Sarga 13
अयोध्याकाण्डे त्रयोदशः सर्गः | Kaikeyi Presses the Boons; Dasaratha’s Lament and Collapse
अयोध्याकाण्ड
अयोध्याकांडातील तेराव्या सर्गात सभेत सुरू झालेला संकटप्रसंग अंतःपुरात अधिकच तीव्र होतो. दशरथ शोकाने व्याकुळ होऊन भूमीवर कोसळतात; अपमान सहन न होणारा हा राजा पुण्यक्षयाने स्वर्गातून पडलेल्या ययातिराजासारखा वर्णिला आहे—ही उपमा त्याच्या नैतिक व मानसिक अधःपतनास अधोरेखित करते. कैकेयी उद्दिष्ट साधूनही भयाचा आव आणत, अंतःकरणाने कठोर राहून वारंवार वरदानांची मागणी पुढे रेटते. दशरथ दुःख व संतापाने रामाचे गुण—रूप, बल, विद्या, आत्मसंयम, क्षमा—यांचे समर्थन करीत विचारतात की सुखास पात्र असलेल्या रामाला दंडकारण्यात वनवास कसा देता येईल. ते कैकेयीचा संकल्प क्रूर म्हणतात आणि अपकीर्ती व कलंकाची भीती व्यक्त करतात. काळही कथेत साधन ठरतो—सूर्यास्त होऊन रात्र येते, पण शोकग्रस्त राजाला ती अधिकच काळोखी वाटते; तो रात्रीला विनवतो की प्रभात आणू नकोस, किंवा लवकर सर, म्हणजे कैकेयीचे दर्शन नको. नंतर तो हात जोडून कैकेयीला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करतो—“तुझ्यामुळेच रामाला राज्य मिळो; तुझी कीर्ती होईल.” पण ती ढळत नाही. वारंवारच्या धक्क्यांनी व शोकाने दशरथ मूर्च्छित होऊन पडतात; त्यांच्या दीर्घ उसास्यांत ती भयाण रात्र जाते. भाटांकडून होणारे नेहमीचे प्रातःप्रबोधनही तो थांबवतो—राजकीय दिनचर्या व व्यवस्था कोलमडल्याचे सूचित करत.
Shlokas
Verses 1-2
अतदर्हं महाराजं शयानमतथोचितम् ।ययातिमिव पुण्यान्ते देवलोकात्परिच्युतम् ॥१॥अनर्थरूपा सिद्धार्था ह्यभीता भयदर्शिनी ।पुनराकारयामास तमेव वरमङ्गना ॥२॥
तो महान राजा तेथे पडला होता—अशा वागणुकीस तो पात्र नव्हता, आणि त्याची सवयही नव्हती—जणू पुण्य संपल्यावर ययाती देवलोकातून खाली पडावा. ती स्त्री, अनर्थाची मूर्ती, आपला हेतू साध्य करून, अंतःकरणी निर्भय असूनही भयाचा देखावा करीत, पुन्हा त्याच वरांचीच मागणी त्याच्यावर लादू लागली।
Verse 3
त्वं कत्थसे महाराज सत्यवादी दृढव्रतः ।मम चेमं वरं कस्माद्विधारयितुमिच्छसि ॥३॥
हे महाराज! तू स्वतःला सत्यवादी व दृढव्रती म्हणत गर्व करतोस; मग माझा हा वर देण्यापासून आता का टाळाटाळ करीत आहेस?
Verse 4
एवमुक्तस्तु कैकेय्या राजा दशरथस्तदा ।प्रत्युवाच ततः क्रुद्धो मुहूर्तं विह्वलन्निव ॥४॥
कैकेयीने असे म्हटल्यावर राजा दशरथ तेव्हा क्रुद्ध झाला; क्षणभर जणू व्याकुळ होऊन तो प्रत्युत्तर देऊ लागला.
Verse 5
मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे ।हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा सुखिनी भव ॥५॥
मी मेल्यावर आणि मनुष्यश्रेष्ठ राम वनात गेल्यावर, हाय! हे अनार्ये, माझ्या शत्रू, तुझी इच्छा पूर्ण होऊन तू सुखी होशील.
Verse 6
स्वर्गेऽपि खलु रामस्य कुशलं दैवतैरहम् ।प्रत्यादेशादभिहितं धारयिष्ये कथं बत ॥६॥
स्वर्गातही देवांनी रामाच्या कुशलतेबद्दल विचारले, तर मी नाकारून जे बोललो आहे ते कसे टिकवू? अहो, ही काय आपत्ती!
