Adhyaya 99

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र चक्रधरः स्थितः । दंडपाणिश्च देवेशि यत्रैकस्थानसंस्थितः

ព្រះឥશ્વរ​មានព្រះបន្ទូល៖ បន្ទាប់មក ឱ មហាទេវី អ្នកគួរទៅកាន់ទីដែល ចក្រធរ ស្ថិតនៅ—ទីដែល ដណ្ឌបាណិ ឱ ព្រះនាងជាទេវីនៃទេវតាទាំងឡាយ ក៏បានតាំងស្ថិតនៅក្នុងទីតែមួយនោះដែរ។

Verse 2

चंद्रेशात्पूर्वदिग्भागे ।सोमेशादुत्तरेस्थितः । धनुषां पंचसंस्थाने गंधर्वेशात्समीपतः

ទីនោះស្ថិតនៅទិសខាងកើតពី ចន្ទ្រេឝ និងស្ថិតនៅខាងជើងពី សោមេឝ—ឆ្ងាយប្រហែលប្រាំប្រវែងធ្នូ—នៅជិត គន្ធರ್ವេឝ។

Verse 3

उमाया नैरृते भागे ब्रह्मदेवर्षिसंस्थितः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम्

នៅទិសនិរតីនៃស្ថានអុមា មាន ព្រះឥសីព្រហ្មទេវ (Brahmadevarṣi) ស្ថិតនៅ។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលអំពីកំណើតរបស់ទ្រង់—រឿងរ៉ាវដែលបំផ្លាញបាបទាំងអស់។

Verse 4

पौंड्रको वासुदेवस्तु वाराणस्यां पुराऽभवत् । तेन श्रुतं पुराणं तु पठ्यमानं द्विजातिभिः

កាលពីបុរាណ មាន ពൗណ្ឌ្រក វាសុទេវ នៅក្រុង វារាណសី។ គាត់បានឮ ពុរាណមួយ កំពុងត្រូវអានសូត្រដោយពួកទ្វិជាតិ (អ្នកកើតពីរដង) នៅទីនោះ។

Verse 5

कल्पादौ द्वापरांते तु क्षत्रियाणां निवेशने । अवतारं महाबाहुवासुदेवः करिष्यति

នៅដើមកល្បៈ និងម្តងទៀតនៅចុងយុគទ្វាបរ ព្រះវាសុទេវ ដ៏មានព្រះពាហុធំ នឹងចុះមកជាអវតារ ក្នុងទីលំនៅរបស់ពួកក្សត្រីយៈ។

Verse 6

स तु मूढमतिर्मेने अहं विष्णुरिति प्रिये । चिह्नानि धारयामास चक्रादीनि वरानने

ប៉ុន្តែគាត់មានចិត្តភាន់ភ្លេច គិតថា «ខ្ញុំជាព្រះវិṣṇu» ឱ ស្រីជាទីស្រឡាញ់។ ហើយឱ មុខស្រស់ គាត់ចាប់ផ្តើមពាក់សញ្ញាព្រះ ដូចជា ចក្រា និងអាវុធដទៃទៀត។

Verse 7

स दूतं प्रेषयामास द्वारकायां महोदरम् । स गत्वा प्राह विष्णुं वै चक्रादीनि परित्यज

គាត់បានផ្ញើទូតម្នាក់ឈ្មោះ មហោទរ ទៅកាន់ ទ្វារកា។ ទូតនោះទៅដល់ហើយ បាននិយាយទៅកាន់ព្រះវិṣṇuថា៖ «ចូរលះចក្រា និងសញ្ញាផ្សេងៗចោល»។

Verse 8

इत्याह पौंड्रको राजा नचेद्वधमवा प्स्यसि । ततश्च भगवान्विष्णुः प्राहास्य रुचिरं वचः

