalahan moral-ritual serta akibatnya yang menimpa). Melalui permohonan berulang berasaskan rangkap ulangan, himne ini menukar daya ribut menjadi ubat: yang garang di medan perang menjadi pelindung daripada mudarat batin dan lahir. Kuasanya dinyatakan sebagai kitaran pembersihan kosmik, di mana air yang sama yang naik dan turun turut mengangkat pergi rasa bersalah, bahaya, dan malang yang melemahkan.
Mantra 1
पापमोचनम् । म॒रुतां॑ मन्वे॒ अधि॑ मे ब्रुवन्तु॒ प्रेमं वाजं॒ वाज॑साते अवन्तु । आ॒शूनि॑व सु॒यमा॑नह्व ऊ॒तये॑ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Pelepasan daripada dosa. Aku memandang para Marut—biarlah mereka berkata bagi pihakku; biarlah mereka menyegerakan kekuatan ini, dan dalam memenangi hadiah menjadi penolong. Seperti kuda-kuda pantas, yang diseru dengan baik untuk bantuan, biarlah mereka melepaskan kami daripada kesusahan.
Mantra 2
उत्स॒मक्षि॑तं॒ व्यच॑न्ति॒ ये सदा॒ य आ॑सि॒ञ्चन्ति॒ रस॒मोष॑धीषु । पु॒रो द॑धे मरुतः॒ पृश्नि॑मातृंस्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Mereka yang mengalirkan mata air yang tidak susut untuk selama-lamanya, yang mencurahkan sari ke dalam tumbuh-tumbuhan ubat (oṣadhi)—para Marut itu, putera-putera Pṛśni, yang menempatkan diri di hadapan kami sebagai benteng—biarlah mereka melepaskan kami daripada kesusahan.
Mantra 3
पयो॑ धेनू॒नां रस॒मोष॑धीनां ज॒वमर्व॑तां कवयो॒ य इन्व॑थ । श॒ग्मा भ॑वन्तु म॒रुतो॑ नः स्यो॒नास्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Wahai para kavi (orang bijaksana) yang menggiatkan susu pada lembu-lembu, sari (rasa) pada tumbuh-tumbuhan ubat (oṣadhi), dan kelajuan kuda-kuda—semoga para Marut bagi kami menjadi kuat dan menenangkan; semoga mereka melepaskan kami daripada kesempitan (aṃhas).
Mantra 4
अ॒पः स॑मु॒द्राद् दिव॒मुद् व॑हन्ति दि॒वस्पृ॑थि॒वीम॒भि ये सृ॒जन्ति॑ । ये अ॒द्भिरीशा॑ना म॒रुत॒श्चर॑न्ति ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Dari samudera, Air (Āpaḥ) mengangkat (wapnya) ke langit; dari langit mereka melepaskannya ke bumi. Para Marut, para penguasa dengan perantaraan air, yang beredar luas—semoga mereka melepaskan kami daripada kesusahan, bahaya, dan dosa.
Mantra 5
ये की॒लाले॑न त॒र्पय॑न्ति ये घृ॒तेन॒ ये वा॒ वयो॒ मेद॑सा संसृ॒जन्ति॑ । ये अ॒द्भिरीशा॑ना म॒रुतो॑ व॒र्षय॑न्ति॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Mereka yang menyegarkan dengan kīlāla, mereka yang dengan ghee (ghṛta), atau yang dengan lemak (medas) meramu kekuatan hayat—para Marut, para penguasa dengan perantaraan air, yang menurunkan hujan—semoga mereka melepaskan kami daripada kesusahan, bahaya, dan dosa.
Mantra 6
यदीदि॒दं मरु॑तो॒ मारु॑तेन॒ यदि॑ देवा॒ दैव्ये॑ने॒दृगार॑ । यू॒यमी॑शिध्वे वसव॒स्तस्य॒ निष्कृ॑ते॒स्ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Jika, wahai Marut, hal ini berlaku oleh kuasa Marut; atau jika, wahai para Dewa, oleh kuasa ilahi demikian terbit—kamu, para Vasu, berkuasa atas penebusannya (niṣkṛti); semoga mereka melepaskan kami daripada kesusahan, bahaya, dan dosa.
Mantra 7
ति॒ग्ममनी॑कं विदि॒तं सह॑स्व॒न्मारु॑तं॒ शर्धः॒ पृत॑नासू॒ग्रम्। स्तौमि॑ म॒रुतो॑ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ ते नो॑ मुञ्च॒न्त्वंह॑सः
Wahai pasukan Marut yang bermuka tajam, termasyhur dan perkasa, garang dalam pertempuran—Marut-marut ini kupuji; sebagai orang yang berhajat aku menyeru mereka berulang-ulang: semoga mereka melepaskan kami daripada kesempitan dan dosa.
Aṃhas is more than “sin”: it includes moral-ritual fault, the anxiety or blame that follows, and the misfortune or affliction that can cling to a person or household. The hymn asks the Maruts to “unbind” it.
Because the hymn treats purification as a cosmic process: waters rise from the ocean, move through the sky, and return to earth. The Maruts, as storm-powers, command this movement, so water becomes the vehicle for cleansing and release.
After bathing, keep a vessel of clean water, recite the hymn (or key verses with the refrain), and sprinkle the water around yourself and the threshold while focusing on release from distress and fault. The water acts as the ritual carrier of purification.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.