Verse 7
कैकेय्याः प्रियकामेन रामः प्रव्राजितो मया ।यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति ॥७॥
मी जर सत्य सांगितले की ‘कैकेयीची इच्छा पूर्ण करण्यासाठी मी रामाला वनवासाला पाठवले’, तर तेच सत्य असत्य ठरेल.
Verse 8
अपुत्रेण मया पुत्रश्श्रमेण महता महान् ।रामो लब्धो महाबाहु स्सकथं त्यज्यते मया ॥८॥
मी अपुत्र असताना, महान परिश्रमाने महाबाहु, महान राम मला पुत्ररूपाने प्राप्त झाला। मग मी त्याचा त्याग कसा करू?
Verse 9
शूरश्च कृतविद्यश्च जितक्रोधो क्षमापरः ।कथं कमलपत्राक्षो मया रामो विवास्यते ॥९॥
राम शूर आहे, विद्यावान आहे, क्रोधजयी आहे, क्षमाशील आहे, कमलपर्णासारखे नेत्र असलेला आहे; अशा रामाला मी वनवास कसा देऊ?
Verse 10
कथमिन्दीवरश्यामं दीर्घबाहुं महाबलम् ।अभिराममहं रामं प्रेषयिष्यामि दण्डकान् ॥१०॥
इंदीवरासारखा श्याम, दीर्घबाहू, महाबलवान आणि अत्यंत रमणीय अशा रामाला मी दंडकारण्यात कसा पाठवू?
Verse 11
सुखानामुचितस्यैव दुःखैरनुचितस्य च ।दुखं नामानुपश्येयं कथं रामस्य धीमतः ॥११॥
राम हा सुखासच योग्य, दुःखास अयोग्य; त्या धीमान रामाला दुःखी पाहणे मी कसे सहन करीन?
Verse 12
यदि दुःखमकृत्वाऽद्य मम संक्रमणं भवेत् ।अदुःखार्हस्य रामस्य तत स्सुखमवाप्नुयाम् ॥१२॥
जर आज माझे मरण असे घडले की दुःखास अयोग्य अशा रामाला मी किंचितही शोक दिला नाही, तर त्यातूनच मला शांतीरूप सुख लाभो।
Verse 13
नृशंसे पापसङ्कल्पे रामं सत्यपराक्रमम् ।किं विप्रियेण कैकेयि प्रियं योजयसे मम ॥१३॥अकीर्तिरतुला लोके ध्रुवं परिभवश्च मे ।
हे नृशंस, पापसंकल्पी कैकेयी! सत्यपराक्रम राम, जो मला अत्यंत प्रिय आहेत—त्यांच्याविषयी तू का अप्रियच घडवू पाहतेस? या लोकात माझ्यासाठी निश्चयच अतुल अपकीर्ती आणि पराभव उत्पन्न होईल।
Verse 14
तथा विलपतस्तस्य परिभ्रमितचेतसः ॥१४॥अस्तमभ्यगमत्सूर्यो रजनी चाभ्यवर्तत ।
अशा रीतीने विलाप करत असताना, ज्याचे चित्त व्याकुळ झाले होते, सूर्य अस्ताला गेला आणि रात्र येऊन ठेपली।
Verse 15
सा त्रियामा तथार्त्तस्य चन्द्रमण्डलमण्डिता ॥१५॥राज्ञो विलपमानस्य न व्यभासत शर्वरी ।
चंद्रमंडलाने शोभलेली ती त्रियामा रात्रही, अत्यंत आर्त होऊन विलाप करणाऱ्या राजाला उजळ वाटली नाही।
Verse 16
तथैवोष्णं विनिश्वस्य वृद्धो दशरथो नृपः ॥१६॥विललापार्तवद्युखं गगनासक्तलोचनः ।
तसाच उष्ण उसासे टाकीत वृद्ध नृप दशरथ, आकाशाकडे नजर लावून, आजारी माणसाप्रमाणे आर्त होऊन आपल्या दुःखाचा विलाप करू लागला।
Verse 17
न प्रभातं त्वयेच्छामि निशे नक्षत्रभूषणे ॥१७॥क्रियतां मे दया भद्रे मयाऽयं रचितोऽञ्जलिः ।
हे नक्षत्रांनी भूषित रात्रे! तुझ्यामुळे प्रभात यावे, असे मला नको आहे। हे भद्रे, माझ्यावर दया कर—पहा, मी हात जोडून ही अंजली अर्पित करीत आहे।
Verse 18
अथवा गम्यतां शीघ्रं नाहमिच्छामि निर्घृणाम् ॥१८॥नृशंसां कैकयीं द्रष्टुं यत्कृते व्यसनं महत् ।
किंवा हे सर्व लवकर संपो—जिच्यामुळे ही महान् आपत्ती आली, त्या निर्दयी, नृशंस कैकेयीला मी पाहू इच्छित नाही।
Verse 19
एवमुक्त्वा ततो राजा कैकेयीं संयताञ्जलिः ॥१९॥प्रसादयामास पुनः कैकेयीं चेदमब्रवीत् ।
