ವಿಷ್ಣು in the Rig Veda

ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ—ಅಲ್ಲಿಿಂದ, ಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ವಿಕ್ರಮಿಸಿದನು; ಪೃಥಿವಿಯ ಸಪ್ತ ಧಾಮಗಳಿಂದ—ಕ್ರಮಬದ್ಧ ನಿವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ—ಅವನು ಅವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ಇದು ವಿಷ್ಣು—ಅವನು ವಿಕ್ರಮಿಸಿದನು; ತ್ರಿಧಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಒಂದು ಪದ ಪಾಂಸುರೇ—ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ—ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅದಾಭ್ಯ ಗೋಪನಾದ ವಿಷ್ಣು ಮೂರು ಪಾದಗಳನ್ನು ವಿಕ್ರಮಿಸಿದನು; ಅದರಿಂದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನೋಡು; ಅವನು ವ್ರತಗಳನ್ನು ದರ್ಶಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಿಂದ—ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಯುಜ್ಯ ಸಖನು.

ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆ ಪರಮ ಪಾದವನ್ನು ಸೂರಯರು ಸದಾ ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ.

ಅದನ್ನು—ವಿಪ್ರರು, ಸ್ತುತಿಪರರು, ಜಾಗೃತರು—ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ: ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಪದದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು, ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು—ಅದನ್ನು ಅವರು ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವನು ತಾಯಿಯ ಸವನ-ಪೀಡನೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ, ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣವೇ, ಮಹಾ ಆನಂದರಸ—ಮನೋಹರ ಆಹಾರವನ್ನು ಕುಡಿದನು. ಬಲಿಷ್ಠ ವಿಷ್ಣುವು ಪಚ್ಯಮಾನವಾದುದನ್ನು (ರಸ/ಅನ್ನವನ್ನು) ಕಸಿದುಕೊಂಡನು; ಅವನು ವರಾಹನನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಅದ್ರಿ (ಶಿಲೆ)ಯಾಚೆಗೆ ಎಸೆದನು.

ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಸ್ವತವಸ್‌ (ಸ್ವಶಕ್ತಿ)ದಿಂದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಗೊಂಡರು; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಆಸನವನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವೃಷಭನನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದಾಗ—ಮದದಿಂದ ಅಚ್ಯುತ (ಅಚಲ)ನಾದವನು—ಅವರು ಪ್ರಿಯ ಬರ್ಹಿಷಿ (ಯಜ್ಞಘಾಸ) ಮೇಲೆ…

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧಿಯರು—ಪ್ರಕಾಶಕಿರಣಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವು—ಸರಿಯಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಹೇ ಪೂಷನ್, ಹೇ ವಿಶಾಲಗಾಮಿ ವಿಷ್ಣು, ನಮ್ಮಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣಭರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕರ್ತನಾಗು.

ಮಿತ್ರನಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ; ವರುಣನಿಂದ ಶಾಂತಿ. ಆರ್ಯಮನ್ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿದಾಯಕನಾಗಲಿ. ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ; ಉರುಕ್ರಮ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಶಾಂತಿ.

ಈಗ ನಾನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ವೀರ್ಯ (ವೀರ ಪರಾಕ್ರಮ)ಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯಾರು ಪಾರ್ಥಿವ ರಾಜಾಂಸಿ—ಭೌಮ ಲೋಕವಿಸ್ತಾರಗಳನ್ನು—ಮಾಪಿದರು; ಯಾರು ಮೇಲಿನ ಸಧಸ್ಥ (ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ)ವನ್ನು ಆಧಾರಗೊಳಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಉರುಗಾಯ (ವಿಶಾಲ-ಸ್ತುತಿ)ಯೋಗ್ಯನಾದ ವಿಷ್ಣು ತ್ರೇಧಾ—ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಗತಿ—ಯಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ…

ಆದುದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅವನ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ—ಭೀಕರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಮೃಗದಂತೆ, ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಅವನ ವಿಶಾಲ ಮೂರು ವಿಕ್ರಮಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತವೆ.

ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಿಂತನೆ ಬಲದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ—ಗಿರಿಕ್ಷಿತ, ಉರುಗಾಯ, ವೃಷ್ಣ; ಯಾರು ಏಕನಾಗಿ ಈ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸದಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೇವಲ ಮೂರು ಪಾದಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಿದರು.

ನಾವು ಆ ಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪೋಣ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನರರು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದೇ ಉರುಕ್ರಮನ (ವಿಷ್ಣುವಿನ) ನಿಜವಾದ ಬಂಧುತ್ವ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಮಧುರಾನಂದದ ಸ್ರೋತವಿದೆ.

ಹೇ ಶೂರರೇ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ—ಮಹಾ ವೀರಶಕ್ತಿಗೆ—ನಿಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದು ಅರ್ಪಿಸಿರಿ; ಅವನು ಶುದ್ಧ ಸೋಮರಸದ ಆನಂದದಿಂದ ಮದಿಸಿದವನು, ಚಿಂತನೆಗೆ ಜಾಗೃತಿ ನೀಡುವವನು. ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಜೇಯನಾಗಿ ನಿಂತವನು—ವಿಶಾಲ ಸತ್ತೆಯುಳ್ಳವನು—ಉತ್ತಮ ಅಶ್ವದಂತೆ ದೃಢವೂ ಸರಳವೂ ಆಗಿರುವವನು.

ಓ ಇಂದ್ರ–ವಿಷ್ಣು, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ತ್ವರಿತ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳ ಸಮರವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಉಗ್ರವಾಗಿದೆ; ಸೋಮಪಾನಿಯು (ಸುತಪಾ) ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ದಾರಿಯನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರಣಶೀಲನ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಬಲವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ದಹನದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಧಾವಿಸುವ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದಲೂ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ…

ನಮಗೆ ಮಿತ್ರನಂತೆ ಕೃಪಾಳುವಾಗಿಯೂ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿಯೂ ಇರು—ಘೃತಸಂಪನ್ನ ಅರ್ಪಣೆಯುಳ್ಳವನು, ವ್ಯಾಪಕ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸರಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನು, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದವನು. ಆಗ, ಹೇ ವಿಷ್ಣೋ, ತಿಳಿದವನಿಂದಲೂ, ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಯಜ್ಞವೂ ಹವಿಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದವು.

ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ—ಪೂರ್ವಕಾಲದ ವೇಧಸ್ (ಋಷಿ) ಮತ್ತು ಆದರೂ ಸದಾ ನವೀನ, ಸುಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ—ದಾನ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ; ಯಾರು ಅವನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹತ್ತಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಹತ್ತಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ಪ್ರೇರಿತ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿಗಳ (ಶ್ರವಃ) ಬಲದಿಂದ, ಜೋಡಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದುದನ್ನೂ…

ಹೇ ಸ್ತೋತಾರರೇ, ಅವನನ್ನು—ಪೂರ್ವ್ಯನನ್ನು—ನಾವು ಋತದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತಿಳಿದಂತೆ ತಿಳಿಯೋಣ; ಅವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಾಮವನ್ನೂ ತಿಳಿದು ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿರಿ; ಹೇ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸುಮತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅವನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ವರುಣನು ತನ್ನ ರಾಜಸ ದೃಷ್ಟಿ-ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಶ್ವಿನರು ಅವನ ಕ್ರತು (ಕಾರ್ಯಸಾಧಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ) ಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಮರುತ್-ವೇಧಸ್ ಶಕ್ತಿ ದಿನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಮ ದಕ್ಷ (ವಿವೇಕ)ವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಸಖ—ಅವನಿಗಾಗಿ…