Sarga 105

Verse 1

ततः पुरुषसिंहानां वृतानां तै स्सुहृद्गणैः ।शोचतामेव रजनी दुःखेन व्यत्यवर्तत ॥१॥

त्यानंतर सुहृद्‌गणांनी वेढलेल्या त्या सिंहासारख्या पुरुषांची रात्र दुःखाने, केवळ शोक करतच, निघून गेली।

Verse 2

रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृताः ।मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन् ॥२॥

रात्रि शुभ प्रभात झाली तेव्हा, सुहृदांनी वेढलेले ते बंधू मन्दाकिनीतीरी हवन-तर्पण व जप करून मग रामांकडे गेले.

Verse 3

तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत् ।भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत् ॥३॥

ते सर्वजण मौन धारण करून बसले; कोणीही काहीच बोलले नाही। पण सुहृदांच्या मध्ये भरताने रामाला उद्देशून हे वचन सांगितले।

Verse 4

सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम ।तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम् ॥४॥

माझी माता सान्त्वित झाली आहे आणि हे राज्य मला देण्यात आले; तेच राज्य मी तुलाच देतो—अकण्टक राज्य भोग।

Verse 5

महतेवाम्बुवेगेन भिन्नस्सेतुर्जलागमे ।दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत् ॥५॥

जसे पावसाळ्यात प्रचंड जलवेगाने बंधारा फुटतो, तसेच तुझ्यावाचून हा विशाल राज्यभाग आवरणे व सांभाळणे अत्यंत कठीण होईल.

Verse 6

गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्रिणः ।अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते ॥६॥

हे महीपते! जसा गाढव घोड्याच्या गतीला गाठू शकत नाही आणि जसा एखादा पक्षी तार्क्ष्य (गरुड) याच्या गतीला पोहोचू शकत नाही, तसा मी तुझ्या गतीचा पाठपुरावा करण्यास समर्थ नाही.

Verse 7

सुजीवं नित्यशस्तस्य यः परैरुपजीव्यते ।राम तेन तु दुर्जीवं यः परानुपजीवति ॥७॥

हे राम! ज्याच्यावर इतर लोक नेहमी अवलंबून राहतात त्याचे जीवन खरोखर सुखकर; पण जो स्वतः इतरांवर अवलंबून राहून जगतो त्याचे जीवन दु:खद व कठीण होते.

Verses 8-10

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः ।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः ॥८॥स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत् ।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः ॥९॥एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि ।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि ॥१०॥

जसा एखाद्या पुरुषाने लावलेला व वाढवलेला वृक्ष हळूहळू वाढून जाड खोडाचा महाद्रुम होतो, तसा तो ठेंगण्या माणसाला चढणेही कठीण होतो।

Verse 11

श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्य्राश्च सर्वशः ।प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थित मरिन्दमम् ॥११॥

हे महाराज, अरिंदम! सर्वत्रच्या अग्र्य श्रेण्या आणि सर्व प्रमुख जन तुम्हाला राज्यात स्थित, सूर्याप्रमाणे तेजस्वी, पाहोत।

Verse 12

तवानुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जराः ।अन्तःपुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिताः ॥१२॥

हे काकुत्स्थ! तुझ्या अनुयात्रेत मत्त हत्ती गर्जना करो; आणि अंतःपुरातील स्त्रिया मन स्थिर करून आनंदित होवोत।

Verse 13

तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जनाः ।भरतस्य वच श्श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचतः ॥१३॥

भरत रामांना विनवित असता त्यांचे वचन ऐकून नगरातील विविध जनांनी मनोमन म्हटले—“साधु! किती उत्तम वचन!”

Verse 14

तमेवं दुःखितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम् ।रामः कृतात्मा भरतं समाश्वासयदात्मवान् ॥१४॥

अशा रीतीने दुःखाने व्याकुळ होऊन विलाप करणाऱ्या यशस्वी भरताला पाहून, कृतात्मा व आत्मसंयमी रामांनी त्याला धीर दिला.

Verse 15

नाऽत्मनः कामकारोऽस्ति पुरुषोऽयमनीश्वरः ।इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्तः परिकर्षति ॥१५॥

मनुष्य आपल्या इच्छेप्रमाणे सर्व काही करणारा नाही; तो स्वाधीन नाही. कृतान्त (नियती) त्याला कधी इकडे, कधी तिकडे ओढून नेतो.

Verse 16

सर्वे क्षयान्ताः निचयाः पतनान्ता समुच्छ्रयाः ।संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम् ॥१६॥

सर्व संचयांचा शेवट क्षयच; सर्व उन्नतीचा शेवट पतनच. सर्व संयोगांचा शेवट वियोग, आणि जीवनाचा शेवट मृत्यूच आहे.

