Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per anukramaṇī for ariṣṭa material; confirm in critical apparatus).
Devata: Śānti (functional), with focus on the omen-birds (ulūka, kapota) as agents/signs.
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic omen-verses often deviate; confirm by metrical count).
AV 6.29 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅರಿಷ್ಟ-ನಿವಾರಣ ಸ್ತೋತ್ರ. ಇದು ಮನೆಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕುನ-ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೂಬೆಯ ಕೂಗು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳವು ಗೃಹಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಶುಭವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದರಿಂದ—ಬರುವ ದೋಷವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ‘ಮೋಘ’ (ಶೂನ್ಯ/ನಿಷ್ಫಲ)ವೆಂದು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ, ನಿರೃತಿಯು ತನ್ನ ‘ದೂತರು’ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಆ ಭೀತಿಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ಬಾಸನ-ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಕಡೆಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿ ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। अ॒मून् हे॒तिः प॑त॒त्रिणी॒ न्येऽतु॒ यदुलू॑को॒ वद॑ति मो॒घमे॒तत्। यद् वा॑ क॒पोत॑ प॒दम॒ग्नौ कृ॒णोति॑
ಅರಿಷ್ಟಕ್ಷಯಣ (ಅಪಶಕುನ ನಿವಾರಣೆ). ಆ ದೂರದ ರೆಕ್ಕೆಯುಳ್ಳ ಹೇತಿ (ಕ್ಷೇಪಕ) ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ದೂರವಾಗಲಿ. ಉಲೂಕ (ಗೂಬೆ) ಕೂಗುವಾಗ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿ; ಅಥವಾ ಹೇ ಕಪೋತ (ಪಾರಿವಾಳ), ನೀನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದಚಿಹ್ನೆ ಮಾಡುವಾಗಲೂ (ಆ ಅಪಶಕುನ) ನಿಷ್ಫಲವಾಗಲಿ.
Mantra 2
यौ ते॑ दू॒तौ नि॑रृत इ॒दमे॒तोऽप्र॑हितौ॒ प्रहि॑तौ वा गृ॒हं नः॑ । क॒पो॒तो॒लू॒काभ्या॒मप॑दं॒ तद॑स्तु
ಹೇ ನಿರೃತಿ, ನಿನ್ನ ಆ ಎರಡು ದೂತರು—ಅಪ್ರಹಿತ (ಕಳುಹಿಸದ) ಅಥವಾ ಪ್ರಹಿತ (ಕಳುಹಿಸಿದ)—ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವರಾದರೆ; ಕಪೋತ (ಪಾರಿವಾಳ) ಮತ್ತು ಉಲೂಕ (ಗೂಬೆ)ಗಳಿಂದ ಬರುವದು ಅಪದ (ಪಾದಚಿಹ್ನೆಯಿಲ್ಲದ)ವಾಗಿರಲಿ—ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆ ಸಿಗದಿರಲಿ.
Mantra 3
अ॒वै॒र॒ह॒त्याये॒दमा प॑पत्यात् सुवी॒रता॑या इ॒दमा स॑सद्यात्। परा॑ङे॒व परा॑ वद॒ परा॑ची॒मनु॑ सं॒वत॑म्। यथा॑ य॒मस्य॑ त्वा गृ॒हेऽर॒सं प्र॑ति॒चाक॑शाना॒भूकं॑ प्रति॒चाक॑शान्
ದ್ವೇಷ-ವೈರರಹಿತತೆಗೆ ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಬೀಳಲಿ; ಸು-ವೀರತೆಗೆ (ಉತ್ತಮ ವೀರ್ಯಕ್ಕೆ) ಇದು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲಸಲಿ. ಹೊರಮುಖನಾಗಿ ದೂರ ಮಾತಾಡು—ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ದೂರವೇ ಇರು. ಯಮನ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ರಸವಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುವವನಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಲೇ, ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೂರ ಹೋಗು.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic omen-logic, certain bird behaviors are read as portents that can ‘carry’ misfortune into the home. This hymn treats them as Nirṛti’s messengers and neutralizes their sign-value so they cannot establish entry.
Mogha means the omen is declared ineffective—its harmful message is annulled. Apada means it has no ‘footing’ or track in the house: the channel by which misfortune could take hold is ritually denied.
It does both: it sends the threatening force outward (even toward Yama’s domain as a banishment image) and simultaneously petitions for non-enmity and ‘good heroism’—a positive, stabilizing outcome for the household.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
