Adhyaya 206

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ श्राद्धविधिं वक्ष्ये पार्वणस्य विधानतः । यथाक्रमं महादेवि शृणुष्वैकमनाः प्रिये

ព្រះឥશ્વរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ ឥឡូវនេះ យើងនឹងពន្យល់វិធីធ្វើពិធី Pārvaṇa Śrāddha តាមច្បាប់ប្រពៃណី។ សូមស្តាប់តាមលំដាប់ ឱ មហាទេវី ជាទីស្រឡាញ់ ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ។

Verse 2

कृत्वापसव्यं पूर्वेद्युः पितृपूर्वं निमंत्रयेत् । भवद्भिः पितृकार्यं नः संपाद्यं च प्रसीदथ

នៅថ្ងៃមុន គេធ្វើអបសវ្យ (ដាក់ខ្សែយជ្ញោបវីតទៅខាងឆ្វេង) ហើយអញ្ជើញពួកព្រាហ្មណ៍ ដោយចាប់ផ្តើមពីពិត្ឫ (បុព្វបុរស) ជាមុន៖ «សូមលោកទាំងឡាយ សម្រេចកិច្ចពិធីបុព្វបុរសរបស់យើង និងសូមមេត្តាប្រោស»។

Verse 3

सवर्णान्प्रेषयेदाप्तान्द्विजानामुपमन्त्रणे

សម្រាប់ការអញ្ជើញទៅពិធី Śrāddha គេគួរផ្ញើមនុស្សដែលទុកចិត្តបាន និងមានវណ្ណៈដូចគ្នា ដើម្បីទៅអំពាវនាវពួកទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង)។

Verse 4

अभोज्यं ब्राह्मणस्यान्नं क्षत्रियाद्यैर्निमन्त्रितैः । तथैव ब्राह्मणस्यान्नं ब्राह्मणेन निमन्त्रितौः

អាហាររបស់ព្រាហ្មណ៍ មិនគួរឲ្យបរិភោគឡើយ នៅពេលព្រាហ្មណ៍នោះត្រូវបានអញ្ជើញដោយក្សត្រីយ និងអ្នកដទៃ; ដូចគ្នានេះដែរ អាហាររបស់ព្រាហ្មណ៍ក៏ក្លាយជាអាហារដែលត្រូវហាម ប្រសិនបើការអញ្ជើញត្រូវបានធ្វើមិនត្រឹមត្រូវ។

Verse 5

ब्राह्मणान्नं ददेच्छूद्रः शूद्रान्नं ब्राह्मणो ददेत् । उभावेतावभोज्यान्नौ भुक्त्वा चान्द्रायणं चरेत्

សូទ្រ​អាច​ប្រគេន​អាហារ​សម្រាប់​ព្រាហ្មណ៍ ហើយ​ព្រាហ្មណ៍​អាច​ប្រគេន​អាហារ​សម្រាប់​សូទ្រ; ប៉ុន្តែ​អាហារ​ទាំងពីរ​នោះ​មិនគួរ​បរិភោគ​ទេ។ បើបាន​បរិភោគ​ហើយ គួរ​ប្រតិបត្តិ​ពិធី​ប្រាយស្ចិត្ដ «ចន្ទ្រាយណ»។

Verse 6

उपनिक्षेपधर्मेण शूद्रान्नं यः पचेद्द्विजः । अभोज्यं तद्भवेदन्नं स च विप्रः पतेदधः

បើ «ទ្វិជ» (អ្នកកើតពីរដង) ចម្អិន​អាហារ​សូទ្រ ដោយអះអាង​ថា​ជា​កាតព្វកិច្ច «ឧបនិក្សេប» (ការទុកជាអធិការក្ស) នោះ​អាហារ​នោះ​ក្លាយ​ជា​អាហារ​មិនគួរ​បរិភោគ ហើយ​ព្រាហ្មណ៍​នោះ​ធ្លាក់​ចុះ​ពី​ធម៌។

Verse 7

शूद्रान्नं शूद्रसंपर्कः शूद्रेण च सहासनम् । शूद्राज्ज्ञानागमश्चैव ज्वलंतमपि पातयेत्