Verse 17

यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम् ।एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम् ॥१७॥

जसा पिकलेल्या फळाला पडण्यावाचून दुसरे भय नसते, तसा जन्मलेल्या मनुष्याला मृत्यूखेरीज अंतिम भय नसते।

Verse 18

यथाऽगारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वाऽवसीदति ।तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशं गताः ॥१८॥

जसे मजबूत खांबांचे घरही जीर्ण होऊन कोसळते, तसेच जरा-मृत्यूच्या अधीन झालेले नर क्षीण होत जातात।

Verse 19

अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्तते ।यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम् ॥१९॥

जी रात्रि निघून गेली ती परत येत नाही; तसेच पूर्ण प्रवाहाने वाहणारी यमुना समुद्राकडेच जाते, मागे फिरत नाही।

Verse 20

अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह ।अायूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशवः ॥२०॥

इथे सर्व प्राण्यांचे अहोरात्र सरत जातात आणि आयुष्य झपाट्याने क्षीण करतात—जसे उन्हाळ्यात सूर्यकिरणे पाणी आटवतात।

Verse 21

आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि ।आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च ॥२१॥

स्वतःसाठी शोक कर; दुसऱ्यासाठी कशाला शोक करतोस? कारण तुझे आयुष्य उभा राहिलास तरी, चाललास तरी, सतत कमी होत जाते।

Verse 22

सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति ।गत्वासुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते ॥२२॥

मृत्यू मनुष्याबरोबरच चालतो, आणि त्याच्याबरोबरच बसतोही। अतिदीर्घ मार्ग चालून गेल्यावरही तो मृत्यूसहच परत येतो।

Verse 23

गात्रेषु वलयः प्राप्ता श्श्वेताश्चैव शिरोरुहाः ।जरया पुरुषो जीर्णः किं हि कृत्वा प्रभावयेत् ॥२३॥

अंगांवर सुरकुत्या येतात आणि केस पांढरे होतात। जरेने जीर्ण झालेला पुरुष अशा शक्तींवर प्रभुत्व तरी कसे दाखवू शकेल?

Verse 24

नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमितेऽहनि ।आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम् ॥२४॥

सूर्य उगवला की लोक आनंदित होतात आणि दिवस मावळला तरी आनंदित होतात; पण आपल्या आयुष्याचा क्षय होत आहे हे त्यांना कळत नाही।

Verse 25

हृष्यन्त्यृतुमुखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम् ।ऋतूनां परिवर्तेन प्राणिनां प्राणसङ्क्षयः ॥२५॥

ऋतूचे आगमन आणि त्यातील नवनवीनता पाहून लोक हर्षित होतात; पण ऋतूंच्या फेरबदलाने प्राण्यांचे प्राणही क्षीण होत जातात।

Verses 26-27

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे ।समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन ॥२६॥एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च ।समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः ॥२७॥

ज्याप्रमाणे महासागरात दोन लाकडाचे तुकडे एकमेकांना भेटतात, काही काळ एकत्र तरंगतात, आणि नंतर नियतीनुसार वेगळे होतात, त्याप्रमाणेच पत्नी, पुत्र, नातेवाईक आणि संपत्ती हे सुद्धा एकत्र येतात आणि योग्य वेळी वेगळे होतात, त्यांचे वियोग निश्चित आहे.

Verse 28

नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्तते ।तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्या स्त्यनुशोचतः ॥२८॥

या लोकी कोणताही प्राणी सर्वथा आपल्या इच्छेप्रमाणे वागत नाही; म्हणून मृतासाठी शोक करून काही सामर्थ्य किंवा लाभ होत नाही।

Verses 29-30

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः ।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति ॥२९॥एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः ।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः ॥३०॥

ज्याप्रमाणे मार्गावर उभे असलेले एक व्यक्ती जाणाऱ्या सारथाला म्हणते, 'मी सुद्धा तुमच्या मागे येईन', आणि नंतर तो मार्गाने पुढे जातो, त्याप्रमाणे आपल्या पित्यांनी आणि पूर्वजांनी चाललेला हा मार्ग अचल आणि अपरिवर्तनीय आहे. त्या मार्गावर आल्यावर, ज्यापासून विचलन नाही, त्यासाठी का शोक करावा?

Verse 31

वयसः पतमानस्य स्रोतसो वाऽनिवर्तिनः ।आत्मा सुखे नियोक्तव्यस्सुखभाजः प्रजाः स्मृताः ॥३१॥

जसा परत न फिरणाऱ्या प्रवाहासारखी आयु सरकत जाते, तसा आत्म्याला कल्याणकारी व चिरसुख देणाऱ्या मार्गी संयमाने लावावे; कारण शास्त्रानुसार प्रजा सुखाची भागीदार व सुखभोगी मानली जाते।

Verse 32

धर्मात्मा स शुभैः कृत्स्नैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः ।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः ॥३२॥

धर्मात्मा दशरथ—आमचे पिता, पृथ्वीपति—सर्व शुभ यज्ञ पूर्ण करून आणि विधिप्रमाणे दक्षिणा अर्पण करून स्वर्गास प्राप्त झाले आहेत।

Verse 33

भृत्यानां भरणात्सम्यक्प्रजानां परिपालनात् ।अर्थादानाच्च धर्मेण पिता न स्त्रिदिवंगतः ॥३३॥

