ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ

ಪುತ್ರನೇ, ಏಕಾದಶಿಯ ವ್ರತಭೇದಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಾಗಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದು ‘ಅಶೂನ್ಯಶಯನ’ ವ್ರತ; ಹಾಗೆಯೇ ‘ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ’ ಮಹಾವ್ರತವೂ ಇದೆ.

ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ವ್ರತವು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪಾಪನಾಶಿನಿ. ಇದು ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ, ಹಾಗೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸೂತನು ಹೇಳಿದರು—ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್! ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ನರನು, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜ, ಕುಲಕೋಟಿಗಳ ಪುಣ್ಯಸಹಿತ ವಿಷ್ಣುಪುರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ।

ಸ್ಕಂದನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ನೀಡಿದನು; ಅದು ‘ಸಿದ್ಧಕೂಪ’ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿ ಮತ್ತು ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಮನುಷ್ಯನು ತಾನೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸೀತಾಪಹರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಂಕರ ರಾಕ್ಷಸನು ಬಂದನು. ಇದು ಮಾಘ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು ‘ವೃಂದ’ ಎಂಬ ಶುಭ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು ಚಂಡೀಶ್ವರನನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಚಿಸಿದವನು, ಪೂಜೆಯ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯವನ್ನು ಲಂಘಿಸಿದುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶೋಕದಿಂದಲೂ ಲಿಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ।

ನಂತರ ಹರಿ ರೋಹಿಣಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು; ಆದ್ದರಿಂದ ‘ರೌಹಿಣೇಯ’ ಎಂದು ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ನಭಸ್ (ಭಾದ್ರಪದ) ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಚತುರ್ಭುಜನಾಗಿ ಪ್ರಾದುರ್ಭವಿಸಿದನು.

ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ವೇಳೆ ಸೂರ್ಯನು ‘ಶಯಿತ’ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದು, ಚತುಷ್ಪಾದ, ವಿಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕರಣಗಳು ಇದ್ದು, ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಅರ್ಧದ ನಂತರದಿಂದ ಶುಕ್ಲ ಅಷ್ಟಮಿಯ ಅರ್ಧದವರೆಗೆ ನಡೆದರೆ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ರಾಜಸಂಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ।

ವ್ರತಧಾರಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಸ್ತ್ರ, ಸ್ವರ್ಣಾದಿಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು। ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮೀ ವ್ರತಕರ್ತನು ಪುತ್ರವಂತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ।

ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಹೇಳಿದರು—ಈಗ ನಾನು ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಸರ್ವಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವ್ರತ. ಅದರಿಂದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಜಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಗಳಲ್ಲೂ ಶಕ್ತನಾದವನು ದ್ವಿಜರನ್ನು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು) ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸತ್ಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಸು, ಭೂಮಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳ ದಾನದಿಂದ ಶಿವಭಕ್ತರನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು.

ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಂಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಮಾಡಿದವನು ದೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿತನಾಗಿ ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.