Anuvaka 9
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯ: ಸೂರ್ಯ–ಚಂದ್ರರ ಯುಗ್ಮ ಚಕ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಋತವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅಥರ್ವಣೀಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಕ್ಷಣೆಗಳ (ಸಮೃದ್ಧಿ, ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಶಮನ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಹಾನಿ) ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು. ಉಪವಿಷಯಗಳು: (1) ಸೂರ್ಯ–ಚಂದ್ರ ಚಕ್ರಗಳು ಕಾಲಗಣನೆ/ಋತದ ಆಧಾರ. (2) ಅಗ್ನಿ ಧನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಗೃಹರಕ್ಷಕ. (3) ವರುಣನ ಪಾಶ: ಅಪರಾಧಭಾವ, ಬಂಧನ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ. (4) ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸ್ವಸ್ತಿ: ಪ್ರಯಾಣ/ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಥ ಮತ್ತು ಜಯ. (5) ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಸಹಾಯಕ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ. (6) ರುದ್ರನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಅಗ್ನಿ, ಜಲಗಳು, ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸೂರ್ಯ–ಚಂದ್ರರ ಜೋಡಿ ಚಲನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪೂರ್ವ–ಪಶ್ಚಿಮ ಗತಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಯನ್ನೇ ಋತ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಕ್ರಮ) ಹಾಗೂ ಪಂಚಾಂಗ/ಕಾಲಗಣನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಆಧಾರವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ನಿಯಮಿತತೆಯನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥರ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದರ್ಶ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ) ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ—ಅನ್ವಯಿಸಿ, ಧನ, ಪಶುಸಂಪತ್ತು, ಸಂತಾನಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪೂರ್ಣ, ಸರ್ವತೋಮುಖ’ವಾಗಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿತ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Sukta 82
AV 7.82 ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಗ್ನಿಸೂಕ್ತ. ಇದು ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಬಲಪಡಿಸಿ, ಧನ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೋಸಂಪತ್ತು, ಸ್ಪರ್ಧಾ-ಬಹುಮಾನಗಳ ಲಾಭ, ಮತ್ತು “ಶುಭ ಸಂಪತ್ತುಗಳು”—ಯಜಮಾನನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲ → ಸೂರ್ಯ → ದಿನ ಎಂಬ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು “ನಡೆಸಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಘೃತಧಾರೆಗಳು ಕ್ರಮವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ.
Sukta 83
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಆಥರ್ವಣಿಕ ಮಂತ್ರವು ಋತದ ಅಧಿಪತಿ ಹಾಗೂ ಪಾಶ (ಕಯಿತು) ಧರಿಸಿದ ವರುಣನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಯಾಚಕನನ್ನು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ—ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧಭಾವ, ನ್ಯಾಯ–ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧ, ಮತ್ತು “ವರುಣನ ಬಂಧನ”ವೆಂದು ಓದಲ್ಪಡುವ ದೇಹದ ವ್ಯಾಧಿ. ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವರುಣನ “ಸುವರ್ಣ ಗೃಹ”ದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಸ್ತುತಿ, ಮೇಲಿನ–ಮಧ್ಯದ–ಕೆಳಗಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ ಸಡಿಲಿಸಿ/ಬಿಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾಗಸ್ (ಅಪರಾಧರಹಿತತೆ) ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 84
ಈ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಸೂಕ್ತವು ರಕ್ಷಣಾ–ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕ్షತ್ರಭೃತ್ (ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವವ) ಆಗಿರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಅವನು ಗೃಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು ಕಾವಲು ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿ, ರೋಗವನ್ನು ಬಿಡಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಾಧಾರವಾದ ಗಯ ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಇದು ಇಂದ್ರನ ಕ్షತ್ರ ಮತ್ತು ಓಜಸ್ಸನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ವೈರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಪರಿಧಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧೋನ್ಮುಖ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಸೇರಿ, ರೋಗವೂ ಭೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲದ ರಕ್ಷಿತ ಗೃಹರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ.