भृत्यांचे योग्य पालन, प्रजेचे रक्षण व परिपालन, आणि धर्मानुसार अर्थग्रहण—या सर्वांमुळे आमचे पिता त्रिदिवास (स्वर्गास) गेले।

Verse 34

कर्मभि स्तु शुभैरिष्टैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः ।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः ॥३४॥

इष्ट व शुभ कर्मांनी, यज्ञांनी आणि विधिप्रमाणे दिलेल्या दक्षिणांसह आमचे पिता पृथ्वीपति दशरथ स्वर्गास प्राप्त झाले।

Verse 35

इष्ट्वा बहुविधैर्यज्ञैर्भोगां श्चावाप्य पुष्कलान् ।उत्तमं चायुरासाद्य स्वर्गतः पृथिवीपतिः ॥३५॥

अनेक प्रकारचे यज्ञ करून, धर्म्य रीतीने विपुल भोग प्राप्त करून, आणि उत्तम आयुष्य लाभून, पृथ्वीपति राजा स्वर्गास गेले।

Verse 36

आयुरुत्तममासाद्य भोगानपि च राघवः ।स न शोच्यः पिता तात स्वर्गत स्सत्कृत स्सताम् ॥३६॥

तात, आपले पिता राघव उत्तम आयुष्य व भोग प्राप्त करून, सत्पुरुषांनी सत्कृत होऊन स्वर्गास गेले आहेत; म्हणून ते शोक करण्यास योग्य नाहीत।

Verse 37

स जीर्णं मानुषं देहं परित्यज्य पिता हि नः ।दैवीमृद्धिमनुप्राप्तो ब्रह्मलोकविहारिणीम् ॥३७॥

आपले पिता जीर्ण मानवी देह त्यागून, दैवी समृद्धी प्राप्त करून ब्रह्मलोकात विहार करणारे झाले आहेत।

Verse 38

तं तु नैवंविधः कश्चित्प्राज्ञ श्शोचितुमर्हति ।तत्विधो मद्विधश्चापि श्रुतवान्बुद्धिमत्तरः ॥३८॥

अशा श्रुतवान् व अधिक बुद्धिमान पुरुषासाठी कोणताही प्राज्ञ—तुझ्यासारखा वा माझ्यासारखा—शोक करणे योग्य नाही।

Verse 39

एते बहुविधा शोका विलापरुदिते तथा ।वर्जनीया हि धीरेण सर्वावस्थासु धीमता ॥३९॥

हे बहुविध शोक—विलाप व रुदनासह—धीर व बुद्धिमान पुरुषाने सर्व अवस्थांत टाळावेत।

Verse 40

स स्वस्थो भव मा शोचेर्यात्वा चावसतां पुरीम् ।तथा पित्रा नियुक्तोऽसि वशिना वदतां वर ॥४०॥

तू स्वस्थ व धीर हो, शोक करू नकोस; परत जाऊन त्या नगरीत निवास कर. वाणीमध्ये श्रेष्ठा! आपल्या संयमी पित्याने तुला याच प्रकारे नियुक्त केले आहे.

Verse 41

यत्राहमपि तेनैव नियुक्तः पुण्यकर्मणा ।तत्रैवाहं करिष्यामि पितुरार्यस्य शासनम् ॥४१॥

आणि जिथे मलाही त्या पुण्यकर्म्याने नियुक्त केले आहे, तिथेच मी आपल्या आर्य पित्याची आज्ञा पाळीन.

Verse 42

न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्य मरिन्दम ।स त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु स नः पिता ॥४२॥

हे शत्रुदमना! त्याची आज्ञा सोडणे मला योग्य नाही. तुलाही ती सदैव मान्य ठेवावी; तोच आपला बंधू, तोच आपला पिता आहे.

Verse 43

तद्वचः पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिणः ।कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव ॥४३॥

म्हणून, हे राघवा! धर्माचारी पित्याचे ते मान्य वचन मी वनवासरूपी कर्माने पाळीन.

Verse 44

धार्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्तिना ।भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता ॥४४॥

हे नरव्याघ्रा! परलोक जिंकण्याची इच्छा असणाऱ्याने धर्मात्मा, करुणाशील आणि गुरुजनांचे आज्ञाधारक असा पुरुष व्हावे.

Verse 45

आत्मानमनुतिष्ठत्वं स्वभावेन नरर्षभ ।निशाम्यतु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य नः ॥४५॥

हे नरश्रेष्ठा! आपल्या पिता दशरथांचे शुभ आचरण पाहून तू आपल्या स्वभावधर्मातच दृढ राहा, आत्मधर्माचे पालन कर.

Verse 46

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेश प्रतिपालनार्थम् ।यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम रामः ॥४६॥

अशा रीतीने अर्थपूर्ण वचन बोलून, पित्याच्या आज्ञेचे पालन करण्यासाठी महात्मा रामांनी धाकट्या भावास संबोधिले आणि क्षणातच मौन धारण केले.