ស្តេច បೌណ្ឌ្រក បាននិយាយដូច្នេះថា៖ «បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកនឹងជួបមរណៈជាក់ជាមិនខាន»។ បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់វិṣṇu បានញញឹម ហើយឆ្លើយដោយពាក្យសមរម្យស្រស់ស្អាត។

Verse 9

वाच्यः स पौंड्रको राजा त्वया हंत वचो मम । गृहीतचक्र एवाहं काशीमागम्य ते पुरीम्

«ចូរអ្នកប្រាប់ស្តេច បೌណ្ឌ្រក នោះ ដោយពាក្យរបស់យើងថា៖ ‘ខ្ញុំនឹងមកកាន់ កាសី ទៅកាន់ទីក្រុងរបស់អ្នក ដោយកាន់ចក្រានៅក្នុងដៃ’»។

Verse 10

संत्यक्ष्यामि ततश्चक्रं गदां चेमामसंशयम् । तद्ग्राह्यं भवता चक्रमन्यद्वा यत्तवेप्सितम्

«បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងបោះចោលចក្រានោះ និងគដានេះ ដោយមិនមានសង្ស័យឡើយ។ ចូរអ្នកយកចក្រានោះទៅកាន់ខ្លួន—ឬអាវុធផ្សេងណាដែលអ្នកប្រាថ្នា»។

Verse 11

इत्युक्तेऽथ गते दूते संस्मृत्याऽभ्या गतं हरिः । गरुत्मन्तं समारुह्य त्वरितस्तत्पुरं ययौ

ពេលព្រះបន្ទូលនោះបាននិយាយរួច ហើយទូតបានចាកចេញទៅ ហរិ (ព្រះវិស្ណុ) បានរំលឹកបំណងរបស់ព្រះ ហើយត្រៀមខ្លួនឡើងជិះគរុឌ ដោយប្រញាប់ទៅកាន់ទីក្រុងនោះ។

Verse 12

मित्रस्नेहात्ततस्तस्य काशिराजः सहानुगः । सर्वसैन्यपरीवारस्ततः पौंड्रमुपाययौ

បន្ទាប់មក ដោយសេចក្តីស្និទ្ធស្នាលជាមិត្តចំពោះគាត់ ព្រះរាជាកាសី ព្រមទាំងអ្នកតាម និងកងទ័ពទាំងមូលជុំវិញ បានចេញដំណើរទៅជួយគាំទ្រ ពៅណ្ឌ្រ។

Verse 13

ततो बलेन महता काशिराजबलेन च । पौंड्रको वासुदेवोऽसौ केशवाभिमुखो ययौ

បន្ទាប់មក ពៅណ្ឌ្រកៈ អ្នកនោះដែលហៅខ្លួនថា «វាសុទេវ» បានយកកងទ័ពធំរបស់ខ្លួន និងកងទ័ពរបស់ព្រះរាជាកាសី ដើរទៅប្រឈមមុខនឹង កេសវ។

Verse 14

तं ददर्श हरिर्दूराद्दुर्वारे स्यंदने स्थितम् । चक्रहस्तं गदाशार्ङ्गसंयुतं गरुडध्वजम्

ហរិបានឃើញគាត់ពីចម្ងាយ ឈរនៅលើរទេះសង្គ្រាមដែលមិនងាយបំបែកបាន កាន់ចក្រ មានគដា និងធ្នូសារង្គ ព្រមទាំងលើកទង់សញ្ញាគរុឌ។

Verse 15

तं दृष्ट्वा भावगंभीरं जहास गरुडध्वजः । उवाच पौंड्रकं मूढमात्मचिह्नोपलक्षितम्

ឃើញគាត់មានអាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរ ព្រះអម្ចាស់ទង់គរុឌបានសើច ហើយមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់ពៅណ្ឌ្រកៈដ៏ល្ងង់ ដែលបានសម្គាល់ខ្លួនដោយនិមិត្តសញ្ញារបស់ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់។

Verse 16

पौंड्रकोक्तं त्वया यत्तु दूतवक्त्रेण मां प्रति । समुत्सृजेति चिह्नानि तच्च सर्वं त्यजाम्यहम्

