नरकलोकवर्णनम् (Narakaloka-varṇanam) — Description of the Hell-Realms

Verse 1

चित्रगुप्त उवाच । भो भो दुष्कृतकर्म्माणः पर द्रव्यापहारकाः । गर्विता रूपवीर्येण परदारावमर्द्दकाः

ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದನು— ಓ ಓ, ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರೇ! ಪರಧನವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವವರೇ! ರೂಪ-ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ ಮದಗೊಂಡು ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರೇ!

Verse 2

यस्त्वयं क्रियते कर्म तदिदं भुज्यते पुनः । तत्किमात्मोपघातार्थं भवद्भिर्दुष्कृतं कृतम्

ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಿರಲು ಆತ್ಮನಾಶಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀವು ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು?

Verse 3

इदानीं किं प्रलप्यध्वे पीड्यमानास्स्वकर्मभिः । भुज्यंतां स्वानि कर्म्माणि नास्ति दोषो हि कस्यचित्

ಈಗ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವಾಗ ಏಕೆ ಅಳಲುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ; ನಿಜವಾಗಿ ಯಾರ ಮೇಲೂ ದೋಷವಿಲ್ಲ.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । एवं ते पृथिवीपालास्संप्राप्तास्तत्समीपतः । स्वकीयैः कर्म्मभिघौरैर्दुष्कर्म्मबलदर्पिणः

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆ ಭೂಪಾಲಕರು ಅವನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ತಮ್ಮದೇ ಘೋರ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಭಯಂಕರರಾಗಿದ್ದು, ದುಷ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬಲದ ದರ್ಪದಲ್ಲಿ ಮದಿಸಿದವರಾಗಿ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಿದರು.

Verse 5

तानपि क्रोधसंयुक्तश्चित्रगुप्तो महाप्रभुः । संशिक्षयति धर्मज्ञो यमराजानुशिक्षया

ಅವರನ್ನೂ ಕ್ರೋಧಸಂಯುಕ್ತನಾದ ಮಹಾಪ್ರಭು ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು—ಧರ್ಮಜ್ಞನು—ಯಮರಾಜನ ಆಜ್ಞೆ ಹಾಗೂ ಅನುಶಾಸನದಂತೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

Verse 6

चित्रगुप्त उवाच । भो भो नृपा दुराचाराः प्रजा विध्वंसकारिणः । अल्पकालस्य राज्यस्य कृते किं दुष्कृतं कृतम्

ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ಹೇಳಿದನು—ಅಯ್ಯೋ ಅಯ್ಯೋ! ಓ ದುರುಚಾರ ರಾಜರೇ, ನಿಮ್ಮದೇ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವರೇ! ಅಲ್ಪಕಾಲದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ?

Verse 7

राज्यभोगेन मोहेन बलादन्यायतः प्रजाः । यद्दण्डिताः फलं तस्य भुज्यतामधुना नृपाः

ಹೇ ನೃಪರೇ! ರಾಜ್ಯಭೋಗದ ಮೋಹದಿಂದ ಬಲಪ್ರಯೋಗದಿಂದಲೂ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದಲೂ ನೀವು ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ದಂಡಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸಿರಿ।

Verse 8

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकवर्णनं नामाष्टमोऽध्यायः

ಇಂತೆ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದ ಪಂಚಮ ಉಮಾಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ “ನರಕಲೋಕವರ್ಣನ” ಎಂಬ ಎಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು।

Verse 9

पश्यामि तद्बलं नष्टं येन विध्वंसिताः प्रजाः । यमदूतैर्योज्यमाना अधुना कीदृशं भवेत्

ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಬಲವೇ ನಾಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಯಮದೂತರು ಹಿಡಿದು ಕಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಾಗುವುದು?