អាហារ​ដែល​ទទួល​ពី​សូទ្រ ការស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​សូទ្រ ការអង្គុយ​លើ​កៅអី​ដូចគ្នា​ជាមួយ​សូទ្រ និង​ការ​ទទួល​យក​សូទ្រ​ជា​ប្រភព​ចំណេះដឹង​ដ៏មាន​អធិការ—ទាំងនេះ​គេ​ថា​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​ធ្លាក់​ចុះ សូម្បី​អ្នក​ដែល​កំពុង​ភ្លឺចែងចាំង​ដោយ​តបស្យា និង​ភាព​បរិសុទ្ធ​ក៏ដោយ។

Verse 8

शूद्रान्नोपहता विप्रा विह्वला रतिलालसाः । कुपिताः किं करिष्यंति निर्विषा इव पन्नगाः

ព្រាហ្មណ៍​ដែល​ត្រូវ​អាហារ​សូទ្រ​ប៉ះពាល់ នឹង​ក្លាយ​ជា​អស្ថិរភាព និង​ឆន្ទៈ​ចង់​រីករាយ​ក្នុង​កាមគុណ។ ទោះ​ខឹង​ក៏ដោយ ពួកគេ​នឹង​ធ្វើ​អ្វី​បាន? ដូច​ពស់​ដែល​បាត់​ពិស។

Verse 9

नग्नः स्यान्मलवद्वासा नग्नः कौपीनवस्त्रधृक् । द्विकच्छोऽनुत्तरीयश्च विकच्छोऽवस्त्र एव च

អ្នក​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា «អាក្រាត» បើ​ស្លៀកពាក់​សម្លៀកបំពាក់​កខ្វក់; ដូចគ្នា​នេះ អ្នក​ដែល​ពាក់​តែ​កៅពីន (ខោចង្កេះ) ក៏​ហៅ​ថា «អាក្រាត»។ អ្នក​ដែល​ស្លៀក​ក្រណាត់​បត់​ពីរ​ដោយ​គ្មាន​អាវលើ អ្នក​ដែល​ស្លៀក​ក្រណាត់​រលុង និង​អ្នក​ដែល​គ្មាន​សម្លៀកបំពាក់​សោះ ក៏​ដូចគ្នា។

Verse 10

नग्नः काषायवस्त्रः स्यान्नग्नश्चार्धपटः स्मृतः । अच्छिन्नाग्रं तु यद्वस्त्रं मृदा प्रक्षालितं तु यत्

តាមវិន័យនេះ អ្នកពាក់សម្លៀកបំពាក់ពណ៌កាសាយ ត្រូវបានចាត់ទុកថា «អាក្រាត» ហើយអ្នកមានតែពាក់កន្លះក្រណាត់ ក៏ត្រូវបានរំលឹកថា «អាក្រាត» ដែរ។ តែក្រណាត់ដែលគែមមិនរហែក និងក្រណាត់ដែលបានលាងដោយដីស្អាត (ដីលាង) នោះទទួលយកបាន។

Verse 11

अहतं धातुरक्तं वा तत्पवित्रमिति स्थितम् । अग्रतो वसते मूर्खो दूरे चास्य गुणान्वितः

ក្រណាត់ថ្មីមិនទាន់ប្រើ ឬក្រណាត់ដែលបានជ្រលក់ពណ៌ដោយរ៉ែ ត្រូវបានកំណត់ថា បរិសុទ្ធ។ ទោះយ៉ាងណា មនុស្សល្ងង់អាចអង្គុយនៅជិតមុខ ខណៈអ្នកមានគុណធម៌នៅឆ្ងាយ។

Verse 12

गुणान्विते च दातव्यं नास्ति मूर्खे व्यतिक्रमः । यस्त्वासन्नमतिक्रम्य ब्राह्मणं पतितादृते । दूरस्थं पूजयेन्मूढो गुणाढ्यं नरकं व्रजेत्

គួរផ្តល់កិត្តិយស និងទានដល់អ្នកមានគុណធម៌; ការរំលងមនុស្សល្ងង់ មិនមែនជាកំហុសទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលរំលងព្រាហ្មណ៍នៅជិត (លើកលែងអ្នកធ្លាក់ពីធម៌) ហើយដោយភាពមូឃៈទៅគោរពអ្នកនៅឆ្ងាយ ទោះមានគុណច្រើនក៏ដោយ នោះនឹងទៅនរក។

Verse 13

वेदविद्याव्रतस्नाते श्रोत्रिये गृहमागते । क्रीडन्त्योषधयः सर्वा यास्यामः परमां गतिम्

