
Sukta 1.134
Gautama Rāhūgaṇa (traditional for RV 1.134)
Vāyu
Jagatī (probable; extended lines typical of Vāyu hymns here)
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವೇಗವಂತನಾದ ವಾಯುವನ್ನು ಸೋಮಪೀಡನಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿ ಬಂದು, ಅತಿ ಮೊದಲ ಪಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಉನ್ನತ ಸತ್ಯವಾಣಿ (ಸೂನೃತಾ) ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನಯುತ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತರುವಂತೆ ಕೋರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭಾತದ ಕಿರಣತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯುವ, ಜೀವದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸುವಿನಂತೆ ಹರಿಬಿಡುವ ಅವನನ್ನು ಇದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮರುತ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶವು ಯಾಜ್ಞಿಕವೂ—ಮೊದಲ ಸೋಮಪಾನದಲ್ಲಿ ವಾಯುವಿನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವುದು—ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೂ—ಪ್ರಾಣ, ಚಲನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞಶಕ್ತಿಯಾದ ಮಖದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೊಳಿಸುವುದು.
Mantra 1
आ त्वा जुवो रारहाणा अभि प्रयो वायो वहन्त्विह पूर्वपीतये सोमस्य पूर्वपीतये । ऊर्ध्वा ते अनु सूनृता मनस्तिष्ठतु जानती । नियुत्वता रथेना याहि दावने वायो मखस्य दावने ॥
ಓ ವಾಯು, ವೇಗವಾದ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು—ಉತ್ಸುಕವಾಗಿ ಮುನ್ನಗ್ಗುವವು—ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮದ ಮೊದಲ ಪಾನಕ್ಕೆ, ಮೊದಲ ಆಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ. ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಊರ್ಧ್ವ ಸೂನೃತಾ (ಸತ್ಯವಾಣಿ) ಅನುಸರಿಸಲಿ; ತಿಳಿದ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿರಲಿ. ನಿಯುತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಾ—ಓ ವಾಯು—ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಪಣದ ದಾನಕ್ಕಾಗಿ.
Mantra 3
वायुर्युङ्क्ते रोहिता वायुररुणा वायू रथे अजिरा धुरि वोळ्हवे वहिष्ठा धुरि वोळ्हवे । प्र बोधया पुरंधिं जार आ ससतीमिव । प्र चक्षय रोदसी वासयोषसः श्रवसे वासयोषसः ॥
ವಾಯು ಕೆಂಪು ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಯೋಕ್ತಾನೆ; ವಾಯುವೇ ಕಪಿಶ (ಅರುಣ) ಅಶ್ವಗಳನ್ನೂ. ರಥದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅತಿವೇಗಿಗಳು, ಧುರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರುವುದಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಹೇ ವಾಯು, ಪುರಂಧಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ/ಪೂರ್ಣತೆ)ಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸು—ಉತ್ಸುಕ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಿಯನು ಎಬ್ಬಿಸುವಂತೆ. ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಗೆ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡು; ಮತ್ತು ಶ್ರವಸ್ (ಶ್ರವಣ-ಶಕ್ತಿ) ಹಾಗೂ ಕೀರ್ತಿಯ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಉಷಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ/ಆವರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿಸು, ಉಷಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಆವರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿಸು.
Mantra 4
तुभ्यमुषासः शुचयः परावति भद्रा वस्त्रा तन्वते दंसु रश्मिषु चित्रा नव्येषु रश्मिषु । तुभ्यं धेनुः सबर्दुघा विश्वा वसूनि दोहते । अजनयो मरुतो वक्षणाभ्यो दिव आ वक्षणाभ्यः ॥
ನಿನಗಾಗಿ, ದೂರದ ವಿಶಾಲತೆಯಿಂದ ಬಂದ ಶುದ್ಧ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ—ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಹೊಸ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ—ಭದ್ರ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನೇಯುತ್ತವೆ, ಹೇ ದಂಸು (ಕುಶಲ/ಚಮತ್ಕಾರಿ). ನಿನಗಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಧೇನು ಎಲ್ಲಾ ವಸುಗಳನ್ನು (ಧನ-ಸಂಪತ್ತು) ದೋಹುತ್ತದೆ. ನೀನು ಮರುತಗಳನ್ನು ದ್ಯೌನ ಸ್ತನಗಳಿಂದ—ಪ್ರಕಾಶಮಯ ವಿಶಾಲತೆಯ ಸ್ತನಗಳಿಂದ—ಜನ್ಮಗೊಳಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 5
तुभ्यं शुक्रासः शुचयस्तुरण्यवो मदेषूग्रा इषणन्त भुर्वण्यपामिषन्त भुर्वणि । त्वां त्सारी दसमानो भगमीट्टे तक्ववीये । त्वं विश्वस्माद्भुवनात्पासि धर्मणासुर्यात्पासि धर्मणा ॥
ನಿನಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧರಾದವರು, ತುರಣ್ಯವ (ವೇಗಿಗಳು) ಮತ್ತು ಮದದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರರಾದವರು, ವಿಶಾಲ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅದೇ ವಿಶಾಲ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಜಲಗಳನ್ನೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ತಕ್ವವೀಯ (ವೇಗಮಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಮಿ), ದಶಮ ಪಾದವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಸಾಧಕನು ಭಾಗ್ಯ (ಭಗ)ದ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಧರ್ಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭುವನಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತೀ; ಧರ್ಮದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡುತ್ತೀ.
Mantra 6
त्वं नो वायवेषामपूर्व्यः सोमानां प्रथमः पीतिमर्हसि सुतानां पीतिमर्हसि । उतो विहुत्मतीनां विशां ववर्जुषीणाम् । विश्वा इत्ते धेनवो दुह्र आशिरं घृतं दुह्रत आशिरम् ॥
ಹೇ ವಾಯು, ಇವರೆಲ್ಲರೊಳಗೆ ನೀನು ನಮಗೆ ಅಪೂರ್ವ (ಅನುಪಮ)ವನು; ನೀನು ಸೋಮದ ಮೊದಲ ಪಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು, ಸುತ (ಪೀಡಿತ) ಸೋಮದ ಪಾನಕ್ಕೂ ಅರ್ಹನು. ಹಾಗೆಯೇ ಸು-ವಿಹೂತ (ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿತ) ಮತ್ತು ಋಜುಗತಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ಜನಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ. ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಧೇನುಗಳು ಪೋಷಕ ಆಶೀರ್ವಾದ-ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ದೋಹುತ್ತವೆ; ಘೃತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ದೋಹುತ್ತವೆ.
Because Vāyu is invoked to arrive first at the Soma-pressing and receive the earliest cup; this marks him as the swift opener of the rite and the one who sets the sacrifice in right motion.
Sūnṛtā is ‘true, well-ordered speech’ or ‘upright truth.’ The hymn asks that truthful clarity accompany Vāyu’s movement, so the ritual and the mind stay aligned with what is right.
Vāyu also symbolizes prāṇa (breath) and inner momentum. Reciting or reflecting on the hymn can be taken as a way to steady the mind, invite clarity, and awaken life-energy for disciplined action.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.