Sukta 2

Mantra 1

स उद॑तिष्ठ॒त् स प्राचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्

तो उठला; आणि पूर्व दिशेचा पाठपुरावा करीत पुढे गेला.

Mantra 2

तं बृ॒हच्च॑ रथंत॒रं चा॑दि॒त्याश्च॒ विश्वे॑ च दे॒वा अ॑नु॒व्य॒ऽ चलन्

त्याच्या मागोमाग बृहद् आणि रथंतर चालले; त्याच्या मागोमाग आदित्य आणि सर्व देव पुढे निघाले.

Mantra 3

बृ॒ह॒ते च॒ वै स र॑थंत॒राय॑ चादि॒त्येभ्य॑श्च॒ विश्वे॑भ्यश्च दे॒वेभ्य॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति

बृहद् पासून, खरोखर, आणि रथंतरापासून, आदित्यांपासून व सर्व देवांपासून तो पूर्णपणे तोडून टाकला जातो—जो असा जाणणाऱ्या व्रात्याची निंदा करतो.

Mantra 4

बृ॒ह॒तश्च॒ वै स र॑थंत॒रस्य॑ चादि॒त्यानां॑ च॒ विश्वे॑षां च दे॒वानां॑ प्रियं धाम॑ भवति॒ तस्य॒ प्राच्यां॑ दि॒शि

बृहद् व रथंतराचे, आदित्यांचे आणि सर्व देवांचे प्रिय धाम तो निश्चयाने होतो; त्याचे स्थान पूर्व दिशेत असते.

Mantra 5

श्र॒द्धा पुं॑श्च॒ली मि॒त्रो मा॑ग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः

श्रद्धा—भटकणारी स्त्री; मित्र; मागध (घोषक); विज्ञान (विवेक-ज्ञान); वास (वस्त्र); दिवस; उष्णीष (पगडी); रात्र; केश; हरितौ—दोन हरित/तांबूस शक्ती, दोन प्रवर्तक; कल्मलि—मणी (ताईत).

Mantra 6

भू॒तं च॑ भवि॒ष्यच्च॑ परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्

भूत आणि भविष्य—ही दोन्ही इकडे-तिकडे भटकणारी; मन (विपथ/कुपथ) मार्गावर जाऊ नये.

Mantra 7

मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः

मातरिश्वा आणि पवमान—ही दोघे विपथावर नेणारे; वायूच सारथी, वायूच लगाम, वायूच प्रतोद (अंकुश) आहे.

Mantra 8

की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑

कीर्ती आणि यश त्याच्या पुढे पुढे अग्रदूत होऊन चालतात; कीर्ती त्याच्याकडे जाते, यश त्याच्याकडे येते—जो असे जाणतो.

Mantra 9

स उद॑तिष्ठ॒त् स दक्षि॑णां॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्

तो उभा राहिला; दक्षिण दिशेचा अनुक्रम करीत, त्या दिशेने पुढे गेला.

Mantra 10

तं य॑ज्ञाय॒ज्ञियं॑ च वामदे॒व्यं च॑ य॒ज्ञश्च॒ यज॑मानश्च प॒शव॑श्चानु॒व्यऽचलन्

त्याच्या मागोमाग—यज्ञास योग्य व यज्ञात पूज्य—वामदेव्य (वामदेव-संबंधी) तेजही चालले; तसेच यज्ञ, यजमान आणि पशुही त्याचे अनुयायी झाले.

Mantra 11

य॒ज्ञा॒य॒ज्ञिया॑य च॒ वै स वा॑मदे॒व्याय॑ च य॒ज्ञाय॑ च॒ यज॑मानाय च प॒शुभ्य॒श्चा वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति

जो असा जाणूनही त्या विद्वान् व्रात्याची निंदा करतो, तो खरोखर—यज्ञ-योग्यता (यज्ञायज्ञिय) पासून, वामदेव्य-शक्ती (वामदेव्य) पासून, यज्ञापासून, यजमानापासून आणि पशूं पासून—सर्वांपासून तुटून पडतो.