ពេលស្រោត្រីយៈម្នាក់—បានបរិសុទ្ធដោយវិទ្យាវេដៈ វ្រត និងស្នានៈបរិសុទ្ធ—មកដល់ផ្ទះរបស់មនុស្សម្នាក់ ឱសថសព្វយ៉ាងរីករាយ ដូចជានិយាយថា «យើងនឹងឈានដល់ស្ថានដ៏ខ្ពស់បំផុត»។

Verse 15

संध्ययोरुभयोर्जाप्ये भोजने दंतधावने । पितृकार्ये च दैवे च तथा मूत्रपुरीषयोः । गुरूणां संनिधौ दाने योगे चैव विशेषतः । एतेषु मौनमातिष्ठन्स्वर्गं प्राप्नोति मानवः

នៅពេលជបៈក្នុងសន្ធ្យាទាំងពីរ ពេលបរិភោគ ពេលដុសធ្មេញ ក្នុងពិធីបុព្វបុរស (ពិត្រ) និងការបូជាទេវតា ហើយក៏ពេលបន្ទោរបង់ទឹកនោម ឬអាចម៍; នៅជិតគ្រូ ពេលធ្វើទាន និងជាពិសេសពេលយោគៈ—អ្នកដែលរក្សាមោនៈក្នុងឱកាសទាំងនេះ នឹងបានសួគ៌។

Verse 16

यदि वाग्यमलोपः स्याज्जपादिषु कथंचन । व्याहरेद्वैष्णवं मंत्रं स्मरेद्वा विष्णुमव्ययम्

បើដោយហេតុណាមួយ ការគ្រប់គ្រងពាក្យសម្តីរបស់អ្នកខូចខាតក្នុងពេលជបៈ និងវត្តប្រតិបត្តិដទៃៗ គួរបញ្ចេញមន្តវៃષ્ણវៈ ឬមិនដូច្នោះទេ គួរចងចាំព្រះវិષ્ણុ អមតៈមិនប្រែប្រួល។

Verse 17

दाने स्नाने जपे होमे भोजने देवतार्चने । देवानामृजवो दर्भाः पितॄणां द्विगुणास्तथा

ក្នុងការធ្វើទាន ការងូតទឹក ការជបៈ ការហូមៈ ការទទួលអាហារ និងការបូជាទេវតា៖ សម្រាប់ទេវៈ គួរដាក់ស្មៅដರ್ಭៈឲ្យត្រង់; សម្រាប់បិត្ឫ (Pitṛs) គួររៀបជាពីរដងដូចគ្នា។

Verse 18

उदङ्मुखस्तु देवानां पितॄणां दक्षिणामुखः । अग्निना भस्मना वापि यवेनाप्युदकेन वा । द्वारसंक्रमणेनापि पंक्तिदोषो न विद्यते

សម្រាប់ពិធីដល់ទេវៈ គួរបែរមុខទៅជើង; សម្រាប់ពិធីដល់បិត្ឫ គួរបែរមុខទៅត្បូង។ ហើយទោះបីធ្វើការសម្អាតដោយភ្លើង ដោយផេះ ដោយស្រូវយវៈ ដោយទឹក ឬសូម្បីតែដោយឆ្លងកាត់ទ្វារ ក៏មិនកើតមាន «បង្គតិទោស» (paṅkti-doṣa) ឡើយ។

Verse 19

इष्टश्राद्धे क्रतुर्दक्षो वृद्धौ सत्यवसू स्मृतौ । नैमित्तिके कालकामौ काम्ये चाध्वविरोचनौ

សម្រាប់អិಷ್ಟ-श्राद्ध (iṣṭa-śrāddha) គេរំលឹកក្រតុ និងទក្ខៈ ជាអធិបតីទទួល។ សម្រាប់វృద్ధិ-श्राद्ध (vṛddhi-śrāddha) គេរំលឹកសត្យវសុ។ សម្រាប់នៃមិត្តិក-श्राद्ध (naimittika-śrāddha) គេអញ្ជើញកាល និងកាម។ ហើយសម្រាប់កាម្យ-श्राद्ध (kāmya-śrāddha) គេអញ្ជើញអធ្វ និងវិរោចន។

Verse 20

पुरूरवा आर्द्रवश्च पार्वणे समुदाहृतौ । पुष्टिं प्रजां च न्यग्रोधे बुद्धिं प्रज्ञां धृतिं स्मृतिम्

