Sukta 88
Rishi: Bṛhaspati/Angiras-tradition (RV-derived; AV 20 is largely Rigvedic material)
Devata: Bṛhaspati
Chandas: Triṣṭubh (Rigvedic style)
AV 20.88 ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಋಗ್ವೇದೀಯ ಶೈಲಿಯ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರ; ಇದು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಮ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ದೌಡಾಯಿಸಿ ಬರುವ ಶತ್ರುಬಲಗಳನ್ನು (ರಕ್ಷಸ್—ಮಾನವವಾಗಲಿ ದೈತ್ಯವಾಗಲಿ) ತಳ್ಳಿಹಾಕಿ, ವಲದಂತ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ದುರ್ಬಲವಾದ ‘ಯೋನಿ’ಯನ್ನು (ಆಸನ/ಉದ್ಭವ-ಸ್ಥಾನ) ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಹಾನಿ ಮತ್ತೆ ಒಳನುಗ್ಗದಂತೆ. ಇದರ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಘನವಾದ ‘ರವ’ (ಗರ್ಜನೆ) ಎಂಬ ಧ್ವನಿಬಲವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದು ಲೋಕವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
Mantras
Mantra 1
यस्त॒स्तम्भ॒ सह॑सा॒ वि ज्मो अन्ता॒न् बृह॒स्पति॑स्त्रिषध॒स्थो रवे॑ण । तं प्र॒त्नास॒ ऋष॑यो॒ दीध्या॑नाः पु॒रो विप्रा॑ दधिरे म॒न्द्रजि॑ह्वम्
ಯಾರು ಸಹಸದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನೋ—ತ್ರಿಷಧಸ್ಥ, ಘೋಷಯುಕ್ತ ಬೃಹಸ್ಪತಿ—ಅವನನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಜ್ವಲಿತ ಧ್ಯಾನಿಗಳಾದ ಮುನಿಗಳು, ಪ್ರೇರಿತ ವಿಪ್ರರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಆನಂದ-ಜಿಹ್ವನನ್ನು ಅಗ್ರದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರು.
Mantra 2
धु॒नेत॑यः सुप्रके॒तं मद॑न्तो॒ बृह॑स्पते अ॒भि ये न॑स्तत॒स्रे। पृष॑न्तं सृ॒प्रमद॑ब्धमू॒र्वं बृह॑स्पते॒ रक्ष॑तादस्य॒ योनि॑म्
ಓ ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ಸುಪ್ರಕೇತ (ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ)ರಾಗಿಯೇ ಮದಿಸುವ ಧುನೇತಯಃ (ಕಂಪಿಸುವವರು/ಹಲಿಸುವವರು) ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ—ಪೃಷಂತ (ಚುಕ್ಕೆಗಳಿರುವ), ಸೃಪ್ರ (ದೃಢ), ಅದಬ್ಧ (ಅಜೇಯ) ಬಲ—ಓ ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ಅವನ ಯೋನಿ (ಮೂಲ ಆಸನ/ಜನ್ಮಸ್ಥಾನ)ದಿಂದಲೇ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
Mantra 3
बृह॑स्पते॒ या प॑र॒मा प॑रा॒वदत॒ आ त॑ ऋत॒स्पृशो॒ नि षे॑दुः । तुभ्यं॑ खा॒ता अ॑व॒ता अद्रि॑दुग्धा॒ मध्व॑ श्चोतन्त्य॒भितो॑ विर॒प्शम्
ಓ ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ಪರಮ ಪರಾವತ್—ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೂರ ಪ್ರದೇಶ—from ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಆ (ಧಾರೆಗಳು/ಪ್ರವಾಹಗಳು) ಋತಸ್ಪೃಶಃ (ಋತ/ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ) ಆಗಿ ಆಸನ ಪಡೆದಿವೆ. ನಿನಗಾಗಿ ತೋಡಿ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಅದ್ರಿ (ಕಲ್ಲು)ಯಿಂದ ಒತ್ತಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅವುಗಳು ಮಧುವನ್ನು ಚಿಮ್ಮುತ್ತವೆ—ವಿರಪ್ಶ (ವಿಶಾಲ ಕಾರ್ಯನಿರತ)ನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ.
Mantra 4
बृह॒स्पतिः॑ प्रथ॒मं जाय॑मानो म॒हो ज्योति॑षः पर॒मे व्योऽमन्। स॒प्तास्य॑स्तुविजा॒तो रवे॑ण॒ वि स॒प्तर॑श्मिरधम॒त् तमां॑सि
ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಜನಿಸಿದಾಗಲೇ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದ ಪರಮ ವ್ಯೋಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು. ಏಳುಮುಖನಾಗಿ, ಬಹುಜನ್ಮನಾಗಿ, ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ—ಏಳುಕಿರಣನಾಗಿ—ಕತ್ತಲೆಯ ಪದರಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದನು.
Mantra 5
स सु॒ष्टुभा॒ स ऋक्व॑ता ग॒णेन॑ व॒लं रु॑रोज फलि॒गं रवे॑ण । बृह॒स्पति॑रु॒स्रिया॑ हव्य॒सूदः॒ कनि॑क्रद॒द् वाव॑शती॒रुदा॑जत्
ಅವನು ಸುಸ್ತುತಿಯಿಂದ, ಋಕ್ಗಾಯಕನೂ ಗಣದೊಡನೆ, ತನ್ನ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ವಲ (ಕಲ್ಲಿನ ಅಡ್ಡಿ)ಯನ್ನು ಒಡೆದನು. ಹವ್ಯಸೂದ (ಹವಿಯ ಜನಕ) ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಉಚ್ಚವಾಗಿ ಕೂಗಿ, ಕೆಂಪು ವರ್ಣದ ಗೋವುಗಳನ್ನು—ಬರುವಂತೆ ಮೂಗುಳುತ್ತ—ಹೊರಗೆ ಓಡಿಸಿದನು.
Mantra 6
ए॒वा पि॒त्रे वि॒श्वदे॑वाय॒ वृष्णे॑ य॒ज्ञैर्विधेम॒ नम॑सा ह॒विर्भिः॑ । बृह॑स्पते सुप्र॒जा वी॒रव॑न्तो व॒यं स्या॑म॒ पत॑यो रयी॒णाम्
ಹೀಗೆ ಪಿತೃಸ್ವರೂಪನಾದ, ವಿಶ್ವದೇವಮಯನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನಿಗೆ ನಾವು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ—ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ, ಹವಿಯಿಂದ—ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸೋಣ. ಹೇ ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ನಾವು ಸುಪ್ರಜೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿ, ವೀರವಂತರಾಗಿ; ಸಂಪತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗೋಣ.
Frequently Asked Questions
Here yoni means the seat or origin-point—such as a home’s threshold, an altar-seat, a lineage base, or any vulnerable entry where harm can arise or return. The hymn asks Bṛhaspati to guard that point so danger cannot re-enter.
Vala is the mythic enclosure that hides cows/light; breaking it symbolizes removing a hard blockage—confinement, binding illness, or hostile obstruction—so vitality and prosperity can flow out again.
It is recited aloud to establish Bṛhaspati ‘in front’ as guardian, especially before travel, conflict, or after a perceived intrusion. Many practitioners add simple boundary gestures (circling the threshold/altar) to match the hymn’s focus on guarding the yoni.
Ask anything about Sukta 88 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.