Mantra 12

य॒ज्ञा॒य॒ज्ञिय॑स्य च॒ वै स वा॑मदे॒व्यस्य॑ च य॒ज्ञस्य॑ च॒ यज॑मानस्य च पशू॒नां च॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्य॒ दक्षि॑णायां दि॒शि

खरोखर तो यज्ञ-योग्यता (यज्ञायज्ञिय) चे, वामदेव्य-शक्ती (वामदेव्य) चे, यज्ञाचे, यजमानाचे आणि पशूंचे प्रिय धाम होतो; त्याचे स्थान दक्षिण दिशेत असते.

Mantra 13

उ॒षाः पुं॑श्च॒ली मन्त्रो॑ माग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः

उषा ही त्याची चंचल स्त्री; मंत्र हा त्याचा मागध-घोषक; विज्ञान हे त्याचे वस्त्र; दिवस हे त्याचे उष्णीष (पगडी); रात्र हे त्याचे केश; हरितौ (दोन तांबूस/हरित अश्व) हे त्याचे दोन सारथी; कल्मली हा त्याचा मणी-ताईत.

Mantra 14

अ॒मा॒वा॒स्याऽ च पौर्णमा॒सी च॑ परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्

अमावस्या आणि पौर्णिमा—या दोघी ज्या सर्वत्र संचार करतात—मनाला विपथ, म्हणजे भ्रमाच्या मार्गापासून (रक्षा करो).

Mantra 15

मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वा॒तः सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः

मातरिश्वा आणि पवमान—मार्ग नसलेल्या वाटांनीही पार नेणारे ते दोघे; वायू हा सारथी आहे; लगाम (रेष्मा) आणि अंकुश/चाबूक (प्रतोद) त्याचेच आहेत.

Mantra 16

की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑॥१६ स उद॑तिष्ठ॒त् स प्र॒तीचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽचलत्

कीर्ती आणि यश हे त्याचे अग्रगामी होऊन त्याच्या पुढे पुढे चालतात; कीर्ती पुढे जाते आणि यश त्याच्याकडे येते—जो असे जाणतो. तो उठला; तो पश्चिम दिशेच्या मागोमाग पुढे सरकला.

Mantra 17

तं वै॑रू॒पं च॑ वैरा॒जं चाप॑श्च॒ वरु॑णश्च॒ राजा॑नु॒व्यऽचलन्

त्याच्या मागे वैरूप आणि वैराज चालले; जल, वरुण आणि राजा हेदेखील त्याच्या पाठोपाठ चालले.

Mantra 18

वै॒रू॒पाय॑ च॒ वै स वै॑रा॒जाय॑ चा॒द्भ्यश्च॒ वरु॑णाय च॒ राज्ञ॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॒ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति

वैरूपाच्या विरुद्ध, वैराजाच्या विरुद्ध; जलांच्या विरुद्ध, वरुणाच्या विरुद्ध आणि राजाच्या विरुद्ध—असा जाणकार व्रात्याची निंदा करणारा निश्चयाने छिन्न (तोडून अलग) केला जातो.

Mantra 19

वै॒रू॒पस्य॑ च॒ वै स वै॑रा॒जस्य॑ चा॒पां च॒ वरु॑णस्य च॒ राज्ञः॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्य॑ प्र॒तीच्यां॑ दि॒शी

वैरूप व वैराज, आपः (जल) व वरुण, आणि राजा—यांचा तो प्रिय धाम (प्रिय निवास/आश्रय) होतो; त्याचे स्थान पश्चिम दिशेत आहे.

Mantra 20

इ॒रा पुं॑श्च॒ली हसो॑ माग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः

इरा, पुंश्चली (उच्छृंखल स्त्री), हास्य, मागध, विवेकयुक्त ज्ञान; वस्त्र—दिवस; उष्णीष (पगडी)—रात्र; केश; हरितवर्णाचे दोन (अश्व) आणि प्रवर्तौ—दोन प्रेरक: कल्मली-ताईत हाच मणी आहे.

Mantra 21

अह॑श्च॒ रात्री॑ च परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्

दिवस आणि रात्र—हे दोन ‘परिष्कन्द’ (चहूबाजूंनी घेरून आक्रमण करणारे) आहेत; मन (विपथाकडे) चुकीच्या मार्गाकडे झुकते.