Sukta 85
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನನ್ನು—ವೇಗವಂತ, ದೇವಪ್ರೇರಿತ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ತರುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ—ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ‘ಸ್ವಸ್ತಿ’ಯನ್ನು, ಅಂದರೆ ಅಹಾನಿಯಿಲ್ಲದ ಚಲನೆ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಓಟದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನನ್ನು ‘ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿ’ (ಅಪಾಯರಹಿತ/ಅಹಾನಿಗೊಂಡಿಲ್ಲದ ನೇಮಿ/ನಾಭಿಯುಳ್ಳವನು) ಹಾಗೂ ‘ತರುತಾರ ರಥಾನಾಂ’ (ರಥಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವವನು) ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಯಾಣ, ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ಅಪಾಯನಿವಾರಕ ರಕ್ಷಣಾಕವಚವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 86
ಈ ಒಂದು ಋಚೆಯ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತುತಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಆಮಂತ್ರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ತ್ರಾತೃ (ರಕ್ಷಕ) ಮತ್ತು ಅವಿತೃ (ಸಹಾಯಕ) ಎಂದು ಪುನಃಪುನಃ ಕರೆಯುತ್ತದೆ; “ಪ್ರತಿ ಕರೆಯಲ್ಲೂ” (ಹಾವೇ-ಹಾವೇ) ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದೆಂಬ ಅವನ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆ—ಶೂರ, ಶಕ್ರ, ಪುರುಹೂತ, ಮಘವನ್—ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವಸ್ತಿ (ಕ್ಷೇಮ, ಮಂಗಳಕರ ಸುರಕ್ಷೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 87
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಗ್ನಿ (ಬೆಂಕಿ), ಜಲಗಳು, ಹಾಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಲತಾಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ದೈವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ‘ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ’ ವಿಶ್ವನಿಯಾಮಕನಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಪಠಕನು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಜಲ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯೌಷಧಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನ್ಯಾಯೀಕರಿಸಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಶಾಂತಿ-ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಭಯಂಕರವಾಗಬಹುದಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಂತರ್ನಿಹಿತ ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 88
ಈ ಏಕಪದ್ಯ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಮಂತ್ರವು ಸರ್ಪವಿಷವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಶತ್ರುಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿ—“ಶತ್ರು” ವಿಷಕ್ಕೆ ವಿಷವನ್ನು ಬೆರೆಸುವವನಂತೆ—ಪೀಡಿತನ ದೇಹದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ದೂರ ಸರಿಯುವಂತೆ ಬಲವಂತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಗರುತ್ಮಾನ್/ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ (ಗರುಡ) ಎಂಬ ಸರ್ಪವಿರೋಧಿ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕು, ಅದನ್ನು ಸರ್ಪ-ಕರ್ತೃತ್ವದ ಮೇಲೆಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಸು, ಮತ್ತು ದಾಳಿಯನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸು.
Sukta 89
ಈ ನಾಲ್ಕು ಋಚೆಗಳ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪೌಷ್ಟಿಕ–ಭೈಷಜ್ಯ ಮಂತ್ರರೂಪದ ಕರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಜ್ವಲನಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಕನಲ್ಲೋ ರೋಗಿಯಲ್ಲೋ ವರ್ಚಸ್ (ಕಾಂತಿಮಯ ಜೀವಶಕ್ತಿ), ಪ್ರಜಾ (ಸಂತಾನ/ವೃದ್ಧಿಪ್ರದ ಸಮೃದ್ಧಿ) ಮತ್ತು ಆಯುಸ್ (ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ)ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ರೂಪಕಗಳು (ದಿವ್ಯ ಜಲಗಳು, ಕ್ಷೀರಸಾರ) ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಕರ್ಮದ ತಾದಾತ್ಮ್ಯ (ಇಂಧನ/ಸಮಿಧೆ/ತೇಜಸ್ಸು) ಒಂದಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ; ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಜೀವಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗದಂತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃಗಳಿಂದಲೂ ಅನುಮೋದನೆ/ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Sukta 90
ಈ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳ ಚಿಕ್ಕ ಸೂಕ್ತವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರವಿಧಿ. ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ಶತ್ರುವಿನ ಬಲ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿದು, ಅವನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ/ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕರ್ಮಕರ್ತನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು; ಎರಡನೆಯದು, ಪುರುಷ ಲೈಂಗಿಕಾಂಗದ ಕಿರಿಕಿರಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು “ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ” ಮತ್ತು “ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕೆಳಗಿಡಿ” ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದು—ಅಂದರೆ ನೋವುತರುವ ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ದೋಷಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂತ್ರವಾಣಿ (ವಾಕ್) ಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಬಲದಲ್ಲಿದ್ದು, ಇಂದ್ರ–ವರುಣ ಶೈಲಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಬಲವಂತದ, ಕತ್ತರಿಸುವ ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ನೇರ ದೇಹಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.