ចំពោះពាក្យដែល បោណ្ឌ្រកៈ បានពោលមកកាន់យើង តាមរយៈមាត់របស់អ្នកជាអ្នកនាំសារថា 'ចូរបោះបង់ចោលនូវគ្រឿងសម្គាល់ទាំងឡាយ' នោះ យើងនឹងលះបង់ចោលនូវរបស់ទាំងនោះនៅពេលនេះ។

Verse 17

चक्रमेतत्समुत्सृष्टं गदेयं च विस र्जिता । गरुत्मानेष ते गत्वा समारोहतु वै ध्वजम्

កងចក្រនេះត្រូវបានបោះចោល ហើយដំបងនេះក៏ត្រូវបានលែងដែរ។ ចូរឱ្យ គ្រុឌ របស់អ្នកនេះ ទៅទុំនៅលើទង់ជ័យរបស់អ្នកចុះ!

Verse 18

इत्युच्चार्य विमुक्तेन चक्रेणासौ निपातितः । रथश्च गदया भग्नो गजाश्चा श्वाश्च चूर्णिताः

លុះពោលពាក្យដូច្នេះហើយ គេក៏ត្រូវកងចក្រដែលបានគប់នោះវាយប្រហារដួលទៅ។ រាជរថរបស់គេត្រូវបានដំបងវាយបំបែក ហើយដំរី និងសេះទាំងឡាយក៏ត្រូវបានកិនកម្ទេចជាបំណែកៗ។

Verse 19

ततो हाहाकृते लोके काशिनाथो महाबली । युयुधे वासुदेवेन मित्रदुःखेन दुःखितः

បន្ទាប់មក ខណៈដែលពិភពលោកស្រែកទ្រហោយំដោយក្តីរន្ធត់ ម្ចាស់នៃក្រុងកាសីដ៏ខ្លាំងក្លា បានប្រយុទ្ធជាមួយ វាសុទេវៈ ដោយកើតទុក្ខចំពោះសេចក្តីទុក្ខរបស់សម្ព័ន្ធមិត្តខ្លួន។

Verse 20

ततः शार्ङ्गविनिर्मुक्तैश्छित्त्वा तस्य शरैः शिरः । काशीपुर्यां स चिक्षेप कुर्वंल्लोकस्य विस्मयम्

បន្ទាប់មក ដោយព្រួញដែលបាញ់ចេញពីធ្នូ សារង្គ ព្រះអង្គបានកាត់ក្បាលរបស់គេ ហើយបោះវាចូលទៅក្នុងទីក្រុងកាសី ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សលោកមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង។

Verse 21

हत्वा तु पौंड्रकं शौरिः काशिराजं च सानु गम् । पुनर्द्वारवतीं प्राप्तो मृगयाया गतो यथा

បន្ទាប់ពីសៅរិ (Śauri) បានសម្លាប់ ពៅណ្ឌ្រក (Pauṇḍraka) និងស្តេចកាសី (Kāśī) ព្រមទាំងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ហើយ ទ្រង់បានត្រឡប់ទៅកាន់ទ្វារវតី (Dvāravatī) ម្តងទៀត ដូចជាមនុស្សត្រឡប់មកក្រោយពេលចេញទៅប្រមាញ់។

Verse 22

ततः काशिपतेः पुत्रः पितुर्दुःखेन दुःखितः । शंकरं तोषयामास स च तस्मै वरं ददौ

បន្ទាប់មក កូនប្រុសនៃម្ចាស់កាសី (Kāśī) មានទុក្ខព្រោះទុក្ខរបស់ឪពុក បានបូជាបម្រើបំពេញព្រះហឫទ័យព្រះសង្ករ (Śaṅkara) ហើយព្រះសង្ករ ក៏ប្រទានពរ​មួយ​ដល់គាត់។

