Opening the text

गङ्गावतरण-समापनः (Conclusion of the Descent of Gaṅgā)
बालकाण्ड
या सर्गात गङ्गावतरण-प्रसंगाचा उपसंहार होतो. भगीरथ गङ्गेला समुद्रापर्यंत आणून नंतर पृथ्वीच्या अधोलोकात उतरतो, जिथे सगरपुत्र भस्मरूप झालेले पडलेले असतात. गङ्गाजलाने ती भस्मे प्लावित होताच ब्रह्मदेव प्रकट होऊन त्यांच्या मुक्तीची व स्वर्गारोहणाची खात्री देतात; पितृउद्धार हा विधीच्या सामर्थ्याने व दैवी अनुमतीने सिद्ध होतो, हे स्पष्ट होते. ब्रह्मा गङ्गेला ‘भागीरथी’ व ‘त्रिपथगा’ अशी प्रतिष्ठा देतात—त्रैलोक्यपावनी, दिव्य व भगीरथाच्या व्रतामुळे लोकस्मरणात अजरामर. ते भगीरथाला सर्व पितरांसाठी सलिल-क्रिया पूर्ण करण्याची आज्ञा देतात आणि सगर, अंशुमान व दिलीप यांना जे व्रत साध्य झाले नाही, ते भगीरथाने सिद्ध केले, असा स्पष्ट भेद दाखवतात. ब्रह्मा भगीरथाच्या प्रतिज्ञापूर्तीचे स्तवन करून कीर्तिलाभ व ‘धर्मातील महान पद’ प्राप्त झाल्याचे सांगतात; गङ्गास्नानादि शुद्धीचाही उपदेश करतात. ब्रह्मा स्वर्गास परतल्यावर भगीरथ विधिपूर्वक जलकर्म करून शुद्ध होऊन राजधानीस येतो व कृतार्थ होऊन राज्य करतो; प्रजा शोक-चिंतामुक्त होऊन आनंदित होते. अखेरीस फलश्रुती—ही पुण्यकथा ऐकली वा पठण केली असता पुण्य, समृद्धी, दीर्घायुष्य, संतती, देव-पितृतोष आणि पापनाश प्राप्त होतो.
Verse 1
स गत्वा सागरं राजा गङ्गयाऽनुगतस्तदा ।प्रविवेश तलं भूमेर्यत्र ते भस्मसात्कृताः ॥१॥
तेव्हा तो राजा गंगेच्या मागोमाग सागराकडे गेला आणि जिथे सगरपुत्र भस्मसात झाले होते त्या भूमीच्या पाताळतळात प्रविष्ट झाला।
Verse 2
भस्मन्यथाऽप्लुते राम गङ्गायास्सलिलेन वै ।सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥
हे राम, गंगेच्या जलाने ती भस्म पूर्णपणे प्लावित झाल्यावर, सर्वलोकांचे प्रभू ब्रह्मदेव राजाला हे वचन बोलले।
Verse 3
तारिता नरशार्दूल दिवं याताश्च देववत् ।षष्ठिः पुत्रसहस्राणि सगरस्य महात्मनः ॥३॥
हे नरशार्दूल! महात्मा सगराचे साठ हजार पुत्र उद्धार पावून देवांसारखे स्वर्गास गेले।
Verse 4
सागरस्य जलं लोके यावत्स्थास्यति पार्थिव ।सगरस्यात्मजास्तावत्स्वर्गे स्थास्यन्ति देववत् ॥४॥
हे पार्थिव! जोपर्यंत या लोकी सागराचे जल राहील, तोपर्यंत सगराचे पुत्र देवांसारखे स्वर्गात वास करतील।
Verse 5
इयं च दुहिता ज्येष्ठा तव गङ्गा भविष्यति ।त्वत्कृतेन च नाम्नाऽथ लोके स्थास्यति विश्रुता ॥५॥
ही गंगा तुझी ज्येष्ठ कन्या होईल; आणि तुझ्या नावावरून ‘भागीरथी’ या नामाने ती लोकी विख्यात राहील।
Verse 6
गङ्गा त्रिपथगा राजन् दिव्या भागीरथीति च ।त्रीन् पथो भावयन्तीति ततस्त्रिपथगा स्मृता ॥६॥
हे राजन्! दिव्य गंगा ‘भागीरथी’ तसेच ‘त्रिपथगा’ म्हणूनही ओळखली जाते. ती तीन लोकांचे मार्ग पावन करते, म्हणून ‘त्रिपथगा’ अशी स्मरणात आहे।
Verse 7
पितामहानां सर्वेषां त्वमत्र मनुजाधिप ।कुरुष्व सलिलं राजन् प्रतिज्ञामपवर्जय ॥७॥
हे मनुजाधिप, हे राजन्! येथे सर्व पितामहांसाठी सलिल-तर्पण कर आणि आपली प्रतिज्ञा पूर्ण कर।
Verse 8
पूर्वकेण हि ते राजंस्तेनातियशसा तदा ।धर्मिणां प्रवरेणापि नैष प्राप्तो मनोरथः ॥८॥
हे राजन्! तुमच्या पूर्वजांपैकी जो अतियशस्वी व धर्मात्म्यांमध्ये श्रेष्ठ होता, त्यालाही त्या वेळी हा अभिलषित मनोरथ साध्य झाला नाही।
Verse 9
तथैवांशुमता तात लोकेऽप्रतिमतेजसा ।गङ्गां प्रार्थयतानेतुं प्रतिज्ञा नापवर्जिता ॥९॥
हे तात! तसेच लोकात अप्रतिम तेज असलेल्या अंशुमानाने गंगेला आणण्यासाठी प्रार्थना केली, तरी त्याची प्रतिज्ञा पूर्ण होऊ शकली नाही।
Verses 10-11
राजर्षिणा गुणवता महर्षिसमतेजसा ।मत्तुल्यतपसा चैव क्षत्रधर्मस्थितेन च ॥१०॥दिलीपेन महाभाग तव पित्राऽति तेजसा ।पुनर्न शङ्किताऽनेतुं गङ्गां प्रार्थयताऽनघ ॥११॥
हे महाभाग, अनघा! तुझे पिता दिलीप गुणवान राजर्षी होता—महर्षिसमान तेजस्वी, माझ्यासारखा तपस्वी आणि क्षत्रधर्मात स्थित; तरीही गंगेला पुन्हा आणण्यासाठी कितीही प्रार्थना केली, तरी ते साध्य झाले नाही।
Verse 12
सा त्वया समनुक्रान्ता प्रतिज्ञा पुरुषर्षभ ।प्राप्तोऽसि परमं लोके यशः परमसम्मतम् ॥१२॥
हे पुरुषश्रेष्ठा! तू घेतलेली प्रतिज्ञा पूर्णपणे पाळलीस; आणि या लोकी सर्वमान्य असे परम यश तू प्राप्त केलेस।
Verse 13
यच्च गङ्गावतरणं त्वया कृतमरिन्दम ।अनेन च भवान् प्राप्तो धर्मस्यायतनं महत् ॥१३॥
हे अरिंदमा! तू गंगेचे अवतरण घडवून आणलेस; या पुण्यकर्मानेच तू धर्माचे महान अधिष्ठान (आश्रय) प्राप्त केलेस।
Verse 14
प्लावयस्व त्वमात्मानं नरोत्तम सदोचिते ।सलिले पुरुषव्याघ्र शुचिः पुण्यफलो भव ॥१४॥
हे नरोत्तम, सदोचित! हे पुरुषव्याघ्रा! या पवित्र जलात स्वतःला स्नान घाल; शुद्ध होऊन पुण्यफलाचा भागी हो।
Verse 15
पितामहानां सर्वेषां कुरुष्व सलिलक्रियाम् ।स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि स्वं लोकं गम्यतां नृप ॥१५॥
सर्व पितामहांसाठी सलिल-तर्पण कर. तुझे कल्याण असो; मी माझ्या लोकास प्रस्थान करीत आहे—हे नृपा, तू आता परत जा।।
Verse 16
इत्येवमुक्त्वा देवेशः सर्वलोकपितामहः ।यथाऽऽगतं तथाऽगच्छत् देवलोकं महायशाः ॥१६॥
असे बोलून देवेश, सर्वलोकपितामह, महायशस्वी ब्रह्मदेव ज्या मार्गाने आले होते त्याच मार्गाने देवलोकास गेले।।
Verses 17-18
भगीरथोऽपि राजर्षिः कृत्वा सलिलमुत्तमम् ।यथाक्रमं यथान्यायं सागराणां महायशाः ॥१७॥कृतोदकश्शुची राजा स्वपुरं प्रविवेश ह ।समृद्धार्थो रघुश्रेष्ठ स्वराज्यं प्रशशास ह ॥१८॥
त्या महान यशस्वी राजर्षी भगीरथांनी सागरपुत्रांसाठी योग्य क्रमाने आणि परंपरेनुसार उत्तम जलदान संपन्न केले. त्या पवित्र स्नानाने शुद्ध होऊन ते आपल्या नगरात प्रवेश केला. हे रघुश्रेष्ठ, आपले कार्य सिद्ध करून त्यांनी पुढे आपले राज्य सुरक्षितपणे शासन केले.
Verse 19
प्रमुमोद ह लोकस्तं नृपमासाद्य राघव ।नष्टशोकस्समृद्धार्थो बभूव विगतज्वरः ॥१९॥
हे राघवा, त्या नृपतीला प्राप्त करून लोक अत्यंत आनंदित झाले. कार्य सिद्ध झाल्याने त्याचा शोक नष्ट झाला आणि तो अंतर्गत तापापासून मुक्त झाला।।
Verse 20
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया ।स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते संध्याकालोऽतिवर्तते ॥२०॥
हे राम, गंगेचा हा सविस्तर वृत्तान्त मी तुला सांगितला. तुझे कल्याण होवो; स्वस्ति प्राप्त कर—संध्याकाळ निघून जात आहे।
Verse 21
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुत्र्यं स्वर्ग्यमतीव च ।यश्श्रावयति विप्रेषु क्षत्रियेष्वितरेषु च ॥२१॥प्रीयन्ते पितरस्तस्य प्रीयन्ते दैवतानि च ।
धन, यश, दीर्घायुष्य, पुत्रलाभ आणि परम स्वर्ग—हे सर्व त्याला अत्यंत प्राप्त होते, जो हा आख्यान ब्राह्मण, क्षत्रिय व इतरांमध्ये श्रवण करवितो. त्याचे पितर प्रसन्न होतात आणि देवताही प्रसन्न होतात।
Verses 22-23
इदमाख्यानमव्यग्रो गङ्गावतरणं शुभम् ॥२२॥यश्शृणोति च काकुत्स्थ सर्वान् कामानवाप्नुयात् ।सर्वे पापाः प्रणश्यन्ति आयुः कीर्तिश्च वर्धते ॥२३॥
हे काकुत्स्थपुत्रा, जो कोणी चित्त एकाग्र करून या पवित्र गंगावतरणाच्या कथेचे श्रवण करतो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात, सर्व पापे नष्ट होतात, आणि त्याचे आयुष्य व कीर्ती वाढते.
The pivotal action is Bhagiratha’s completion of a multigenerational vow: he brings Gaṅgā to inundate the ashes of Sagara’s sons and then performs the prescribed salila-kriyā, demonstrating that dharma includes responsibility for ancestral restoration, not merely personal achievement.
Brahmā’s commendation frames vow-keeping as dharmic capital: steadfast effort aligned with ritual propriety yields both cosmic effects (liberation of the dead) and social-ethical outcomes (fame, reverence, purification), while the phalaśruti presents attentive hearing/recitation as a disciplined act that shapes character and merit.
Key landmarks include the ocean (sāgara), the earth’s lower regions (bhūmeḥ tala/pātāla) where the ashes lie, and Gaṅgā’s identity as Tripathagā—symbolically mapping her flow through heaven, earth, and the netherworld; culturally, the chapter foregrounds ancestral water rites (salila-kriyā) and sandhyā-time ablutions.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.