Anuvaka 6
ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ: ಪ್ರಾಣ-ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪ್ರಾಣ/ಅಪಾನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕತ್ವ, ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಗೃಹವನ್ನೂ ಕಾಪಾಡುವುದು. ಉಪವಿಷಯಗಳು: (1) ರಕ್ಷಾ—ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆ, ದುಷ್ಟಕರರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು. (2) ಸಂಜ್ಞಾನ—ಸ್ವವಲಯದೊಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಸೌಹಾರ್ದ/ಏಕಮನಸ್ಸು. (3) ಭೈಷಜ್ಯ—ಪ್ರಾಣ/ಅಪಾನವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮರಣದ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ. (4) ವಿಷಹರಣ—ವೀರುದ್ (ಔಷಧಿ ಸಸ್ಯಗಳು) ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಿಂದ ವಿಷನಾಶ. (5) ವಾಕ್/ಶ್ರುತಿ-ವಂದನೆ—ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಫಲಪ್ರದ ವಾಣಿ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುವುದು. (6) ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನ—ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಿಘ್ನರಹಿತ ಪಥ.
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
ಈ ಏಕಋಚೆಯ ರಕ್ಷೋಘ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣಾ ವಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ, ಮೇಲಿನ/ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ‘ದುಷ್ಟಕರ್ಮಿ’ಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂದ್ರನು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಿ, ಸಮುದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ‘ವಿಸ್ತಾರ’ (ವರೀಯಸ್)ವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
Sukta 52
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಜ್ಞಾನ-ಸೂಕ್ತವು ಅಶ್ವಿನರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೂ ಏಕಮನಸ್ಸು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಿವು) ನೆಲೆಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಸಮೂಹ ಜೀವನವು ಭಂಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿರಿ. ಅನೇಕರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧಕಾಲೀನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ—ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗದ್ದಲ, ಅಶುಭ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಅಪಶಕುನಗಳು ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಲಿ; ಏಕೀಕೃತ ಸಲಹೆ-ನಿರ್ಣಯವೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಲಿ ಎಂದು ಇದು ಬೇಡುತ್ತದೆ.
Sukta 53
ಈ ಭೈಷಜ್ಯ (ಚಿಕಿತ್ಸಾ) ಸೂಕ್ತವು ರೋಗಿಯ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣ ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಣ (ಉಸಿರೆಳೆಯುವ ಶಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ಅಪಾನ (ಉಸಿರಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿ) ಹೊರಟುಹೋಗದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಪುನಃ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯಮ/ಮೃತ್ಯುವಿನ ಹಕ್ಕುದಾವೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿ, ದಿವ್ಯ ವೈದ್ಯರಾದ ಅಶ್ವಿನೌ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ-ಭಿಷಜರನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ದುಃಖಿತನನ್ನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ವಾಹನವಿನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ‘ಕ್ಷಯದ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಧಿ’ (ಜರಿಮಾನ್) ಎಂದು ವರ್ಣಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಕ್ಷುಣ್ಣ ಜೀವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 54
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎರಡು-ಮಂತ್ರಗಳ ಸೂಕ್ತವು ಋಕ್ ಮತ್ತು ಸಾಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವೂ ಫಲಪ್ರದವೂ ಆದ ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿಯ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಂದಿಸುತ್ತದೆ; ಅವು ಯಜ್ಞಕರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧ್ಯಮಾಡಿ ಯಾಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಇದು ಅಧ್ಯಯನ-ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಂತ್ರವೂ ಹೌದು: ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಪ್ರಶ್ನಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವೇದವು ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಬದಲಾಗಿ ಬಲ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.
Sukta 55
ಈ ಏಕಋಚೆಯ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: ಸ್ವಸ್ತಿ-ಅಯನ—ಶುಭ, ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಯಾಣಮಾರ್ಗ—ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ. ಲೋಕವನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದ ‘ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವ’ ಇಂದ್ರನ ಸ್ವಂತ ಪಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ, ಆ ದಿವ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಆಮಂತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ, ಈ ಮಂತ್ರವು ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾರಂಭಕ್ಕೆ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮಂತ್ರವಾಗಿಯೂ, ಅಪಾಯ, ವಿಳಂಬ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಬಲಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅಪೋತ್ರೋಪೈಕ ರಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 56
AV 7.56 ವಿಷ-ನಾಶಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಶರ್ಕೋಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಿದು ಬಂದು ಕಚ್ಚುವ ಜೀವಿಗಳ ವಿಷವನ್ನು ಮಂತ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ವೀರುದ್ (ಸಸ್ಯೌಷಧಿ) ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ ವಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಕ್ತವು ಸಸ್ಯಾಧಾರಿತ ಪ್ರತಿವಿಷಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನ್ (ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ) ಜೊತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಆ ಜೀವಿಯ ವಿಷವನ್ನು “ಕುಟ್ಟಿಹಾಕಿದಂತೆ” ಘೋಷಿಸಿ, ಅದರ ಕಚ್ಚುವ ಬಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಸಿ ನಿರಪಾಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 57
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿ ಆವಾಹಿಸುತ್ತದೆ—ಆತಂಕದಿಂದ, ಅಲೆದಾಡುವ ವಿನಂತಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ದೇಹದೊಳಗಿನ ‘ಬಿರುಕು’ ಎಂಬ ಅನುಭವದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆಕೆ ಒಳಗಿನ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನೂ ದೇಹದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನೂ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಘೃತವನ್ನು ಪೋಷಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ರೂಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಳು ಹರಿಯುವ ಧಾರೆಗಳ ಮೋಟಿಫ್‌ನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಗೃಹವಂಶಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು—ಆರೋಗ್ಯ, ಬಲ, ಮತ್ತು ಋತದಂತೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರಳುವ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು—ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 58
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ‘ಅನ್ನ–ಸೋಮ ಸ್ವೀಕಾರ’ದ ಸೂತ್ರರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣರನ್ನು ಪಿಷ್ಠಗೊಂಡ, ಮಧುರಿತ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲು ಹಾಗೂ ಬರ್ಹಿಸ್ ಮೇಲೆ ಆಸೀನರಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಅರ್ಪಣೆಯು ಮಾನ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತೃಪ್ತ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೃಢ ದೈವೀ ನಿಯಮದ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶ.
Sukta 59
ಈ ಏಕಮಂತ್ರದ ರಕ್ಷಾ–ಅಭಿಚಾರಿಕ ಮಂತ್ರವು ‘ಶಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ’ (ಶಾಪ-ಮೋಚನಂ) ಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ; ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ ಶಾಪೋಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲದತ್ತಲೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ತಿರುಗಿಸುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಶಪಿಸುವವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಮರವನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ ಹೊಡೆದು, ಬೇರುದಿಂದಲೇ ಒಣಗಿಸಿ ನಾಶಪಡಿಸುವಂತೆ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಶಾಪದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 60
AVŚ 7.60 ಒಂದು ಪೌಷ್ಟಿಕ ಗೃಹಪ್ರವೇಶ ಹಾಗೂ ಗೃಹಸ್ಥೈರ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಸೂಕ್ತ; ಇದು ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ “ಭದ್ರ” (ಶುಭ-ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಮನೆ ಸ್ವತಃ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೊರತೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು—ಹಸಿವು ಮತ್ತು ದಾಹವನ್ನು—ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಮನೆಯನ್ನು ಧನ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದಪೂರ್ಣ ಸಂಗಾತಿತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸುರಕ್ಷಿತ, ಆತಿಥ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಶ್ರಯವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; “ಇಲ್ಲಿಯೇ” (ihaiva) ಎಂಬ ದೃಢ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
