Anuvaka 4
Tema utama: Menjamin kemakmuran yang mujur (subhūti) melalui kuasa yang ditahbiskan—brahman (daya-mantra), air penyuci yang memurnikan, tumbuhan yang memaniskan, serta emas sebagai azimat—demi kehidupan, daya hidup, dan kesejahteraan sosial. Subtema: Āśāpāla sebagai pemenuh/pelindung harapan dan kestabilan; brahman sebagai kuasa yang menghidupkan sehingga herba ‘bernafas’ dan memungkinkan penyembuhan; āpaḥ (air) sebagai penyuci bercahaya yang membawa daya generatif Savitar dan tejas Agni; madhu (kemanisan) dipindahkan ke dalam tubuh, pertuturan, dan …
Suktas in Anuvaka 4
Sukta 31
AV 1.31 ialah rumusan ringkas kesejahteraan dan kemakmuran tradisi Atharvan yang meneguhkan “subhūti” (kemajuan yang mujur) dengan menyeru Āśāpāla, penjaga dan pemenuh harapan, bersama para penjaga penstabil bagi empat penjuru. Ia menggabungkan pelepasan apotropaik daripada “jerat” pengikatan Nirṛti (malang, kekangan, bahaya) dengan berkat yang meliputi seluruh rumah tangga—ibu bapa, ternakan, dan orang ramai—serta memuncak pada doa panjang umur: “semoga kami lama memandang Matahari.”
Sukta 32
AVŚ 1.32 memuji brahman Atharvanik (kuasa mantra) sebagai daya penghidup yang membuat tumbuhan ubatan “bernafas”, lalu memungkinkan penyembuhan. Kuasa peneguh yang sama ini turut diterapkan pada alam sekitar yang lebih luas—menenangkan gegaran di bumi dan menyalurkan kelembapan yang berbahaya ke laluan yang selamat—agar kehidupan, kesihatan, dan tertib yang mantap dipulihkan serta dipelihara.
Sukta 33
AV 1.33 ialah sebuah Āpaḥ-sūkta yang menguduskan air sebagai penyuci yang hidup dan bercahaya—“berwarna keemasan” dan “membersihkan”—yang di dalamnya bersemayam daya penjana Savitar serta tejas Agni yang tersembunyi (sebagai garbha, ‘janin’). Dibaca ke atas air untuk mandi, merenjis, atau diminum, ia menenangkan kekotoran dan penyakit serta menjadikan air sebagai śam dan syoṇāḥ: kuasa yang membawa kesejahteraan, ramah, dan jinak bagi pesakit dan seisi rumah.
Sukta 34
AV 1.34 ialah jampi “madhu (kemanisan)” yang mensakralkan sejenis menjalar yang lahir daripada madu (oṣadhi/vīrut) dan memindahkan sifatnya yang menyenangkan serta menyokong kehidupan ke dalam tubuh, pertuturan, dan lingkungan sosial pengamal. Melalui pengendalian ritual tumbuhan itu—sering dengan madu yang sebenar—serta pembacaan mantera, himpunan ini bertujuan menghasilkan kesejahteraan yang “bermadu”: kesihatan, kata-kata yang menyenangkan, pengaruh mental, kerukunan, dan daya tarikan.
Sukta 35
Mantera Atharvanik yang ringkas ini menguduskan hiraṇya (emas) sebagai azimat yang diikat pada tubuh untuk menganugerahkan āyus (umur panjang), varcas (daya hidup yang bercahaya), serta bala/ojas (kekuatan). Ia menghimpunkan ke dalam pemakainya gabungan potensi air dan tumbuh-tumbuhan, lalu “memenuhi” dan meneguhkan kehidupan melalui kitaran teratur bulan-bulan, musim-musim, dan tahun, sambil memohon persetujuan Indra-Agni dan semua Dewa agar berkat itu kekal tanpa halangan.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
