Adhyaya 169
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 169

Adhyaya 169

അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാർക്കണ്ഡേയൻ പാപപ്രണാശകവും പരമപുണ്യപ്രദവും ആയ ഒരു തീർത്ഥത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; അത് മാണ്ഡവ്യ ഋഷിയോടും നാരായണനോടും ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. ‘ശൂലസ്ഥൻ’ ആയിരിക്കെ പോലും നാരായണനോട് ഭക്തിയോടെ ചെയ്ത ശുശ്രൂഷയുടെ പഴയ സംഭവത്തെ അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിക്കുമ്പോൾ, യുദ്ധിഷ്ഠിരൻ അത്ഭുതപ്പെട്ടു സമ്പൂർണ്ണ വിവരണം ചോദിക്കുന്നു. തുടർന്ന് മാർക്കണ്ഡേയൻ ത്രേതായുഗത്തിലെ പുരാവൃത്തം പറയുന്നു—ദേവപന്നൻ എന്ന ധർമ്മശീലനും ദാനശീലനും പ്രജാരക്ഷകനുമായ രാജാവ് സമൃദ്ധനായിട്ടും സന്താനലഭ്യമില്ലാത്തതിനാൽ ദുഃഖിതനായിരുന്നു. അവൻ ഭാര്യ ദാത്യായനിയോടൊപ്പം പന്ത്രണ്ടു വർഷം സ്നാനം, ഹോമം, ഉപവാസം, വ്രതങ്ങൾ എന്നിവയാൽ തപസ്സു ചെയ്ത് സ്തോത്രങ്ങളാൽ ദേവി ചാമുണ്ഡയെ പ്രസന്നമാക്കുന്നു. ദേവി ദർശനം നൽകി, യജ്ഞപുരുഷാരാധനയില്ലാതെ സന്താനം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് പറയുന്നു; രാജാവ് വിധിപൂർവ്വം യജ്ഞം നടത്തി തേജസ്സുള്ള ഒരു പുത്രിയെ പ്രാപിക്കുന്നു—അവൾക്ക് കാമപ്രമോദിനി എന്നു നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. പുത്രി വളരുമ്പോൾ അവളുടെ രൂപലാവണ്യം വിശദമായി വർണ്ണിക്കപ്പെടുന്നു. ദേവീപൂജയ്ക്കായി പോയ അവൾ സഖികളോടൊപ്പം കുളത്തിൽ കളിക്കുമ്പോൾ, ശംബരൻ എന്ന രാക്ഷസൻ പക്ഷിരൂപം ധരിച്ചു അവളെ അപഹരിക്കുകയും ആഭരണങ്ങളും കവർന്നെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുറപ്പെടുമ്പോൾ ചില ആഭരണങ്ങൾ നർമദാതീരത്തിനടുത്ത ജലത്തിൽ വീഴുന്നു; അവിടെ നാരായണന്റെ പരമസ്ഥാനത്തോട് അനുബന്ധമായ മഹേശ്വരസ്ഥാനത്തിൽ മാണ്ഡവ്യ ഋഷി ഗാഢസമാധിയിൽ ഇരിക്കുന്നു. അധ്യായാവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ/പരിചാരകൻ ജനാർദ്ദനധ്യാനത്തിലും സേവയിലും നിരതനാണെന്ന് പറഞ്ഞ്, തീർത്ഥമഹിമയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തുടർ സംഭവങ്ങൾക്ക് പീഠിക ഒരുക്കുന്നു.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं पुण्यं पापप्रणाशनम् । माण्डव्यो यत्र संसिद्ध ऋषिर्नारायणस्तथा

ശ്രീ മാർകണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—അതിനുശേഷം പാപപ്രണാശകമായ പരമ പുണ്യതീർത്ഥത്തിലേക്ക് പോകണം; അവിടെ മാണ്ഡവ്യ ഋഷി സിദ്ധി പ്രാപിച്ചു, അതുപോലെ നാരായണ ഋഷിയും.

Verse 2

नारायणेन शुश्रूषा शूलस्थेन कृता पुरा । तत्र स्नात्वा महाराज मुच्यते पापकञ्चुकात्

പുരാതനകാലത്ത് അവിടെ ശൂലസ്ഥനായ നാരായണൻ സേവാ-ശുശ്രൂഷ ചെയ്തു. ഹേ മഹാരാജാവേ, ആ സ്ഥലത്ത് സ്നാനം ചെയ്താൽ പാപരൂപമായ കഞ്ചുകത്തിൽ നിന്ന് മോചനം ലഭിക്കും.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यमेतल्लोकेषु यत्त्वया कथितं मुने । न दृष्टं न श्रुतं तात शूलस्थेन तपः कृतम्

യുധിഷ്ഠിരൻ പറഞ്ഞു—ഹേ മുനേ! നിങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ലോകങ്ങളിൽ മഹാ അത്ഭുതമാണ്. താതാ! ശൂലത്തിൽ നിലകൊണ്ട് തപസ്സു ചെയ്തതെന്നു ഞാൻ കണ്ടതുമില്ല, കേട്ടതുമില്ല.