Verse 23

स वव्रे भगवन्कृत्या पितुर्हंतुर्वधाय मे । समुत्तिष्ठतु कृष्णस्य त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

គាត់បានជ្រើសពរ​ថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពិសិដ្ឋ សូមឲ្យ ក្រឹត្យា (Kṛtyā) កើតឡើង ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គ ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ដើម្បីសម្លាប់ព្រះក្រឹෂ្ណ (Kṛṣṇa) អ្នកសម្លាប់ឪពុករបស់ខ្ញុំ»។

Verse 24

एवं भविष्यतीत्युक्ते दक्षिणाग्नेस्तु मध्यतः । महाकृत्या समुत्तस्थौ प्रस्थिता द्वारकां प्रति

ពេល (ព្រះសិវៈ) មានព្រះបន្ទូលថា «ដូច្នោះហើយ នឹងកើតឡើង» ពីកណ្ដាលភ្លើងបូជាខាងត្បូង បានមាន ក្រឹត្យា (Kṛtyā) ដ៏មហិមា លេចឡើង ហើយចេញដំណើរទៅកាន់ទ្វារកា (Dvārakā)។

Verse 25

ज्वालामालाकरालां तां यादवा भयविह्वलाः । दृष्ट्वा जनार्द्दनं सर्वे शरणार्थमुपागताः

ឃើញនាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច នោះមានព័ទ្ធជុំវិញដោយកម្រងអណ្តាតភ្លើង ពួកយាទវ (Yādava) ទាំងឡាយភ័យរន្ធត់ ក៏នាំគ្នាចូលទៅរក ព្រះជនារទន (Janārdana) ដើម្បីសុំជ្រកកោន។

Verse 26

ततः सुदर्शनं तस्या मुमोच गरुडध्वजः । वधाय सा ततो भग्ना चक्रतेजोऽभिपीडिता

បន្ទាប់មក ព្រះហរិ ដែលមានទង់គរុឌ បានបញ្ចេញសុទರ್ಶನចក្រ ទៅលើនាង ដើម្បីបំផ្លាញនាង។ នាងត្រូវបែកបាក់ ព្រោះត្រូវកម្តៅពន្លឺដ៏ភ្លឺចែងចាំងនៃចក្រ បង្ខិតបង្ខំ។

Verse 27

कृत्यामनुजगामाशु विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् । कृत्या वाराणसीं प्राप्ता तस्याश्चक्रं तु पृष्ठतः

សុទರ್ಶನចក្រ របស់ព្រះវិષ્ણុ បានដេញតាមក្រឹត្យា យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្រឹត្យា ទៅដល់វារាណសី ហើយចក្រ ក៏តាមពីក្រោយជិតជាប់។

Verse 28

ततः सा भयसंत्रस्ता शंकरं शरणं गता । सोमनाथं जगन्नाथं नान्यः शक्तो हि रक्षितुम्

បន្ទាប់មក នាងភ័យស្លន់ស្លោ បានទៅសុំជ្រកកោនព្រះសង្ករ—សោមនាថ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល—ព្រោះគ្មានអ្នកណាផ្សេងទៀតអាចការពារបានទេ។

Verse 29

ततश्चक्रं वरैर्बाणैस्ताडयामास शंकरः । तच्च द्वारवतीं प्राप्तं शिवसायकमिश्रितम्

បន្ទាប់មក ព្រះសង្ករ បានបាញ់ព្រួញដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ទៅលើចក្រ។ ហើយចក្រ​នោះ ដែលលាយជាមួយអាវុធព្រួញរបស់ព្រះសិវៈ បានទៅដល់ទ្វារវតី។

Verse 30

तद्दृष्ट्वा शिवनामांकैस्ताडितं भगवान्हरिः । चक्रं शरैस्ततः कुद्धो गृहीत्वा च करेण तत् । जगाम तत्र यत्रास्ते सोमेशः कालभैरवः