Verse 10

सनत्कुमार उवाच । एवं बहुविधैर्वाक्यैरुपलब्धा यमेन ते । स्वानि कर्माणि शोचंति तूष्णीं तिष्ठंति पार्थिवाः

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು—ಈ ರೀತಿ ಯಮನು ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗದರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭೂಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆದು ಶೋಕಿಸಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತಿರುತ್ತಾರೆ.

Verse 11

इति कर्म्म समुद्दिश्य नृपाणां धर्म्मराड्यमः । तत्पापपंकशुद्ध्यर्थमिदं दूतान्ब्रवीति च

ಈ ರೀತಿ ರಾಜರ ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ರಾಜ್ಯಧರ್ಮಕರ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ, ಪಾಪರೂಪ ಕೆಸರಿನ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನು ದೂತರಿಗೆ ಈ ವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು।

Verse 12

यमराज उवाच । भोभोश्चण्ड महाचंड गृहीत्वा नृपतीन्बलात् । नियमेन विशुद्यध्वं क्रमेण नरकाग्निषु

ಯಮರಾಜನು ಹೇಳಿದರು— “ಓ ಚಂಡ, ಮಹಾಚಂಡ! ಆ ರಾಜರನ್ನು ಬಲಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಿರಿ; ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಕ್ರಮಕ್ರಮವಾಗಿ ನರಕಾಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿರಿ।”

Verse 14

सनत्कुमार उवाच । ततश्शीघ्रं समादाय नृपान्संगृह्य पादयोः । भ्रामयित्वा तु वेगेन निक्षिप्योर्ध्वं प्रगृह्य च । सर्वप्रायेण महतातीव तप्ते शिलातले । आस्फालयंति तरसा वज्रेणेव महाद्रुमान्

ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದರು— ನಂತರ ಅವರು ರಾಜರನ್ನು ಪಾದಗಳಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ವೇಗದಿಂದ ಸುತ್ತಿಸಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಸೆದು ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಅತಿತಪ್ತ ಶಿಲಾತಲದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಬಲದಿಂದ ಅಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಾರೆ— ವಜ್ರವು ಮಹಾವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಕೆಡವುವಂತೆ।

Verse 15

ततस्सरक्तं श्रोत्रेण स्रवते जर्जरीकृतः । निस्संज्ञस्स सदा देही निश्चेष्टस्संप्रजायते

ಆಗ ಅವನ ದೇಹವು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ಜರ್ಜರವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿಯಿಂದ ರಕ್ತ ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹಧಾರಿ ಸದಾ ಅಚೇತನನಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟನಾಗುತ್ತಾನೆ।

Verse 16

ततस्स वायुना स्पृष्टस्सतैरुज्जीवितः पुनः । ततः पापविशुद्ध्यर्थं क्षिपंति नरकार्णवे

ನಂತರ ವಾಯುವಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ನೂರಾರು ಜನರಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಬಳಿಕ ಪಾಪಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನರಕಸಾಗರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ।

Verse 17

अष्टाविंशतिसंख्याभिः क्षित्यधस्सप्तकोटयः । सप्तमस्य तलस्यांते घोरे तमसि संस्थितः

ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಮತ್ತು ಏಳು ಕೋಟಿ (ಯೋಜನ) ಪ್ರಮಾಣದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಏಳನೆಯ ತಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಭಯಂಕರ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

Verse 18

घोराख्या प्रथमा कोटिः सुघोरा तदधः स्थिता । अतिघोरा महाघोरा घोररूपा च पंचमी

ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವನ್ನು ‘ಘೋರಾ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಅದರ ಕೆಳಗೆ ‘ಸುಘೋರಾ’ ಇದೆ. ನಂತರ ‘ಅತಿಘೋರಾ’ ಮತ್ತು ‘ಮಹಾಘೋರಾ’; ಐದನೆಯದು ‘ಘೋರರೂಪಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

Verse 19

षष्ठी तलातलाख्या च सप्तमी च भयानका । अष्टमी कालरात्रिश्च नवमी च भयोत्कटा

ಆರವದು ‘ತಲಾತಲಾ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಏಳನೆಯದು ಭಯಾನಕ. ಎಂಟನೆಯದು ‘ಕಾಲರಾತ್ರಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ.

