Opening the text

Rishi: Traditionally Indra-related seers (RV provenance; AV20 is largely Rigvedic re-collection)
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (Rigvedic-style)
AV 20.87 ರಿಗ್ವೇದೀಯ ಶೈಲಿಯ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಜಯ, ಕೀರ್ತಿ (ಶ್ರವಸ್) ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ “ವಿಶಾಲ ಅವಕಾಶ/ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಳ” (ವರಿವಸ್) ದೊರಕುವಂತೆ ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧಪರಾಕ್ರಮವನ್ನೂ ಧನದಾತೃತ್ವದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ಆದಿಕಾಲದ ಸೋಮಪಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅವನ ಕಾಸ್ಮಿಕ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪೌರಾಣಿಕ ಪೂರ್ವಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ವರ್ತಮಾನ ಫಲಪ್ರದತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ: “ಸ್ವಯಂ-ಮಹಾನ್” ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕುಸಿದಿಸಿದ ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ವಸ್ತಿ ಸಹಿತ ನಮ್ಮನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲಿ.
Mantra 1
अध्व॑र्यवोऽरु॒णं दु॒ग्धमं॒शुं जु॒होत॑न वृष॒भाय॑ क्षिती॒नाम्। गौ॒राद् वेदी॑यां अव॒पान॒मिन्द्रो॑ वि॒श्वाहेद् या॑ति सु॒तसो॑ममि॒च्छन्
ಹೇ ಅಧ್ವರ್ಯವೋ, ಕ್ಷಿತೀನಾಂ (ಜನರ) ವೃಷಭ—ಬಲಿಷ್ಠನಿಗೆ—ಅರುಣ (ಕೆಂಪು ಛಾಯೆಯ) ದುಗ್ಧ ಅಂಶು (ಸೋಮದಂಡ)ವನ್ನು ಜುಹೋತನ (ಆಹುತಿ) ಮಾಡಿರಿ. ವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಸದಾ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುತಸೋಮ (ಒತ್ತಿದ ಸೋಮ)ವನ್ನು ತನ್ನ ಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಾ.
Mantra 2
यद् द॑धि॒षे प्र॒दिवि॒ चार्वन्नं॑ दि॒वेदि॑वे पी॒तिमिद॑स्य वक्षि । उ॒त हृ॒दोत मन॑सा जुषा॒ण उ॒शन्नि॑न्द्र॒ प्रस्थि॑तान् पाहि॒ सोमा॑न्
ನೀನು ಉನ್ನತ ದಿವಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಂತ ಅಶ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ದಿನೇದಿನೇ ಅದರ ಪಾನ (ಪೀತಿ) ಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರುತ್ತೀಯೆ—ಆಗ ಹೃದಯವೂ ಮನಸ್ಸೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಮುಂದಿಟ್ಟು ಇಟ್ಟಿರುವ ಸೋಮಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪಾನಮಾಡು; ಸೋಮಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
Mantra 3
ज॒ज्ञा॒नः सोमं॒ सह॑से पपाथ॒ प्र ते॑ मा॒ता म॑हि॒मान॑मुवाच । एन्द्र॑ पप्राथो॒र्व॑१न्तरि॑क्षं यु॒धा दे॒वेभ्यो॒ वरि॑वश्चकर्थ
ನವಜಾತನಾಗಿ ನೀನು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಿದೆ; ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ವಿಶಾಲ ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು ಹರಡಿದೆ; ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ಥಳವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ (ವರಿವಸ್) ಒದಗಿಸಿದೆ.
Mantra 4
यद् यो॒धया॑ मह॒तो मन्य॑माना॒न् साक्षा॑म॒ तान् बा॒हुभिः॒ शाश॑दानान्। यद् वा॒ नृभि॒र्वृत॑ इन्द्राभि॒युध्या॒स्तं त्वया॒जिं सौ॑श्रव॒सं ज॑येम
ನೀನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ, ತಮಗೇ ಮಹಾನ್ ಎಂದುಕೊಂಡ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಾಹುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು ನೆಲಕ್ಕುರುಳಿಸಿದಾಗ; ಅಥವಾ, ಹೇ ಇಂದ್ರ, ವೀರರಿಂದ ವೃತನಾಗಿ ನೀನು ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ—ನಿನ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದಲೇ ನಾವು ಆ ಸಮರವನ್ನು ಜಯಿಸೋಣ, ಸುಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದುದನ್ನು.
Mantra 5
प्रेन्द्र॑स्य वोचं प्रथ॒मा कृ॒तानि॒ प्र नूत॑ना म॒घवा॒ या च॒कार॑ । य॒देददे॑वी॒रस॑हिष्ट मा॒या अथा॑भव॒त् केव॑लः॒ सोमो॑ अस्य
ನಾನು ಇಂದ್ರನ ಮೊದಲನೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ದಾನಶೂರನಾದ (ಮಘವ) ಅವನು ಮಾಡಿದ ನಂತರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನೂ. ಆಗ, ಹೇ ವೀರಸಹಾಯಕನಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಮಾಯಾ-ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ನಂತರ ಸೋಮ (ಸೋಮರಸ) ಅವನಿಗೇ ಏಕೈಕವಾಗಿ ಆಯಿತು.
Mantra 6
तवे॒दं विश्व॑म॒भितः॑ पश॒व्यं॑१ यत् पश्य॑सि॒ चक्ष॑सा॒ सूर्य॑स्य । गवा॑मसि॒ गोप॑ति॒रेक॑ इन्द्र भक्षी॒महि॑ ते॒ प्रय॑तस्य॒ वस्वः॑
ಈ ಸಮಸ್ತವೂ ನಿನ್ನದೇ—ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಪಶುಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶ—ನೀನು ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವುದು. ಹಸುಗಳ ಏಕೈಕ ಗೋಪತಿ ನೀನೇ, ಹೇ ಇಂದ್ರ; ನೀನು ಮುಂದಿಟ್ಟು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಾವು ಪಾಲುಗೊಳ್ಳೋಣ.
Mantra 7
बृह॑स्पते यु॒वमिन्द्र॑श्च॒ वस्वो॑ दि॒व्यस्ये॑शाथे उ॒त पार्थि॑वस्य । ध॒त्तं र॒यिं स्तु॑व॒ते की॒रये॑ चिद् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
ಓ ಬೃಹಸ್ಪತೇ! ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ—ನೀವು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ—ದಿವ್ಯವೂ ಪಾರ್ಥಿವವೂ ಆದ ವಸುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು. ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವವನಿಗೂ, ಗಾನ ಮಾಡುವವನಿಗೂ ಸಹ ಧನ-ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿರಿ; ಮತ್ತು ಸದಾ ಸ್ವಸ್ತಿ-ರಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡಿರಿ.
It is recited to secure victory in battle or competition, to gain good reputation (śravas), and to obtain wealth and ongoing protection (svasti).
It recalls Indra’s first Soma-drinking as the source of his strength; this mythic precedent is invoked so the same victorious power operates for the reciter now.
No. The hymn is primarily a stotra (praise-prayer). Optional simple offerings (water/milk/ghee) may accompany it, but no specific substances are mandated by the text.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.