ព្រះហរិឃើញចក្រ​របស់ព្រះអង្គ ត្រូវព្រួញដែលមានអក្សរនាមព្រះសិវៈ បាញ់ប៉ះ។ ព្រះអង្គខឹងខ្លាំង ហើយកាន់ចក្រ​នោះក្នុងដៃ រួចទៅកាន់ទីកន្លែងដែលសោមេស—កាលភైరវ—ស្ថិតនៅ។

Verse 31

स गत्वा रोष ताम्राक्षश्चक्रोद्यतकरः स्थितः । कृत्यां हंतुं मतिं चक्रे कालभैरवनिर्मिताम्

លុះទ្រង់ទៅដល់ទីនោះ ព្រះអង្គមានភ្នែកក្រហមដោយកំហឹង ឈរលើកដៃត្រៀមបោះចក្រ ហើយសម្រេចចិត្តបំផ្លាញ «ក្រឹត្យា» ដែលកាលភៃរវៈបានបង្កើត។

Verse 32

दृष्टो देवैस्ततः सर्वैदंडपाणिगणेन च । देवानां प्रेक्षतां तत्र दण्डपाणिर्महागणः । चक्रोद्यतकरं दृष्ट्वा विष्णुं प्राहाब्जलोचनम्

បន្ទាប់មក ព្រះទេវទាំងអស់ និងក្រុមគណៈរបស់ទណ្ឌបាណិបានឃើញទ្រង់។ ខណៈព្រះទេវកំពុងមើលនៅទីនោះ ទណ្ឌបាណិ មហាគណៈ បានឃើញព្រះវិṣṇុ លើកដៃត្រៀមបោះចក្រ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ព្រះអង្គមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក។

Verse 33

दंडपाणिरुवाच । मा क्रोधं कुरु देवेश कृत्यां प्रति जगत्प्रभो

ទណ្ឌបាណិបាននិយាយថា៖ «កុំឲ្យកំហឹងកើតឡើងឡើយ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល ចំពោះក្រឹត្យានោះ»។

Verse 34

अमोघं युधि ते चक्रं कृत्या चापि च शांकरी । एवं चक्र विनिर्मुक्ते भवेत्कोधो हरे यदि । भविष्यति महद्दुःखं लोकानां संक्षयो हि वा

ចក្រ​របស់ព្រះអង្គ មិនដែលខកខានក្នុងសង្គ្រាមឡើយ ហើយក្រឹត្យានេះដែលកើតពីព្រះសង្ករ ក៏គួរឱ្យខ្លាចដែរ។ បើកំហឹងនៅតែមាន ព្រះហរិ ទោះបានបោះចក្រ​ចេញហើយ នោះទុក្ខធំ នឹងកើតឡើងដល់លោកទាំងឡាយ ឬសូម្បីតែការបំផ្លាញពិភពលោក។

Verse 35

न मोक्तव्यमतश्चक्र शृणु भूयो वचश्च नः । अत्र स्थाने नियुक्तोऽहं शंकरेण पुरा हरे

ដូច្នេះ មិនគួរបោះចក្រ​នោះឡើយ—សូមស្តាប់ពាក្យរបស់ខ្ញុំម្តងទៀត។ នៅទីនេះឯង ព្រះហរិ ខ្ញុំត្រូវបានព្រះសង្ករ តែងតាំងមកពីមុន។

Verse 36

पापिनां रक्षणार्थं वै विघ्नार्थं दुष्टचेतसाम् । तस्मात्त्वं मम सांनिध्ये तिष्ठ चक्रधरो हरे

ពិតប្រាកដណាស់ ខ្ញុំត្រូវបានតែងតាំងដើម្បីការពារសូម្បីតែអ្នកមានបាប និងដើម្បីរារាំងចិត្តអាក្រក់។ ដូច្នេះ សូមព្រះហរិ អ្នកកាន់ចក្រ ស្ថិតនៅទីនេះក្នុងសាន្និធ្យរបស់ខ្ញុំ។