Verse 20

दशमी तदधश्चण्डा महाचण्डा ततोऽप्यधः । चण्डकोलाहला चान्या प्रचण्डा चण्डनायिका

ಹತ್ತನೇ ಮಟ್ಟ ‘ದಶಮೀ’. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ‘ಚಂಡಾ’; ಇನ್ನೂ ಕೆಳಗೆ ‘ಮಹಾಚಂಡಾ’. ಮತ್ತೆ ಕೆಳಗೆ ‘ಚಂಡಕೋಲಾಹಲಾ’; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಪ್ರಚಂಡಾ’ ಮತ್ತು ‘ಚಂಡನಾಯಿಕಾ’.

Verse 21

पद्मा पद्मावती भीता भीमा भीषणनायिका । कराला विकराला च वज्राविंशतिमा स्मृता

ಅವಳು ಪದ್ಮಾ, ಪದ್ಮಾವತೀ, ಭೀತಾ, ಭೀಮಾ, ಭೀಷಣನಾಯಿಕಾ, ಕರಾಳಾ, ವಿಕರಾಳಾ ಮತ್ತು ವಜ್ರಾ ಎಂಬ ನಾಮಗಳಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಈ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯದು.

Verse 22

त्रिकोणा पञ्चकोणा च सुदीर्घा चाखिलार्तिदा । समा भीमबला भोग्रा दीप्तप्रायेति चान्तिमी

ಅವಳು ತ್ರಿಕೋಣಾ ಮತ್ತು ಪಂಚಕೋಣಾ; ಸುದೀರ್ಘಾ ಹಾಗೂ ಅಖಿಲಾರ್ತಿದಾ. ಅವಳು ಸಮಾ, ಭೀಮಬಲಾ, ಭೋಗ್ರಾ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೀಪ್ತಪ್ರಾಯಾ—ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಜ್ವಲಿಸುವವಳು.

Verse 23

इति ते नामतः प्रोक्ता घोरा नरककोटयः । अष्टाविंशतिरेवैताः पापानां यातनात्मिकाः

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಿನಗೆ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಭಯಂಕರ ನರಕಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು—ಪಾಪಗಳ ಫಲವಾಗಿ ಯಾತನಾಸ್ವರೂಪವಾದ ಲೋಕಗಳು.

Verse 24

तासां क्रमेण विज्ञेयाः पंच पञ्चैव नायकाः । प्रत्येकं सर्वकोटीनां नामतस्संनिबोधत

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದು—ಐದು ಐದು ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಟಿಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಮ್ಯಕ್ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿರಿ।

Verse 25

रौरवः प्रथमस्तेषां रुवंते यत्र देहिनः । महारौरवपीडाभिर्महांतोऽपि रुदंति च

ಆ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ರೌರವವು ಮೊದಲನೆಯದು; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹಿಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರೌರವದ ಪೀಡನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠರೂ ಅಳುತ್ತಾರೆ.

Verse 26

ततश्शीतं तथा चोष्णं पंचाद्या नायकास्स्मृताः । सुघोरस्तु महातीक्ष्णस्तथा संजीवनः स्मृतः

ಅನಂತರ ‘ಶೀತ’ ಮತ್ತು ‘ಉಷ್ಣ’ ಮೊದಲ ಐದು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಗೆಯೇ ‘ಸುಘೋರ’, ‘ಮಹಾತೀಕ್ಷ್ಣ’ ಮತ್ತು ‘ಸಂಜೀವನ’ ಕೂಡ ಪ್ರಧಾನ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸ್ಮೃತರು.