Verse 4

एतत्सर्वं कथय मे ऋषिभिः सहितस्य वै । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं माण्डव्यस्य कुतूहलात्

ഋഷികളോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന എനിക്കു ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയുക. മാണ്ഡവ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള കൗതുകത്താലും, ഈ തീർത്ഥത്തിന്റെ മഹാത്മ്യവും എനിക്ക് വിവരിക്കണം.

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तपुरा त्रेतायुगे क्षितौ । लोकपालोपमो राजा देवपन्नो महामतिः

ശ്രീ മാർക്കണ്ഡേയൻ പറഞ്ഞു—ഹേ രാജാവേ! കേൾക്കുക; പണ്ടുകാലത്ത് ഭൂമിയിൽ ത്രേതായുഗത്തിൽ സംഭവിച്ചതിനെ. ലോകപാലനെപ്പോലെ മഹാമതിയായ രാജാവ് ദേവപന്നൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

Verse 6

धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च यज्वा दानरतः सदा । प्रजा ररक्ष यत्नेन पिता पुत्रानिवौरसान्

അവൻ ധർമ്മജ്ഞനും കൃതജ്ഞനും, യജ്ഞകർതാവും, സദാ ദാനപരനും ആയിരുന്നു. പിതാവ് സ്വന്തം പുത്രന്മാരെപ്പോലെ, അവൻ പരിശ്രമത്തോടെ പ്രജയെ സംരക്ഷിച്ചു.

Verse 7

दात्यायनी प्रिया भार्या तस्य राज्ञो वशानुगा । हारनूपुरघोषेण झङ्काररवनादिता

ആ രാജാവിന്റെ പ്രിയഭാര്യ ദാത്യായനി ആയിരുന്നു; അവൾ അവന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്ക് അനുസരിക്കുന്നവൾ. ഹാരവും നൂപുരവും മുഴക്കുന്ന ഘോഷത്താൽ അവൾ ഝങ്കാരധ്വനിയാൽ മുഴങ്ങിനിന്നു.

Verse 8

परस्परं तयोः प्रीतिर्वर्धतेऽनुदिनं नृप । वंशस्तम्बे स्थितो राजा संशास्ति पृथिवीमिमाम्

ഹേ നൃപാ! അവരുടെ പരസ്പര സ്നേഹം ദിനംപ്രതി വർദ്ധിച്ചു. വംശത്തിന്റെ തൂണായി നിലകൊണ്ട ആ രാജാവ് ഈ ഭൂമിയെ സുസ്ഥിരമായി ഭരിച്ചു.

Verse 9

हस्त्यश्वरथसम्पूर्णां धनवाहनसंयुताम् । अलंकृतो गुणैः सर्वैरनपत्यो महीपतिः

ആ മഹീപതിക്ക് ആന, കുതിര, രഥം എന്നിവകൊണ്ട് സമ്പൂർണ്ണമായ സൈന്യവും ധനവും വാഹനസമ്പത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു. സർവ്വഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കൃതനായിട്ടും രാജാവ് സന്താനഹീനനായിരുന്നു.

Verse 10

दुःखेन महताविष्टः संतप्तः सन्ततिं विना । स्नानहोमरतो नित्यं द्वादशाब्दानि भारत

സന്താനം ഇല്ലാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹം മഹാദുഃഖത്തിൽ ആകുലനായി, ശോകത്തിൽ ദഗ്ധനായി. ഹേ ഭാരതാ! പന്ത്രണ്ടു വർഷം നിത്യസ്നാനവും ഹോമവും അനുഷ്ഠിച്ചു നിലകൊണ്ടു.

Verse 11

व्रतोपवासनियमैः पत्नीभिः सह तस्थिवान् । आराधयद्भगवतीं चामुण्डां मुण्डमर्दिनीम्

അദ്ദേഹം പത്നിമാരോടുകൂടെ വ്രതം, ഉപവാസം, നിയമങ്ങൾ എന്നിവയിൽ സ്ഥിരനായി, മുണ്ഡമർദിനിയായ ഭഗവതി ചാമുണ്ഡയെ ആരാധിച്ചു.

