Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
ಅಥರ್ವವೇದ 5.31 ಒಂದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪ್ರತ್ಯವಾಯ (ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ/ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ) ಸೂಕ್ತ; ಇದು ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ ಕೃತ್ಯಾ—ಕೃತಕ ಮಾಟಮಂತ್ರ—ಅನ್ನ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಪಾಶಕಗಳು, ಆಯುಧಗಳು, ಡಮರು/ಡೋಲು, ಸೇನೆ ಮುಂತಾದ ದೈನಂದಿನ ಹಾಗೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನವಾಗಿ ಅದನ್ನು “ಎತ್ತಿಕೊಂಡು” ಅದರ ಕರ್ತೃಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಮರು ಬರುವ ಹಿಡಿದು-ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಸೂತ್ರವು ಕೃತ್ಯಾವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ, ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಯಂತ್ರಣೆಯಾಗಿ ಅಥರ್ವಣೀಯ ವಾಕ್ಶಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಪ್ತ ಹಾನಿಯನ್ನು ನೆಡುವೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಯುದ್ಧಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಸ್ಥ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಆವರಿಸುವುದೇ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಬಲ.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಕೃತ್ಯಾ-ಪರಿಹರಣ (ಮಂತ್ರಜಾಲವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು): ಅವರು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕಚ್ಚಾ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದುದನ್ನು, ಮಿಶ್ರ ಧಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದುದನ್ನು, ಕಚ್ಚಾ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು—ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ಮತ್ತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರ ಮೇಲೆಯೇ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಆಡುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯವೇ ಆಗಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ; ಕುರಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ (ಕೃತ್ಯಾ) ಏನೇ ಆಗಲಿ—ಅದೇನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಹಿಂಡಿನ ಏಕಖುರದ ಪಶುವಿನಲ್ಲಿ—ಉಭಯಾದತಿ ಎಂಬ ಅಪಶಕುನಕರದಲ್ಲಿ—ನಿನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೃತ್ಯವೇ ಆಗಲಿ; ಗರ್ಧಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ (ಕೃತ್ಯಾ) ಏನೇ ಆಗಲಿ—ಅದೇನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಅಮೂಲಾಯಾಂ (ಮೂಲವಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ), ಅಥವಾ ವಲಗದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ನರಾಚೀ-ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಭಿಚಾರವೇ ಆಗಲಿ; ಹೊಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ—ಅದೇನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದುಶ್ಚಿತರು ಗಾರ್ಹಪತ್ಯದಲ್ಲಿ—ಪ್ರಾಚೀನ ಗೃಹಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ—ಮಾಡಿದ ಅಭಿಚಾರವೇ ಆಗಲಿ; ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ—ಅದೇನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಭಿಚಾರವೇ ಆಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅಧಿದೇವನದಲ್ಲಿ (ಜೂಜಾಟದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ) ಮಾಡಿದುದೇ ಆಗಲಿ; ಅಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ (ಪಾಶೆಗಳಲ್ಲಿ) ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಾ—ಅದೇನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು, ಬಾಣ-ಆಯುಧದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದುದನ್ನು, ಯುದ್ಧದ ದುಂದುಭಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು—ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ।
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗಾಗಿ ಅವರು ಇಟ್ಟ ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಹೂತದ್ದನ್ನು; ನಿವಾಸದೊಳಗೆ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯೆಯನ್ನು—ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ।
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
ಪುರುಷನ ಆಸನದಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಂಕಸುಕ (saṃkasuka)ದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೋ—ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸುವುದು, ದಹಿಸುವ ಸುಡು, ಕ್ರವ್ಯಾದ (ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕ) ಶಕ್ತಿ—ಅದನ್ನೆಲ್ಲ ನಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
ಅಪಥದಿಂದ (ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಿಂದ) ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದಾನೆ; ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಧೀರನು—ಅಧೀರ ಜನರಿಂದ—ಅಚಿಂತ್ಯ (ಅವಿಚಾರ) ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
ಯಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೋ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ—ಅವನ ಕಾಲು, ಅವನ ಬೆರಳಿನ ತುದಿವರೆಗೂ ಜಾರಿ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಅವನು ನಮಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನೇ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅಭಾಗ್ಯನು, ಭಾಗ್ಯವಂತರಾದ ನಮಗೆ (ನಾವು) ಭಾಗ್ಯವಂತರು.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
ಕೃತ್ಯಾ-ಕೃತನಾದ, ವಲಗ-ಧಾರಿಯಾದ, ಮೂಲಿನ (ಮೂಲಕರ್ಮ ಮಾಡುವವ), ಶಪಥದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು—ಇಂದ್ರನು ಮಹಾ ವಧದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಲಿ; ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇದಿಸಲಿ.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