Verse 27

महातमो विलोमश्च विलोपश्चापि कंटक । तीव्रवेगः करालश्च विकरालः प्रकंपनः

“(ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು) ಮಹಾತಮ, ವಿಲೋಮ, ವಿಲೋಪ ಮತ್ತು ಕಂಟಕ; ಹಾಗೆಯೇ ತೀವ್ರವೇಗ, ಕರಾಳ, ವಿಕರಾಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಂಪನ.”

Verse 28

महावक्रश्च कालश्च कालसूत्रः प्रगर्जनः । सूचीमुखस्सुनेतिश्च खादकस्सुप्रपीडनः

(ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು) ಮಹಾವಕ್ರ, ಕಾಲ, ಕಾಲಸೂತ್ರ, ಪ್ರಗರ್ಜನ, ಸೂಚೀಮುಖ, ಸುನೇತಿ, ಖಾದಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ರಪೀಡನ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 29

कुम्भीपाकसुपाकौ च क्रकचश्चातिदारुणः । अंगारराशिभवनं मेरुरसृक्प्रहितस्ततः

ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕುಂಭೀಪಾಕ ಮತ್ತು ಸೂಪಾಕ ಎಂಬ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅತಿದಾರುಣ ಕ್ರಕಚದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಳಿಕ ದಹಿಸುವ ಅಂಗಾರರಾಶಿಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿಯೂ, ರಕ್ತಧಾರೆಗಳು ಹರಿಯುವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಬೀಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Verse 30

तीक्ष्णतुण्डश्च शकुनिर्महासंवर्तकः क्रतुः । तप्तजंतुः पंकलेपः प्रतिमांसस्त्रपूद्भवः

ತೀಕ್ಷ್ಣತುಂಡ, ಶಕುನಿ, ಮಹಾಸಂವರ್ತಕ, ಕ್ರತು; ಹಾಗೆಯೇ ತಪ್ತಜಂತು, ಪಂಕಲೇಪ, ಪ್ರತಿಮಾಂಸ, ತ್ರಪೂದ್ಭವ—ಇವರೇ ಆ ಘೋರ ಸತ್ತ್ವಗಳು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 31

उच्छ्वासस्सुनिरुच्छ्वासो सुदीर्घः कूटशाल्मलिः । दुरिष्टस्सुमहावादः प्रवादस्सुप्रतापनः

ಅವನೇ ಉಚ್ಛ್ವಾಸ, ಸುನಿರುಚ್ಛ್ವಾಸ (ನಿಯಮಿತ ನಿಶ್ವಾಸ); ಅವನೇ ಪರಮ ದೀರ್ಘಸ್ಥಾಯಿ; ಅವನೇ ಕೂಟಶಾಲ್ಮಲಿಯಂತೆ ಎತ್ತರದ, ದೃಢ ಸ್ತಂಭ. ಅವನೇ ದುರ್ಜಯ ದರ್ಶನ/ವಿಧಾನ; ಅವನೇ ಮಹಾ ಘೋಷಣೆ; ಅವನೇ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ದಹಿಸುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾದ.

Verse 32

ततो मेघो वृषः शाल्मस्सिंहव्याघ्रगजाननाः । श्वसूकराजमहिषघूककोकवृकाननाः

ನಂತರ ಮೇಘ, ವೃಷಭ ಮತ್ತು ಶಾಲ್ಮಲೀ ವೃಕ್ಷದಂತ ಮುಖಗಳಿರುವವರು; ಸಿಂಹ, ವ್ಯಾಘ್ರ ಮತ್ತು ಗಜದಂತ ಮುಖಗಳಿರುವವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ವಾನ, ಸೂಕರ, ರಾಜಮಹಿಷ, ಘೂಕ, ಕೋಕ ಮತ್ತು ವೃಕದಂತ ಮುಖಗಳಿರುವ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು.