Verse 12

स्तोत्रैरनेकैर्भक्त्या च पूजाविधिसमाधिना । जय वाराहि चामुण्डे जय देवि त्रिलोचने

അനേകം സ്തോത്രങ്ങളാലും ഭക്തിയാലും, പൂജാവിധിയിൽ ഏകാഗ്ര സമാധിയോടെ അദ്ദേഹം സ്തുതിച്ചു—“ജയ വാർാഹി! ജയ ചാമുണ്ഡേ! ജയ ത്രിലോചനേ ദേവീ!”

Verse 13

ब्राह्मि रौद्रि च कौमारि कात्यायनि नमोऽस्तु ते । प्रचण्डे भैरवे रौद्रि योगिन्याकाशगामिनि

ഹേ ബ്രാഹ്മീ, ഹേ രൗദ്രീ, ഹേ കൗമാരീ, ഹേ കാത്യായനീ—നിനക്കു നമസ്കാരം. ഹേ പ്രചണ്ഡേ, ഹേ ഭൈരവീ, ഹേ രൗദ്രീ—ആകാശഗാമിനിയായ യോഗിനീ!

Verse 14

नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे । राज्ञा स्तुता च संतुष्टा देवी वचनमब्रवीत्

ചരാചരങ്ങളോടുകൂടിയ ത്രിലോകത്തിലും നിനക്കു കുറവായ ഒന്നുമില്ല. രാജാവ് സ്തുതിച്ചതോടെ ദേവി സന്തുഷ്ടയായി വചനം അരുളിച്ചെയ്തു.

Verse 15

वरयस्व यथाकामं यस्ते मनसि वर्तते । आराधिता त्वया भक्त्या तुष्टा दास्यामि ते वरम्

നിന്റെ മനസ്സിൽ ഉള്ളത് ഇഷ്ടപ്രകാരം വരമായി ചോദിക്കൂ. നിന്റെ ഭക്തിയാൽ ആരാധിതയായി ഞാൻ സന്തുഷ്ടയാണ്; നിനക്കു വരം നൽകാം.

Verse 16

देवपन्न उवाच । यदि तुष्टासि देवेशि वरार्हो यदि वाप्यहम् । पुत्रसन्तानरहितं संतप्तं मां समुद्धर

ദേവപന്നൻ പറഞ്ഞു—ഹേ ദേവേശി! നീ സന്തുഷ്ടയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ വരത്തിന് അർഹനാണെങ്കിൽ, പുത്രസന്താനരഹിതനായി ദുഃഖിതനായ എന്നെ ഈ താപത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തി രക്ഷിക്കണമേ.

Verse 17

सन्तानं नय मे वृद्धिं गोत्ररक्षां कुरुष्व मे । अपुत्रिणां गृहाणीह श्मशानसदृशानि हि

എന്റെ സന്താനത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കണമേ, എന്റെ ഗോത്രത്തെ സംരക്ഷിക്കണമേ. കാരണം ഇവിടെ പുത്രഹീനരുടെ വീടുകൾ സത്യമായും ശ്മശാനസദൃശങ്ങളാണ്.

Verse 18

पितरस्तस्य नाश्नन्ति देवता ऋषिभिः सह । क्रियमाणेऽप्यहरहः श्राद्धे मत्पितरः सदा

അവന്റെ പിതൃക്കൾ ഭോജനം സ്വീകരിക്കുന്നില്ല; ഋഷികളോടുകൂടിയ ദേവതകളും അല്ല. ദിനംപ്രതി ശ്രാദ്ധം ചെയ്താലും എന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാർ സദാ അതൃപ്തരായിരിക്കുന്നു।

Verse 19

दर्शयन्ति सदात्मानं स्वप्ने क्षुत्पीडितं मम । इति राज्ञो वचः श्रुत्वा देवी ध्यानमुपागता

എന്റെ പിതൃപുരുഷന്മാർ വിശപ്പാൽ പീഡിതരായി സ്വപ്നത്തിൽ നിരന്തരം എനിക്ക് ദർശനം നൽകുന്നു. രാജാവിന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട് ദേവി ധ്യാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു।

Verse 20

दिव्येन चक्षुषा दृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । प्रसन्नवदना देवी राजानमिदमब्रवीत्

ദേവി ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ ചരാചരസഹിതമായ ത്രിലോകം കണ്ടു; പിന്നെ പ്രസന്നമുഖത്തോടെ രാജാവിനോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു।