Mantra 22

मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः

मातरिश्वा आणि पवमान—विपथावर नेणारे दोन वाहक; वायू सारथी; ‘रेष्मा’ (लगाम); आणि ‘प्रतोद’ (चाबूक/अंकुश).

Mantra 23

की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं॑ की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑

कीर्ती आणि यश—हे दोघे त्याचे अग्रगामी आहेत; कीर्ती त्याच्याकडे येते, यशही त्याच्याकडे येते—जो असे जाणतो.

Mantra 24

स उद॑तिष्ठ॒त् स उदी॑चीं॒ दिश॒मनु॒ व्यऽ चलत्

तो उभा राहिला; उत्तर दिशेचा अनुसरण करीत तो पुढे गेला.

Mantra 25

तं श्यै॒तं च॑ नौध॒सं च॑ सप्त॒र्षय॑श्च॒ सोम॑श्च॒ राजा॑नु॒व्यऽचलन्

त्याच्या मागे श्यैत गेला, आणि नौधसही; सप्तर्षीही त्याच्या मागे गेले, आणि सोमही; आणि राजा देखील त्याच्या पाठोपाठ चालला.

Mantra 26

श्यै॒ताय॑ च॒ वै स नौ॑ध॒साय॑ च सप्त॒र्षिभ्य॑श्च॒ सोमा॑य च॒ राज्ञ॒ आ वृ॑श्चते॒ य ए॒वं वि॒द्वांसं॑ व्रात्य॑मुप॒वद॑ति

असे जाणूनही जो ज्ञानी व्रात्याची निंदा करतो, तो निश्चयाने ‘छाटला जातो’—श्यैतासाठी, नौधसासाठी, सप्तर्षींसाठी, सोमासाठी, आणि राजासाठी.

Mantra 27

श्यै॒तस्य॑ च॒ वै स नौ॑ध॒सस्य॑ च सप्तर्षी॒णां च॒ सोम॑स्य च॒ राज्ञः॑ प्रि॒यं धाम॑ भवति॒ तस्योदी॑च्यां दि॒शि

खरोखर तो श्यैत, नौधस, सप्तर्षी, सोम आणि राजा—यांचा प्रिय धाम (आश्रयस्थान) होतो; त्याचे स्थान उत्तर दिशेत असते.

Mantra 28

वि॒द्युत् पुं॑श्च॒ली स्त॑नयि॒त्नुर्मा॑ग॒धो वि॒ज्ञानं॒ वासोऽह॑रु॒ष्णीषं॒ रात्री॒ केशा॒ हरि॑तौ प्रव॒र्तौ क॑ल्म॒लिर्म॒णिः

विद्युत्; पुंश्चली; स्तनयित्नु (गर्जना); मागध; विज्ञान; वास (वस्त्र); अहः (दिवस); उष्णीष (पगडी); रात्रि; केश; हरितौ (दोन हरित/बे अश्व); प्रवर्तौ (दोन प्रेरक); कल्मली; मणि (ताईत/रत्न)।

Mantra 29

श्रु॒तं च॒ विश्रु॑तं च परिष्क॒न्दौ मनो॑ विप॒थम्

श्रुत आणि विश्रुत; परिष्कन्दौ (परिक्रमा करणारे दोघे); मन—मार्गापासून विपथाला जाऊ नये.

Mantra 30

मा॒त॒रिश्वा॑ च॒ पव॑मानश्च विपथवा॒हौ वातः॒ सार॑थी रे॒ष्मा प्र॑तो॒दः

मातरिश्वा आणि पवमान—हे दोघे मार्गावरून वाहून नेणारे; वायूच सारथी आहे, वायूच लगाम (रेष्मा) आहे, आणि वायूच अंकुश (प्रतोद) आहे.

Mantra 31

की॒र्तिश्च॒ यश॑श्च पुरःस॒रावैनं की॒र्तिर्ग॑च्छ॒त्या यशो॑ गच्छति॒ य ए॒वं वेद॑

कीर्ती आणि यश—ही दोन्ही पुढे चालत त्याला साथ देतात; जो असे जाणतो, त्याच्याकडे कीर्ती येते, यश येते.