असे बोलून राजा संयमाने हात जोडून पुन्हा कैकेयीला प्रसन्न करण्याचा प्रयत्न करू लागला आणि तिला हे वचन म्हणाला।
Verse 20
साधु वृत्तस्य दीनस्य त्वद्गतस्य गतायुषः ॥२०॥प्रसादः क्रियतां देवि भद्रे राज्ञो विशेषतः ।
हे देवि, भद्रे! सद्वृत्त असलेल्या या दीनावर—जो तुझ्यावरच अवलंबून आहे आणि ज्याचे आयुष्य आता क्षीण झाले आहे—कृपा कर; विशेषतः मी तुझा राजा आहे।
Verse 21
शून्ये न खलु सुश्रोणि मयेदं समुदाहृतम् ॥२१॥कुरु साधु प्रसादं मे बाले सहृदया ह्यसि ।
हे सुश्रोणि! मी हे शब्द व्यर्थ बोललेले नाहीत। हे बाले! माझ्यावर कृपा कर; तू खरोखरच अंतःकरणाने सहृदयी आहेस।
Verse 22
प्रसीद देवि रामोमेत्वद्दत्तं राज्यमव्यम् ॥२२॥लभतामसितापाङ्गे यशः परमवाप्नु हि ।
हे देवी, प्रसन्न व्हा. माझे हे अव्यय राज्य तू रामाला प्रदान कर; हे असितापाङ्गे, तू निश्चयच परम यश प्राप्त करशील.
Verse 23
मम रामस्य लोकस्य गुरूणां भरतस्य च ॥२३॥प्रियमेतद्गुरुश्रोणि कुरु चारुमुखेक्षणे
हे गुरुश्रोणि, हे चारुमुखेक्षणे राणी! माझ्यासाठी, रामासाठी, लोकांसाठी, गुरुजनांसाठी आणि भरतासाठीही—हे प्रिय कार्य कर.
Verse 24
विशुद्धभावस्य सुदुष्टभावा ताम्रेक्षणस्याश्रुकलस्य राज्ञः ।श्रुत्वा विचित्रं करुणं विलापं भर्तुर्नृशंसा न चकार वाक्यम् ॥२४॥
विशुद्धभावी राजाचे—ज्याचे डोळे तांबडे व अश्रूंनी भरलेले—विचित्र करुण विलाप ऐकूनही, सुदुष्टभावाची ती निर्दयी स्त्री पतीचे वचन मानली नाही.
Verse 25
ततस्स राजा पुनरेव मूर्छितः प्रियामतुष्टां प्रतिकूलभाषिणीम् ।समीक्ष्य पुत्रस्य विवासनं प्रति क्षितौ विसंज्ञो निपपात दुखितः ॥२५॥
मग राजा पुन्हा मूर्छित झाला. प्रिय राणी असंतुष्ट होऊन प्रतिकूल बोलत, पुत्राच्या वनवासासाठी हट्ट धरून आहे असे पाहून तो दुःखाने बेशुद्ध होऊन भूमीवर कोसळला.
Verse 26
इतीव राज्ञो व्यथितस्य सा निशा जगाम घोरं श्वसतो मनस्विनः ।विबोध्यमानः प्रतिबोधनं तदा निवारयामास स राजसत्तमः ॥२६॥
अशा रीतीने व्यथित, मनस्वी राजाची ती रात्रि घोर दीर्घ श्वासांनी भयावह झाली. मग वंदीजन त्याला जागवू लागले तेव्हा, त्या राजसत्तमाने जागविणे थांबविले.
Inside Sarga 13
Voices in this sarga
- Daśaratha
- Kaikeyī
Frequently Asked Questions
The dharma-sankat is Daśaratha’s binding promise of boons versus his duty to protect and enthrone Rāma; Kaikeyī’s insistence forces the king to confront whether oath-keeping can demand an act he deems morally destructive.
The chapter foregrounds the public cost of private desire: vows and reputational dharma sustain political order, yet coerced outcomes can fracture the moral self; the Yayāti comparison warns that merit and status can collapse when ethical foundations are exhausted.
Daṇḍaka forest is the key destination-marker for exile; Devaloka functions as a cosmological reference via the Yayāti simile, while the courtly practice of panegyrists awakening the king marks a cultural routine disrupted by grief.
Ask anything about Sarga 13 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