Verse 21

सन्तानं नास्ति ते राजंस्त्रैलोक्ये सचराचरे । यजस्व यज्ञपुरुषमपत्यं नास्ति तेऽन्यथा

ഹേ രാജാവേ, ചരാചരസഹിതമായ ത്രിലോകത്തിൽ നിനക്ക് സന്താനം ഇല്ല. അതിനാൽ യജ്ഞപുരുഷനെ ആരാധിക്ക; അല്ലെങ്കിൽ നിനക്ക് അപത്യം ലഭിക്കുകയില്ല।

Verse 22

मया दृष्टं महीपाल त्रैलोक्यं दिव्यचक्षुषा । एवमुक्त्वा गता देवी राजा स्वगृहमागमत्

ഹേ മഹീപാലാ, ഞാൻ ദിവ്യദൃഷ്ടിയാൽ ത്രിലോകം കണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ് ദേവി പുറപ്പെട്ടു; രാജാവ് തന്റെ ഗൃഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങി।

Verse 23

इयाज यज्ञपुरुषं संजाता कन्यका ततः । तेजस्विनी रूपवती सर्वलोकमनोहरा

അവൻ യജ്ഞപുരുഷനെ വിധിപൂർവ്വം ആരാധിച്ചു; തുടർന്ന് ഒരു കന്യ ജനിച്ചു. അവൾ തേജസ്വിനി, രൂപവതി, സർവ്വലോകഹൃദയമോഹിനിയായിരുന്നു.

Verse 24

देवगन्धर्वलोकेऽपि तादृशी नास्ति कामिनी । तस्या नाम कृतं पित्रा हर्षात्कामप्रमोदिनी

ദേവ-ഗന്ധർവലോകങ്ങളിലും അവളെപ്പോലൊരു കാമിനി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പിതാവ് ആനന്ദത്തോടെ അവൾക്ക് ‘കാമപ്രമോദിനി’ എന്ന നാമം നൽകി—കാമത്തെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവൾ എന്ന്.

Verse 25

ततः कालेन ववृधे रूपेणास्तम्भयज्जगत् । हंसलीलागतिः सुभ्रूः स्तनभारावनामिता

കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അവൾ വളർന്നു; തന്റെ രൂപസൗന്ദര്യത്തോടെ ലോകത്തെ തന്നെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി. അവളുടെ നടപ്പ് ഹംസലീലപോലെ സുന്ദരം; ഭ്രൂകൾ മനോഹരം; സ്തനഭാരത്താൽ അല്പം കുനിഞ്ഞിരുന്നു.

Verse 26

रक्तमाल्याम्बरधरा कुण्डलाभरणोज्ज्वला । दिव्यानुलेपनवती सखीभिः सा सुरक्षिता

അവൾ ചുവന്ന മാലകളും വസ്ത്രങ്ങളും ധരിച്ചു, കുണ്ഡലങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് ദീപ്തയായി. ദിവ്യ അനുലേപനങ്ങളാൽ സുഗന്ധിതയായി, സഖിമാർ സൂക്ഷ്മമായി കാത്തുരക്ഷിച്ചു.

Verse 27

कुचमध्यगतो हारो विद्युन्मालेव राजते । भ्रमराञ्चितकेशी सा बिम्बोष्ठी चारुहासिनी

അവളുടെ കുചമദ്ധ്യത്തിലെ ഹാരം മിന്നൽമാലപോലെ ദീപ്തമായി. അവളുടെ കേശം ഭ്രമരങ്ങളെപ്പോലെ ശ്യാമളം; അധരങ്ങൾ ബിംബഫലത്തെപ്പോലെ രക്തിമം; പുഞ്ചിരി അത്യന്തം മനോഹരം.

Verse 28

कर्णान्तप्राप्तनेत्राभ्यां पिबन्तीवाथ कामिनः । चन्द्रताम्बूलसौरभ्यैराकर्षन्तीव मन्मथम्

ചെവിവരെ എത്തുന്ന കണ്ണുകളാൽ അവൾ ദൃഷ്ടിയാൽ തന്നെ പ്രണയികളെ പാനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ തോന്നി. ചന്ദ്രസമമായ താംബൂലസൗരഭ്യത്തോടെ അവൾ മന്മഥനെയും തന്റെ അടുക്കൽ ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ ദൃശ്യമായി.