Verse 33

ग्राहकुंभीननक्राख्या स्सर्पकूर्माख्यवायसाः । गृध्रोलूकहलोकाख्याः शार्दूलक्रथकर्कटाः

ಗ್ರಾಹ, ಕುಂಭೀರ ಮತ್ತು ನಕ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಸರ್ಪ, ಕೂರ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಯಸ ಎಂದು ಹೆಸರಿದ್ದವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಗೃಧ್ರ, ಊಲೂಕ ಮತ್ತು ಹಲೋಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು; ಇನ್ನೂ ಶಾರ್ದೂಲ, ಕ್ರಥ ಮತ್ತು ಕರ್ಕಟ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.

Verse 34

मंडूकाः पूतिवक्त्राश्च रक्ताक्षः पूतिमृत्तिकाः । कणधूम्रस्तथाग्निश्च कृमिगन्धिवपुस्तथा

ಕಪ್ಪೆಯಂತಿರುವವರು, ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಮುಖವಿರುವವರು, ರಕ್ತಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನೆಯ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಲೇಪಿತರಾದವರು; ಹಾಗೆಯೇ ಹೊಗೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾದವರು, ಅಗ್ನಿಸ್ವರೂಪರು, ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳ ವಾಸನೆ ಬೀರುವ ದೇಹವಿರುವವರೂ ಇದ್ದರು.

Verse 35

अग्नीध्रश्चाप्रतिष्ठश्च रुधिराभश्श्वभोजनः । लाला भेक्षांत्रभक्षौ च सर्वभक्षः सुदारुणः

‘ಅಗ್ನೀಧ್ರ’ ಮತ್ತು ‘ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ’; ‘ರುಧಿರಾಭ’ (ರಕ್ತವರ್ಣ) ಮತ್ತು ‘ಶ್ವಭೋಜನ’ (ನಾಯಿಭಕ್ಷಕ); ‘ಲಾಲಾ’, ‘ಭೇಕ್ಷಾಂತ್ರಭಕ್ಷ’ (ಕಪ್ಪೆ ಹಾಗೂ ಅಂತ್ರಭಕ್ಷಕ) ಮತ್ತು ‘ಸರ್ವಭಕ್ಷ’ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಕ್ಷಿಸುವವ)—ಇವರು ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರರು.

Verse 36

कंटकस्सुविशालश्च विकटः कटपूतनः । अंबरीषः कटाहश्च कष्टा वैतरणी नदी

ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರದೇಶ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಾಲ, ಭೀಕರ; ಕಟಪೂತನ, ಅಂಬರೀಷ, ಕಟಾಹ—ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ವೈತರಣೀ ನದಿ (ಇವೆ).

Verse 37

सुतप्तलोहशयन एकपादः प्रपूरणः । असितालवनं घोरमस्थिभंगः सुपूरणः

ಅವನು ಕೆಂಪಾಗಿ ಕುದಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದನು; ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಘೋರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಭಯಾನಕ ಅಸಿತಾಲ ವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಎಲುಬುಗಳು ಮುರಿದರೂ ಅಚಲವಾಗಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಿಬದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು।

Verse 38

विलातसोऽसुयंत्रोऽपि कूटपाशः प्रमर्दनः । महाचूर्ण्णो सुचूर्ण्णोऽपि तप्तलोहमयं तथा

‘ವಿಲಾತಸ’ ಎಂಬ ಯಾತನಾ-ಯಂತ್ರ, ‘ಅಸುಯಂತ್ರ’ವೂ; ನುಚ್ಚು ನೂರಾಗಿಸುವ ‘ಕೂಟಪಾಶ’; ‘ಮಹಾಚೂರ್ಣ’ ‘ಸುಚೂರ್ಣ’—ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಕುದಿದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಯಾತನೆಯೂ ಇದೆ।

