
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn)
Devata: Oṣadhi (personified Herb), with Ṛta as legitimating principle
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (refrain-driven Atharvanic style)
AV 5.15 हे उपचारक व संरक्षणात्मक मंत्ररूप स्तोत्र आहे. यात औषधी (ओषधी) या औषधी वनस्पतीला जाणीवसंपन्न सहकारी म्हणून सजीव मानून, रोग, शत्रुत्वकारी शक्ती आणि दुर्दैव/अपशकुन यांना दूर हाकलण्याची आज्ञा दिली आहे. ध्रुवपदावर आधारलेली संख्यात्मक वृद्धी (2/20, 4/40, 8/80 इ.) आणि “मधु” (मधासारखी गोडी) यासाठीची पुनःपुन्हा विनंती—यांच्या साहाय्याने रुग्णाला सुखकर, जीवनधारक अवस्थेत पुनर्स्थापित करणे हा या सूक्ताचा हेतू आहे. येथे ऋत (Ṛta) हे वैधतेचे अधिष्ठान ठरते: औषधी “ऋतापासून जन्मलेली” असे घोषित केली जाते, म्हणून ती निश्चितपणे प्रभावी व विश्वासार्ह मानली जाते.
Mantra 1
रोगोपशमनम्। एका॑ च मे॒ दश॑ च मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
रोगोपशमनासाठी. हे ओषधी, एक आणि दहा—हे माझे होवोत, अपवक्तार (रोग-निवारक) म्हणून. ऋतजात, ऋतावरी (ऋताने रक्षित)—माझ्यासाठी मधु कर, मधुरता कर.
Mantra 2
द्वे च॑ मे विंश॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी, दोन आणि वीस—हे माझे होवोत, अपवक्तार (रोग-निवारक) म्हणून. ऋतजात, ऋतावरी—माझ्यासाठी मधु कर, मधुरता कर.
Mantra 3
ति॒स्रश्च॑ मे त्रिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी तीन आणि माझ्यासाठी तीस—अपवक्तार (दोष-निवारक, अडथळे दूर करणारे) हो. ऋतजात, हे ऋताची रक्षिका! माझ्यासाठी मधु (मध) निर्माण कर; मला मधुर, मधुसारखे कर.
Mantra 4
चत॑स्रश्च मे चत्वारिं॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी चार आणि माझ्यासाठी चाळीस—अपवक्तार (दोष-निवारक, अडथळे दूर करणारे) हो. ऋतजात, हे ऋताची रक्षिका! माझ्यासाठी मधु (मध) निर्माण कर; मला मधुर, मधुसारखे कर.
Mantra 5
प॒ञ्च च॑ मे पञ्चा॒शच्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी पाच आणि माझ्यासाठी पन्नास—अपवक्तार (दोष-निवारक, अडथळे दूर करणारे) हो. ऋतजात, हे ऋताची रक्षिका! माझ्यासाठी मधु (मध) निर्माण कर; मला मधुर, मधुसारखे कर.
Mantra 6
षट् च॑ मे ष॒ष्टिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी सहा आणि माझ्यासाठी साठ—अपवक्तार (दोष/अपाय दूर करणारे) हो. ऋतजात, हे ऋतावरी (ऋताची रक्षिका)! माझ्यासाठी मधु निर्माण कर; मला मधुसारखे मधुर कर.
Mantra 7
स॒प्त च॑ मे सप्त॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी सात आणि माझ्यासाठी सत्तर—अपवक्तार (दोष/अपाय दूर करणारे) हो. ऋतजात, हे ऋतावरी (ऋताची रक्षिका)! माझ्यासाठी मधु निर्माण कर; मला मधुसारखे मधुर कर.
Mantra 8
अ॒ष्ट च॑ मेऽशी॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
हे ओषधी! माझ्यासाठी आठही, माझ्यासाठी ऐंशीही—(तू) अपवक्तार (दूर करणारी/निवारक) हो. ऋतजात, हे ऋतावरि (ऋताला आच्छादणारी/रक्षण करणारी)! माझ्यासाठी मधुरता कर; सर्व काही मधुमय कर।
Mantra 9
नव॑ च मे नव॒तिश्च॑ मे ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
माझ्यासाठी नऊ आणि माझ्यासाठी नव्वद—हे ओषधी—(तू) अपवक्तार (दोष-निवारक/दूर करणारी) हो. ऋतजात, हे ऋतावरि (ऋताचे आवरण करणारी): माझ्यासाठी मधु (माधुर्य) कर; (सर्व) मधुमय कर.
Mantra 10
दश॑ च मे श॒तं च मे॑ ऽपव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
माझ्यासाठी दहा आणि माझ्यासाठी शंभर—हे ओषधी—(तू) अपवक्तार (दोष-निवारक/दूर करणारी) हो. ऋतजात, हे ऋतावरि: माझ्यासाठी मधु (माधुर्य) कर; (सर्व) मधुमय कर.
Mantra 11
श॒तं च॑ मे स॒हस्रं॑ चापव॒क्तार॑ ओषधे । ऋत॑जात॒ ऋता॑वरि॒ मधु॑ मे मधु॒ला क॑रः
माझ्यासाठी शंभर आणि माझ्यासाठी हजार—हे ओषधी—(तू) अपवक्तार (दोष-निवारक/दूर करणारी) हो. ऋतजात, हे ऋतावरि: माझ्यासाठी मधु (माधुर्य) कर; (सर्व) मधुमय कर.
The hymn addresses Oṣadhi, the medicinal herb, as a personified power. Its authority is grounded in Ṛta, meaning the cure is framed as truth-aligned and therefore dependable.
The numbers function as ritual intensifiers: they multiply the herb’s ‘repelling’ capacities (apavaktāraḥ). The repeated pattern builds a sense of layered, overwhelming protection against illness and harm.
Both. Madhu can be literal honey used as an auspicious carrier, and it also signifies the desired result: a ‘sweetened’ condition—pleasantness, nourishment, and restored vitality replacing the bitterness of disease.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.