Verse 29

कम्बुग्रीवा चारुमध्या ताम्रपादाङ्गुलीनखा । निम्ननाभिः सुजघना रम्भोरू सुदती शुभा

അവളുടെ കഴുത്ത് ശംഖംപോലെ, നടുവ് സുന്ദരമായി സ്ലിം; പാദങ്ങളും വിരലുകളും നഖങ്ങളും താമ്രവർണ്ണഛായയിൽ തിളങ്ങി. ആഴമുള്ള നാഭി, സുസംഘടിത നിതംബം, രംഭാസമമായ ഊരു, മനോഹര ദന്തങ്ങൾ—അവൾ ശുഭയും രമണീയയും ആയിരുന്നു.

Verse 30

मातापितृसुहृद्वर्गे क्रीडानन्दविवर्धिनी । एकस्मिन्दिवसे बाला सखीवृन्दसमन्विता

മാതാപിതാക്കളുടെയും സുഹൃദ്വർഗത്തിന്റെയും പ്രിയങ്കരിയായി, കളിയുടെ ആനന്ദം വർധിപ്പിക്കുന്ന ആ ബാലിക ഒരു ദിവസം സഖീജനസമൂഹത്തോടൊപ്പം പുറപ്പെട്ടു.

Verse 31

चन्दनागरुतांबूलधूपसौमनसाञ्चिता । गृहीत्वा पुष्पधूपादि गता देवीप्रपूजने

ചന്ദനം, അഗരു, താംബൂലം, ധൂപം, സുഗന്ധപുഷ്പങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പുഷ്പധൂപാദി ഉപചാരങ്ങൾ കൈക്കൊണ്ട് അവൾ ദേവിയുടെ പ്രപൂജയ്ക്ക് പോയി.

Verse 32

तडागतट उत्सृज्य भूषणान्यङ्गवेष्टकान् । चक्रुः सरसिताः क्रीडां जलमध्यगतास्तदा

കുളത്തിന്റെ കര വിട്ട്, ആഭരണങ്ങളും ദേഹാവരണങ്ങളും മാറ്റിവെച്ച്, അവർ തടാകജലത്തിന്റെ നടുവിലേക്ക് ഇറങ്ങി; അപ്പോൾ അവിടെ കളിയാരംഭിച്ചു.

Verse 33

क्रीडन्तीं तामवेक्ष्याथ ससखीं विमले जले । राक्षसः शम्बरो नाम श्येनरूपेण चागमत्

നിർമ്മലജലത്തിൽ സഖികളോടൊപ്പം കളിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അവളെ കണ്ടു, ശംബരൻ എന്ന രാക്ഷസൻ ശ്യേനരൂപം ധരിച്ചു അവിടെ എത്തി।

Verse 34

गृहीता जलमध्यस्था तेन सा काममोदिनी । खमुत्पपात दुष्टात्मा गृहीत्वाभरणान्यपि

ജലത്തിന്റെ നടുവിലിരുന്ന ആ കാമമോദിനിയെ അവൻ പിടിച്ചു; ദുഷ്ടാത്മാവ് അവളുടെ ആഭരണങ്ങളും എടുത്തുകൊണ്ട് ആകാശത്തിലേക്ക് ചാടിപ്പോയി।

Verse 35

वायुमार्गं गतः सोऽथ कामिन्या सह भारत । अपतन्कुण्डलादीनि यत्र तोये महामुनिः

അതിനുശേഷം അവൻ ആ കാമിനിയോടൊപ്പം വായുമാർഗ്ഗത്തിലൂടെ പോയി, ഹേ ഭാരത; മഹാമുനി ജലത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത് കുണ്ഡലാദി ആഭരണങ്ങൾ വീണുപോയി।

Verse 36

माण्डव्यो नर्मदातीरे काष्ठवत्संजितेन्द्रियः । लीनो माहेश्वरे स्थाने नारायणपदे परे

നർമദാതീരത്ത് മാണ്ഡവ്യ മുനി കട്ടികഷ്ഠംപോലെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിച്ച്, മാഹേശ്വരസ്ഥാനത്തിൽ ലീനനായി—നാരായണന്റെ പരമപദത്തിൽ സ്ഥാപിതനായിരുന്നു।

Verse 37

तस्य चानुचरो भ्राता भ्रातुः शुश्रूषणे रतः । तपोजपकृशीभूतो दध्यौ देवं जनार्दनम्

അവന്റെ അനുചരനായ സഹോദരനും, സഹോദരന്റെ ശുശ്രൂഷയിൽ നിരതനായി, തപസ്സും ജപവും കൊണ്ട് ക്ഷീണിതനായി, ദേവൻ ജനാർദ്ദനനെ ധ്യാനിച്ചു।

Verse 169

। अध्याय

॥ അധ്യായം ॥ (അധ്യായവിഭാഗം സൂചിപ്പിക്കുന്ന ലേഖക/കൊലോഫൺ അടയാളം)