សម្រាប់បារវណ-श्राद्ध (pārvaṇa-śrāddha) គេប្រកាសអញ្ជើញពុរូរវស និងអារទ្រវ។ ហើយនៅពេលធ្វើពិធីដោយយកន្យគ្រោធ (ដើមប៉េងប៉ោះ/ប៉ាន្យាន) ជាមធ្យមភាគ វានាំឲ្យបានពុទ្ធិភាព និងកូនចៅ—រួមទាំងបញ្ញា ការយល់ឃើញជ្រាលជ្រៅ ភាពមាំមួន និងស្មារតីចងចាំ។

Verse 21

रक्षोघ्नं च यशस्यं च काश्मीर्यं पात्रमुच्यते । सौभाग्यमुत्तमं लोके मधूके समुदाहृतम्

ភាជន៍ធ្វើពីឈើកាស្មីរីយ៉ា ត្រូវបាននិយាយថា បំផ្លាញអំណាចអាក្រក់ និងបង្កើតកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ។ ហើយភាជន៍មធូកៈ ប្រកាសសំណាងល្អឧត្តមក្នុងលោក។

Verse 22

फाल्गुनपात्रे तु कुर्वाणः सर्वकामानवाप्नुयात् । परां द्युतिमथार्के तु प्राकाश्यं च विशेषतः

អ្នកណាធ្វើពិធីដោយប្រើភាជន៍ផាល់គុនៈ នឹងទទួលបានការសម្រេចបំណងទាំងអស់។ ហើយដោយភាជន៍អរកៈ នឹងទទួលបានពន្លឺរុងរឿងឧត្តម និងជាពិសេស ភ្លឺចែងចាំងលេចធ្លោ។

Verse 23

बिल्वे लक्ष्मीं तपो मेधां नित्यमायुष्यमेव च । क्षेत्रारामतडागेषु सर्वपात्रेषु चैव हि

ដោយភាជន៍បិល្វៈ នឹងទទួលបានសម្បត្តិ (ព្រះលក្ខ្មី) បុណ្យតបស្យា បញ្ញាច្បាស់លាស់ និងអាយុយឺនយូរជានិច្ច។ ពិតប្រាកដថា នេះអនុវត្តនៅក្នុងវាល សួន និងស្រះទឹក—ហើយក្នុងភាជន៍ទាំងអស់នៅទីនោះផងដែរ។

Verse 24

वर्षत्यजस्रं पर्जन्ये वेणुपात्रेषु कुर्वतः । एतेषां लभ्यते पुण्यं सुवर्णै रजतैस्तथा

ពេលព្រះបរជន្យៈ (ទេវតាភ្លៀង) បង្អួតភ្លៀងជាបន្តបន្ទាប់ អ្នកដែលធ្វើពិធីដោយប្រើភាជន៍ឫស្សី នឹងទទួលបានបុណ្យស្មើនឹងការបូជាមាស និងស្មើនឹងប្រាក់ផងដែរ។

Verse 25

पलाशफलन्यग्रोधप्लक्षाश्वत्थविकंकताः । औदुम्बरस्तथा बिल्वं चंदनं यज्ञियाश्च ये

ប៉លាសៈ ឈើផលៈ ញគ្រធៈ ផ្លក្សៈ អស្វត្ថៈ វិកង្គតៈ អោទុម្ពរៈ បិល្វៈ ចន្ទនៈ និងឈើទាំងឡាយណាដែលសមស្របសម្រាប់យជ្ញ—ទាំងនេះត្រូវបានសរសើរសម្រាប់ការប្រើក្នុងពិធី។

Verse 26

सरलो देवदारुश्च शालाश्च खदिरास्तथा । समिदर्थं प्रशस्ताः स्युरेते वृक्षा विशेषतः

ដើមសរាលា ដើមទេវទារុ ដើមសាលា និងដើមខទិរា—ដើមឈើទាំងនេះ ជាពិសេស ត្រូវបានសរសើរ សម្រាប់ធ្វើសមិធ (ឈើបញ្ឆេះយជ្ញ)។

Verse 27

श्लेष्मातको नक्तमाल्यः कपित्थः शाल्मली तथा । निंबो बिभीतकश्चैव श्राद्धकर्मणि गर्हिताः

ដើមស្លេෂ្មាតក ដើមនក្តមាល្យ ដើមកពិត្ថ ដើមសាល្មលី ដើមនឹមប និងដើមបិភីតក—ត្រូវបានទោសថា មិនគួរប្រើក្នុងពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 28