Verse 37

अत्र चक्रधरं देवं पूजयिष्यंति मानवाः । धूपमाल्योपहारैश्च नैवेद्यैर्विवि धैरपि

នៅទីនេះ មនុស្សទាំងឡាយនឹងបូជាព្រះចក្រ​ធរ ដោយធូប កម្រងផ្កា និងអំណោយបូជា ព្រមទាំងនៃវេឌ្យ (អាហារបូជា) ជាច្រើនប្រភេទផងដែរ។

Verse 38

विष्णुरुवाच । एष एव निवृत्तोहं तव वाक्यांकुशेन वै । अत्र चक्रोद्यतकरः स्थास्ये तव समीपतः

ព្រះវិષ્ણុមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយអង្គុសនៃពាក្យរបស់អ្នកតែប៉ុណ្ណោះ ខ្ញុំបានដកថយពិតប្រាកដ។ នៅទីនេះ ដោយលើកចក្រ​នៅក្នុងដៃ ខ្ញុំនឹងស្ថិតនៅជិតខាងអ្នក»។

Verse 39

एवं हि स्थितोदेवस्तत्र चक्रधरः प्रिये । दंडपाणिश्च भगवान्मम रूपी गणेश्वरः

«ដូច្នេះ ព្រះអម្ចាស់ចក្រ​ធរ ស្ថិតនៅទីនោះ ឱស្រីជាទីស្រឡាញ់; ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានព្រះដណ្ឌបាណិ—ព្រះគណេશ્વរ​ដ៏ព្រះពរ—ដែលជារូបរបស់ខ្ញុំផ្ទាល់»។

Verse 40

यस्तौ पूजयते भक्त्या दंडपाणिहरी क्रमात् । स पाप कंचुकैर्मुक्तो गच्छेच्छिवपुरं नरः

អ្នកណាដែលបូជាទាំងពីរនោះដោយភក្តី—ដណ្ឌបាណិ និងហរិ—តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ នរនោះនឹងរួចផុតពីសម្លៀកបំពាក់នៃបាប ហើយទៅដល់ទីក្រុងព្រះសិវៈ (សិវបុរ)។

Verse 41

माघे मासि चतुर्द्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः । गंधधूपोपहारैर्यः पूजयेद्दण्डनायकम् । तस्य क्षेत्रे निवसतो न विघ्नं जायते क्वचित्

ជាពិសេសក្នុងខែមាឃ—នៅថ្ងៃចន្ទ្រាទី១៤ និងថ្ងៃក្រឹષ્ણាអෂ្ដមី—អ្នកណាដែលបូជាព្រះដណ្ឌនាយក ដោយក្លិនក្រអូប ធូប និងគ្រឿងបូជា; អ្នកដែលស្នាក់នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនេះ មិនមានឧបសគ្គកើតឡើងនៅទីណាទេ។

Verse 42

एकादश्यां जिताहारो योऽर्चयेच्चक्रपाणिनम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति विष्णोः सलोकताम्

នៅថ្ងៃឯកាទសី អ្នកដែលគ្រប់គ្រងអាហារ ហើយបូជាព្រះចក្រ​បាណិ (អ្នកកាន់ចក្រ) នោះ ត្រូវបានដោះលែងពីបាបទាំងអស់ ហើយបានទៅដល់សាលោកតា—ការស្នាក់នៅក្នុងលោករបស់ព្រះវិષ્ણុ។

Verse 43

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चक्रपाणिनः । दण्डपाणिगणस्यापि श्रुतं पापौघनाशनम्

ដូច្នេះ ដោយសង្ខេប បានប្រកាសអំពីមហិមារបស់ព្រះចក្រ​បាណិ; ហើយក៏បានស្តាប់រឿងរ៉ាវអំពីក្រុមបរិវាររបស់ព្រះដណ្ឌបាណិផងដែរ—ការពោលនោះបំផ្លាញលំហូរបាបដ៏ច្រើន។