Verse 39

पर्वतः क्षुरधारा च तथा यमलपर्वतः । मूत्रविष्ठाश्रुकूपश्च क्षारकूपश्च शीतलः

ಅಲ್ಲಿ ‘ಪರ್ವತ’, ‘ಕ್ಷುರಧಾರಾ’ ಹಾಗೂ ‘ಯಮಲಪರ್ವತ’ ಇವೆ; ಮೂತ್ರ, ಮಲ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಕೂಪಗಳಿವೆ; ಕ್ಷಾರಕೂಪವೂ, ಹಿಮಶೀತಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವೂ ಇದೆ।

Verse 40

मुसलोलूखलं यन्त्रं शिलाशकटलांगलम् । तालपत्रासिगहनं महाशकटमण्डपम्

ಅಲ್ಲಿ ಮುಸಲು-ಒಕ್ಕಳಿ ಯಂತ್ರ, ಕಲ್ಲಿನ ಗಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಾಂಗಲಗಳು (ಹಲಗಳು) ಇವೆ; ತಾಳೆಎಲೆಯ ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿದೆ; ಮಹಾಗಾಡಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ವಿಶಾಲ ಮಂಟಪವೂ ಇದೆ।

Verse 41

संमोहमस्थिभंगश्च तप्तश्चलमयो गुडम् । बहुदुखं महाक्लेशः कश्मलं समलं मलात्

ಇದು ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ಅಸ್ಥಿಭಂಗವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದು ದಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚಂಚಲ—ತಾಪದಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಬೆಲ್ಲದಂತೆ. ಇದು ಅನೇಕ ದುಃಖ ಹಾಗೂ ಮಹಾಕ್ಲೇಶ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಇದು ಪಾಪಮಯ, ಕಲ್ಮಷಿತ, ಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಶುದ್ಧ.

Verse 42

हालाहलो विरूपश्च स्वरूपश्च यमानुगः । एकपादस्त्रिपादश्च तीव्रश्चाचीवरं तमः

‘ಹಾಲಾಹಲ’, ‘ವಿರೂಪ’ ಮತ್ತು ‘ಸ್ವರೂಪ’, ‘ಯಮಾನುಗ’, ‘ಏಕಪಾದ’ ಮತ್ತು ‘ತ್ರಿಪಾದ’, ‘ತೀವ್ರ’ ಹಾಗೂ ‘ಆಚೀವರ’ ಎಂಬ ಘೋರ ತಮಸ್ಸ್ವರূপ—ಇವೆಲ್ಲವೂ (ರುದ್ರನ ಆವರಣಶಕ್ತಿಗೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಮರೂಪಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

Verse 43

अष्टाविंशतिरित्येते क्रमशः पंचपंचकम् । कोटीनामानुपूर्व्येण पंच पंचैव नायकाः

ಹೀಗೆ ಇವು ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು (ಗುಂಪುಗಳು), ಕ್ರಮವಾಗಿ ಐದು-ಐದುಗಳ ಪಂಚಕಗಳಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಅದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ-ಕೋಟಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ನಾಯಕರು ಇದ್ದಾರೆ—ಪ್ರತಿ ಪಂಚಕಕ್ಕೆ ಐದು-ಐದು.

Verse 44

रौरवाय प्रबोध्यंते नरकाणां शतं स्मृतम् । चत्वारिंशच्छतं प्रोक्तं महानरकमण्डलम्

ರೌರವ ಎಂಬ ನರಕದ ಕುರಿತು, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೂರು ನರಕಗಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾನರಕಮಂಡಲವು ನಾಲ್ಕು ನೂರು ನಲವತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳೆಂದು ಪ್ರೋಕ್ತವಾಗಿದೆ।

Verse 45

इति ते व्यास संप्रोक्ता नरकस्य स्थितिर्मया । प्रसंख्यानाच्च वैराग्यं शृणु पापगतिं च ताम्

ಓ ವ್ಯಾಸನೇ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ನರಕದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ಫಲಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಣನೆ-ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಈಗ ಆ ಪಾಪದ ಗತಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಕೇಳು।