
सगरयज्ञाश्वहरणम् · The Stolen Sacrificial Horse of Sagara
बालकाण्ड
पूर्वकथा संपता राम प्रसन्न व सावध होऊन विश्वामित्रांना विनवतो—सगराच्या पूर्वजांनी यज्ञ कसा मांडला, ते सविस्तर सांगा. तेव्हा विश्वामित्र सगर-प्रसंग सांगू लागतात—हिमालय व विंध्य यांच्या मधल्या प्रदेशात सगराचा यज्ञ चालू होता आणि यज्ञाश्वाच्या रक्षणासाठी अंशुमानाची नेमणूक झाली होती. पर्वणी (पूर्णिमा/समारोप-दिवशी) वासव इंद्राने राक्षस-रूप धारण करून यज्ञीय अश्व चोरून नेला. ऋत्विजांनी सभेत सगराला सांगितले—यज्ञात दोष पडणे अशुभ; म्हणून अश्व तात्काळ परत आणावा. सगर दीक्षेतच राहून अंशुमान व पुरोहितवर्गासह तिथेच थांबला आणि आपल्या साठ हजार पुत्रांना आज्ञा केली—समुद्रपर्यंतची पृथ्वी शोधा, क्रमाने खणत जा, जोवर अश्व व चोर सापडत नाहीत. राजपुत्रांनी उत्साहाने हिऱ्यासारख्या तीक्ष्ण नखांनी, नांगरांनी व भाल्यांनी प्रचंड भूभाग फाडून काढला. भूमी मथल्याने भयंकर नाद उठले आणि पाताळातील जीवही मारले जाऊ लागले. त्यामुळे व्याकुळ देव, गंधर्व, असुर व नाग ब्रह्मदेवाकडे जाऊन म्हणाले—सगरपुत्र ‘यज्ञ-विघ्नकर्ता’ समजून प्राण्यांचा संहार करीत आहेत आणि सारी पृथ्वी विदीर्ण होत आहे.
Verse 1
विश्वामित्रवचश्श्रुत्वा कथाऽन्ते रघुनन्दनः ।उवाच परमप्रीतो मुनिं दीप्तमिवानलम् ॥१॥
विश्वामित्रांचे वचन ऐकून कथान्तरास रघुनंदन श्रीराम अत्यंत प्रसन्न झाले आणि अग्निसम तेजस्वी मुनिंना म्हणाले।
Verse 2
श्रोतुमिच्छामि भद्रं ते विस्तरेण कथामिमाम् ।पूर्वको मे कथं ब्रह्मन् यज्ञं वै समुपाहरत् ॥२॥
तुमचे कल्याण असो, हे ब्राह्मण! ही कथा मला सविस्तर ऐकावयाची आहे—माझ्या पूर्वजांनी यज्ञ कसा आयोजित करून आरंभ केला?
Verse 3
विश्वामित्रस्तु काकुत्स्थमुवाच प्रहसन्निव ।श्रूयतां विस्तरो राम सगरस्य महात्मनः ॥३॥
तेव्हा विश्वामित्र जणू हसत काकुत्स्थ रामास म्हणाले—“हे राम, महात्मा सगराचा सविस्तर वृत्तांत ऐक.”
Verse 4
शङ्करश्वशुरो नाम हिमवानचलोत्तमः ।विंध्यपर्वतमासाद्य निरीक्षेते परस्परम् ॥४॥
शंकराचे श्वशुर म्हणून प्रसिद्ध असलेला पर्वतश्रेष्ठ हिमवान् विंध्य पर्वताजवळ आला; आणि ते दोघे परस्पर एकमेकांकडे पाहू लागले।
Verse 5
तयोर्मध्ये प्रवृत्तोऽभूद्यज्ञ स्सपुरुषोत्तम ।स हि देशो नरव्याघ्र प्रशस्तो यज्ञकर्मणि ॥५॥
हे पुरुषोत्तमा! त्या दोघांच्या मध्ये यज्ञ आरंभ झाला; कारण तो प्रदेश, हे नरव्याघ्रा, यज्ञकर्मासाठी अत्यंत प्रशस्त होता।
Verse 6
तस्याश्वचर्यां काकुत्स्थ दृढधन्वा महारथः ।अंशुमानकरोत्तात सगरस्य मते स्थितः ॥६॥
हे काकुत्स्थ तात! दृढधनुर्धर महारथी अंशुमान सगराच्या आज्ञेत स्थित राहून त्या यज्ञाश्वाचे रक्षण व अनुगमन करू लागला।
Verse 7
तस्य पर्वणि तं यज्ञं यजमानस्य वासवः ।राक्षसीं तनुमास्थाय यज्ञीयाश्वमपाहरत् ॥७॥
समारोपाच्या पवित्र पर्वदिनी, सगर यजमान होऊन यज्ञ करीत असता, वासव (इंद्र) राक्षसी देह धारण करून यज्ञीय अश्व पळवून नेला।
Verse 8
ह्रियमाणे तु काकुत्स्थ तस्मिन्नश्वे महात्मनः ।उपाध्यायगणास्सर्वे यजमानमथाब्रुवन् ॥८॥
हे काकुत्स्थ! त्या महात्म्याचा अश्व हरण केला जात असता, सर्व उपाध्यायगणांनी यजमानास तेव्हा असे सांगितले।
Verse 9
अयं पर्वणि वेगेन यज्ञियाश्वोऽपनीयते ।हर्तारं जहि काकुत्स्थ हयश्चैवोपनीयताम् ॥९॥
या पर्वदिनी यज्ञीय अश्व वेगाने पळविला जात आहे। हे काकुत्स्थ! हरणकर्त्यास ठार करा आणि घोडाही परत आणला जावो।
Verse 10
यज्ञच्छिद्रं भवत्येतत्सर्वेषामशिवाय नः ।तत्तथा क्रियतां राजन् यथाऽच्छिद्रः क्रतुर्भवेत् ॥१०॥
हे यज्ञातील हा छिद्ररूप दोष आहे आणि आपणा सर्वांस अशुभकारक आहे। म्हणून, हे राजन्, असा प्रबंध करा की हा क्रतु निरदोष, अछिद्र राहील।
Verse 11
उपाध्यायवच श्श्रुत्वा तस्मिन् सदसि पार्थिवः ।षष्टिं पुत्रसहस्राणि वाक्यमेतदुवाच ह ॥११॥
त्या यज्ञसभेत उपाध्यायांचे वचन ऐकून राजाने आपल्या साठ हजार पुत्रांना हे वचन सांगितले।
Verse 12
गतिं पुत्राः न पश्यामि रक्षसां परुषर्षभाः ।मन्त्रपूतैर्महाभागैरास्थितो हि महाक्रतुः ॥१२॥
हे पुत्रांनो, पुरुषश्रेष्ठांनो! येथे राक्षसांना प्रवेशाचा कोणताही मार्ग मला दिसत नाही; कारण हा महाक्रतु मंत्रपूत महाभाग पुरोहितांनी सुरक्षित व संचालित केला आहे।
Verse 13
तद्गच्छत विचिन्वध्वं पुत्रकाः भद्रमस्तु वः ।समुद्रमालिनीं सर्वां पृथिवीमनुगच्छत ॥१३॥
म्हणून, हे पुत्रांनो, जा व शोध करा; तुमचे कल्याण होवो. समुद्रांनी वेढलेल्या या सर्व पृथ्वीवर फिरून सर्वत्र अन्वेषण करा.
Verse 14
एकैकयोजनं पुत्रा विस्तारमधिगच्छत ।यावत्तुरगसन्दर्शः तावत् खनत मेदिनीम् ।तं चैव हयहर्तारं मार्गमाणा ममाज्ञया ॥१४॥
हे पुत्रांनो, एक-एक योजन इतका विस्तार धरून क्रमाने भूमी तपासा. जोवर घोडा दिसत नाही तोवर मेदिनी खणत राहा; आणि माझ्या आज्ञेने त्या यज्ञाश्व-चोरालाही शोधा.
Verse 15
दीक्षितः पौत्रसहितस्सोपाध्यायगणो ह्यहम् ।इह स्थास्यामि भद्रं वो यावत्तुरगदर्शनम् ॥१५॥
दीक्षित असा मी, पौत्रासह आणि आचार्यवर्गासह, येथेच थांबेन. जोवर घोड्याचे दर्शन होत नाही तोवर तुमचे कल्याण होवो.
Verse 16
इत्युक्ता हृष्टमनसो राजपुत्रा महाबलाः ।जग्मुर्महीतलं राम पितुर्वचनयन्त्रिताः ॥१६॥
असे सांगितल्यावर, हे राम, हर्षित मनाचे महाबलवान राजपुत्र पित्याच्या आज्ञेने प्रेरित होऊन पृथ्वीवर निघाले.
Verse 17
योजनायामविस्तारमेकैको धरणीतलम् ।बिभिदुः परुषव्याघ्र वज्रस्पर्शसमैर्नखैः ॥१७॥
हे नरव्याघ्र, प्रत्येकाने एक-एक योजन इतका भूभाग घेतला आणि वज्रस्पर्शासारख्या कठोर नखांनी धरती फाडून टाकली.
Verse 18
शूलैरशनिकल्पैश्च हलैश्चापि सुदारुणैः ।भिद्यमाना वसुमती ननाद रघुनन्दन ॥१८॥
वज्रासारख्या शूलांनी व अत्यंत भयानक नांगरांनी विदीर्ण होत असलेली वसुधा, हे रघुनंदना, प्रचंड गर्जना करू लागली।
Verse 19
नागानां मथ्यमानानामसुराणां च राघव ।राक्षसानां च दुर्धर्षस्सत्त्वानां निनदोऽभवत् ॥१९॥
हे राघवा! (भूमी) मथली जात असता नाग, असुर, राक्षस व इतर दुर्धर्ष सत्त्वांचा असह्य कोलाहल उठला।
Verse 20
योजनानां सहस्राणि षष्टिं तु रघुनन्दन ।बिभिदुर्धरणीं वीराः रसातलमनुत्तमम् ॥२०॥
हे रघुनंदन! ते वीर (सगरपुत्र) साठ हजार योजनांपर्यंत धरणी विदीर्ण करीत अनुत्तम रसातललोकापर्यंत पोहोचले।
Verse 21
एवं पर्वतसम्बाधं जम्बूद्वीपं नृपात्मजाः ।खनन्तो नरशार्दूल सर्वतः परिचक्रमुः ॥२१॥
हे नरशार्दूल! पर्वतांनी दाटलेल्या जंबूद्वीपाला असे खणत खणत ते नृपपुत्र सर्व दिशांनी फिरत राहिले।
Verse 22
ततो देवास्सगन्धर्वास्सासुरास्सहपन्नगाः ।सम्भ्रान्तमनसस्सर्वे पितामहमुपागमन् ॥२२॥
मग देवगण—गंधर्व, असुर व नागांसह—मनाने व्याकुळ होऊन सर्वजण पितामह ब्रह्मदेवाकडे गेले।
Verse 23
ते प्रसाद्य महात्मानं विषण्णवदनास्तदा ।ऊचुः परमसन्त्रस्ता पितामहमिदं वचः ॥२३॥
ते महात्मा (ब्रह्मदेव) यांना प्रसन्न करून, मग विषण्ण मुखाने व अत्यंत भयभीत होऊन, पितामहास हे वचन बोलले।
Verse 24
भगवन् पृथिवी सर्वा खन्यते सगरात्मजैः ।बहवश्च महात्मानो हन्यन्ते तलवासिनः ॥२४॥
हे भगवन्! सगरपुत्रांनी सारी पृथ्वी खणून काढली जात आहे, आणि पाताळात वसणारे अनेक महात्मेही मारले जात आहेत।
Verse 25
अयं यज्ञहरोऽस्माकमनेनाश्वोऽपनीयते ।इति ते सर्वभूतानि निघ्नन्ति सगरात्मजाः ॥२५॥
‘हा आमचा यज्ञहर आहे; यानेच घोडा पळविला’—असे समजून सगरपुत्र सर्व प्राण्यांना ठार मारू लागतात।
The pivotal action is Sagara’s order to recover the yajñīya horse to prevent a “flaw” (chidra) in the sacrifice; the dilemma emerges when the princes, acting on suspicion, inflict widespread violence on subterranean beings while pursuing ritual restoration.
The sarga juxtaposes ritual necessity with ethical discernment: preserving yajña is presented as a public good, yet the narrative warns that duty without careful attribution of guilt can devolve into adharma through collateral harm.
Key landmarks include the Himavān–Vindhya region (site of the sacrifice), Jambūdvīpa as the searched domain, and Rasātala as the depth reached by excavation—mapping the episode onto a layered cosmography of earth and nether worlds.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.