Sukta 4
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Skambha-type speculation in AV 15 (exact r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī; needs full hymn apparatus).
Devata: Kāla (Time/Year) and directional guardians personified as Vairūpa and Vairāja.
Chandas: Mixed/prose-like Atharvanic style; not a strict Ṛgvedic meter in these cataloguing lines.
AV 15.4 ialah himne perlindungan kosmik-kalendar yang “menetapkan” Tahun (Kāla) sebagai susunan teratur bulan-bulan, arah mata angin, dan pelaksana ritual, agar penerima manfaat berdiri tepat pada tempatnya dalam masa dan ruang. Dengan menamakan bulan-bulan bermusim sebagai para penjaga serta memasangkannya dengan kuasa liturgi yang ampuh (misalnya Bṛhat dan Rathantara; Vairūpa dan Vairāja), sukta ini membentuk kepungan apotropaik yang menangkis kekacauan dan menjamin kemakmuran melalui penjajaran yang benar (vidyā), bukan melalui ubat.
Mantras
Mantra 1
तस्मै॒ प्राच्या॑ दि॒शः
Kepadanya milik segala penjuru Timur.
Mantra 2
वा॒स॒न्तौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan musim bunga dijadikan penjaganya; dan Bṛhat serta Rathantara juga, sebagai dua pelaksana upacaranya.
Mantra 3
वा॒स॒न्तावे॑नं॒ मासौ॒ प्राच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Dua bulan musim bunga menjaganya dari penjuru timur; dan Bṛhat serta Rathantara berdiri mengiringinya—sesiapa yang mengetahui demikian.
Mantra 4
तस्मै॒ दक्षि॑णाया दि॒शः
Baginya terjamin penjuru selatan.
Mantra 5
ग्रैष्मौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदेव्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan musim panas dijadikan para penjaga; Yajñāyajñiya dan Vāmadevya—dua yang menyempurnakan upacara.
Mantra 6
ग्रैष्मा॑वेनं॒ मासौ॒ दक्षि॑णाया दि॒शो गो॑पायतो यज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Dua bulan musim panas menjaganya dari penjuru selatan; dan Yajñāyajñiya serta Vāmadevya berdiri mengiringinya—sesiapa yang mengetahui demikian.
Mantra 7
तस्मै॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शः
Baginya (terjamin) arah barat.
Mantra 8
वार्षि॑कौ॒ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वन् वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan musim hujan ditetapkan sebagai para penjaga—Vairūpa dan Vairāja—sebagai dua pelaksana upacara.
Mantra 9
वार्षि॑कावेनं॒ मासौ॑ प्र॒तीच्या॑ दि॒शो गो॑पायतो वैरू॒पं च॑ वैरा॒जं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Dua bulan musim hujan, dari penjuru barat, menjaga orang ini—Vairūpa dan Vairāja berdiri mendampingi dia—sesiapa yang mengetahui demikian.
Mantra 10
तस्मा॒ उदी॑च्या दि॒शः
Bagi dia, penjuru-penjuru utara menjadi menguntungkan dan melindungi.
Mantra 11
शा॒र॒दौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्वंछ्यै॒तं च॑ नौध॒सं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan Musim Luruh ditetapkan sebagai para penjaga—Śyaita dan Naudhasa—sebagai dua pelaksana upacara.
Mantra 12
शा॒र॒दावे॑नं॒ मासा॒वुदी॑च्या दि॒शो गो॑पायतः श्यै॒तं च॑ नौध॒सं चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Dua bulan Musim Luruh ini, dari penjuru utara, menjaga orang ini—Śyaita dan Naudhasa berdiri mengiringinya—sesiapa yang mengetahui demikian.
Mantra 13
तस्मै॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शः
Baginya milik penjuru-penjuru wilayah yang teguh (tetap).
Mantra 14
है॒म॒नौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् भूमिं॑ चा॒ग्निं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan Haimanā mereka tetapkan sebagai para Penjaga, sebagai pelaksana atas Bumi dan atas Agni (Api).
Mantra 15
है॒म॒नावे॑नं॒ मासौ॑ ध्रु॒वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ भूमि॑श्चा॒ग्निश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Dua bulan Haimanā—bahkan merekalah yang menjaga baginya Penjuru-penjuru Wilayah yang teguh; dan Bumi serta Agni berdiri mengiringi dia—yang mengetahui demikian.
Mantra 16
तस्मा॑ ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः
Baginya milik Penjuru-penjuru Wilayah Atas.
Mantra 17
शै॒शि॒रौ मासौ॑ गो॒प्तारा॒वकु॑र्व॒न् दिवं॑ चादि॒त्यं चा॑नुष्ठा॒तारौ॑
Dua bulan Śaiśira mereka tetapkan sebagai para Penjaga, sebagai para pelaksana Langit dan Āditya (Surya).
Mantra 18
शै॒शि॒रावे॑नं॒ मासा॑वू॒र्ध्वाया॑ दि॒शो गो॑पायतो॒ द्यौश्चा॑दि॒त्यश्चानु॑ तिष्ठतो॒ य ए॒वं वेद॑
Bulan-bulan musim sejuk menjaganya dari arah atas; Langit dan Āditya juga berdiri mengiringi—sesiapa yang mengetahui demikian.
Frequently Asked Questions
It creates protection by aligning a person with the ordered Year (Kāla): months are appointed as guardians and the quarters (directions) are ritually secured, forming a complete protective grid.
They are personified guardian-executors assigned to specific months/seasonal segments, functioning like Kāla’s appointed officers who carry out protection.
Not necessarily. The hymn’s ‘materials’ are primarily time (months/season) and space (quarters). Simple direction-marking (water, cord, kuśa) can be used, but the core act is the structured recitation and installation.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.