Sukta 73
Rishi: Rigvedic provenance (Indra-stuti); in AV 20 the r̥ṣi attribution follows RV tradition for the borrowed hymn (consult AV 20 anukramaṇī for exact name).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style stotra meter; AV 20 largely preserves RV meters)
AV 20.73 ialah pujian kepada Indra (Indra-stuti) yang dipinjam daripada RV, dalam metrum Triṣṭubh, yang membesarkan keagungan, keberanian, dan kemurahan Indra yang tiada tandingan, serta menampilkannya sebagai penerima sejagat bagi perahan soma dan doa-doa yang menguatkan. Dengan memuji Indra sebagai tidak tertahan dalam kuasa dan pantas menuju kediaman yang baik, himpunan ini berfungsi sebagai pengukuhan pelindung dan seruan kemakmuran bagi penaung—menarik limpah kurnia sambil mencerai-beraikan halangan seperti angin menembusi rimba.
Mantras
Mantra 1
तुभ्येदि॒मा सव॑ना शूर॒ विश्वा॒ तुभ्यं॒ ब्रह्मा॑णि॒ वर्ध॑ना कृणोमि । त्वं नृभि॒र्हव्यो॑ वि॒श्वधा॑सि
Untukmu jua segala perahan soma ini, wahai Pahlawan; untukmu aku menggubah doa-doa (brahman) yang menguatkan. Engkaulah, dalam kalangan manusia, yang wajar diseru dalam segala cara.
Mantra 2
नू चि॒न्नु ते॒ मन्य॑मानस्य द॒स्मोद॑श्नुवन्ति महि॒मान॑मुग्र । न वीर्यऽमिन्द्र ते॒ न राधः॑
Bahkan sekarang pun, daripada engkau yang menyangka dirimu demikian, wahai yang ajaib lagi garang, tiada seorang pun mencapai kebesaranmu. Tidaklah luput kekuatan kepahlawananmu, wahai Indra, dan tidak pula kurniamu.
Mantra 3
प्र वो॑ म॒हे म॑हि॒वृधे॑ भरध्वं॒ प्रचे॑तसे॒ प्र सु॑म॒तिं कृ॑णुध्वम्। विशः॑ पू॒र्वीः प्र च॑रा चर्षणि॒प्राः
Persembahkanlah untuk-Nya—Yang Maha Besar, penambah kebesaran—persembahanmu; untuk Yang bijaksana, hadirkanlah kebaikan dan perkenan. Majulah—wahai banyak kabilah sejak dahulu—kalian yang menegakkan bangsa manusia.
Mantra 4
य॒दा वज्रं॒ हिर॑ण्य॒मिदथा॒ रथं॒ हरी॒ यम॑स्य॒ वह॑तो॒ वि सू॒रिभिः॑ । आ ति॑ष्ठति म॒घवा॒ सन॑श्रुत॒ इन्द्रो॒ वाज॑स्य दी॒र्घश्र॑वस॒स्पतिः॑
Apabila ia mengangkat vajra emas, lalu kereta yang dibawa dua kuda kuningnya bergerak di tengah para dermawan, Sang Pemurah itu mengambil tempatnya—Indra, yang masyhur sejak dahulu, tuan hadiah kemenangan, pemilik kemasyhuran yang panjang.
Mantra 5
सो चि॒न्नु वृ॒ष्टिर्यू॒थ्या॒३ स्वा सचां॒ इन्द्रः॒ श्मश्रू॑णि॒ हरि॑ता॒भि प्रु॑ष्णुते । अव॑ वेति सु॒क्षयं॑ सु॒ते मधूदिद् धू॑णोति॒ वातो॒ यथा॒ वन॑म्
Bahkan dia—seperti hujan yang turun berkelompok, bersama bala tenteranya sendiri—Indra membasahi janggutnya dengan kuda-kuda kuning keemasan. Ia meluru turun menuju kediaman yang indah; pada soma yang diperah ia menggoncang keluar kemanisan, seperti angin menggoncang rimba.
Mantra 6
यो वा॒चा विवा॑चो मृ॒ध्रवा॑चः पु॒रू स॒हस्राशि॑वा ज॒घान॑ । तत्त॒दिद॑स्य॒ पौंस्यं॑ गृणीमसि पि॒तेव॒ यस्तवि॑षीं वावृ॒धे शवः॑
Dia yang dengan kata-kata menewaskan para pembantah, yang lidahnya bermusuhan—ramai, walau bersenjata seribu: itulah, ya itulah, keperkasaan jantan-Nya yang kami sanjung; seperti bapa dia, yang menambah daya yang menggelora dan kekuatan.
Frequently Asked Questions
It is used as an Indra-praise hymn to secure protection and increase—invoking Indra’s unbeatable strength and his unfailing generosity for the patron’s welfare.
No. It works as a stuti (praise) by recitation alone; soma is referenced by context (pressings/pressed offering) but is not mandatory for standalone Atharvavedic use.
In Vedic idiom, soma exhilarates Indra and ‘releases’ abundance; the hymn uses this imagery to express prosperity flowing out while obstacles are shaken away like a forest in wind.
Ask anything about Sukta 73 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