अनिष्टशब्दां संकीर्णा रूक्षां जन्तुमतीमपि । प्रतिगंधां तु तां भूमिं श्राद्धकर्मणि गर्हयेत्

សម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ គួរបដិសេធដីណាដែលពោរពេញដោយសំឡេងអមង្គល ចង្អៀតរញ្ជួយ ស្ងួតរឹង មានសត្វល្អិតច្រើន ឬមានក្លិនស្អុយប្រឆាំង។

Verse 29

त्रैशंकवं त्यजेद्देशंसर्वद्वादशयोजनम् । उत्तरेण महानद्या दक्षिणेन च केवलम्

គួរជៀសវាងទាំងស្រុង តំបន់ដែលហៅថា ត្រៃសំកវា មានទំហំដល់ដប់ពីរយោជនៈ ដែលមានទន្លេធំជាព្រំខាងជើង និងខាងត្បូងតាមដែលបាននិយាយ។

Verse 30

देशस्त्रैशं कवोनाम वर्जितः श्राद्धकर्मणि । कारस्काराः कलिंगाश्च सिंधोरुत्तरमेव च । प्रणष्टाश्रमधर्माश्च वर्ज्या देशाः प्रयत्नतः

ដែនដែលហៅថា ត្រៃសំកវា ត្រូវជៀសវាងក្នុងពិធីស្រាទ្ធ។ ដូចគ្នានេះ ការស្ការា កលិង្គា និងដែនខាងជើងលើសពីសិន្ធុ; ហើយទូទៅ ប្រទេសណាដែលវិន័យអាស្រាមបានរលាយ—គួរជៀសវាងដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

Verse 31

ब्राह्मणं तु कृतं प्रोक्तं त्रेता तु क्षत्रियं स्मृतम् । वैश्यं द्वापरमित्याहुः शूद्रं कलियुगं स्मृतम्

គេប្រកាសថា ក្រឹតយុគ មានលក្ខណៈ “ព្រាហ្មណ៍”; ត្រេតាយុគ ត្រូវចងចាំថា “ក្សត្រិយ”; ទ្វាបរយុគ គេថា “វៃស្យ”; និង កលិយុគ ត្រូវចងចាំថា “សូទ្រ” ដោយន័យថា និស្ស័យដ៏លេចធ្លោនៃយុគនីមួយៗ។

Verse 32

कृते तु पितरः पूज्यास्त्रेतायां च सुरास्तथा । मुनयो द्वापरे नित्यं पाखंडाश्च कलौ युगे

ក្នុងក្រឹតយុគ គួរបូជាពិត្រ (Pitṛs); ក្នុងត្រេតាយុគ បូជាទេវតាដូចគ្នា; ក្នុងទ្វាបរយុគ បូជាមុនីជានិច្ច; តែក្នុងកលិយុគ វិថីបាខណ្ឌ និងភាពលាក់ពុតកើតលេចធ្លោ។

Verse 33

शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः । कृष्णपक्षेऽपराह्ने तु रौहिणं न विलंघयेत्

អ្នកមានប្រាជ្ញា គួរធ្វើស្រាទ្ធ (Śrāddha) នៅពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់ ក្នុងសុក្កលបក្ស (ខែភ្លឺ); តែក្នុងក្រឹષ્ણបក្ស (ខែខ្មៅ) គួរធ្វើនៅពេលរសៀល—ដោយមិនល្មើសវិន័យ/កាលកំណត់ រោហិណី (Rohiṇī)។

Verse 35

रत्निमात्रप्रमाणं च पितृतीर्थं तु संस्कृतम् । उपमूले तथा लूनाः प्रस्तरार्थे कुशोत्तमाः । तथा श्यामाकनीवारा दूर्वाश्च समुदाहृताः । स्व कीर्तिमतां श्रेष्ठो बहुकेशः प्रजापतिः

ត្រូវរៀបចំ ពិត្រតីរថ (Pitṛ-tīrtha) ដោយវាស់តាម “រត្និ” មួយ (ប្រវែងមួយចន្លោះដៃ)។ ស្មៅកុស (kuśa) កាត់ជិតគល់ ត្រូវប្រកាសថាល្អបំផុតសម្រាប់ដាក់មូលដ្ឋានពិធី; ហើយស្មៅ ស្យាមាក (śyāmāka), នីវារ (nīvāra) និង ទូរវា (dūrvā) ក៏ត្រូវសរសើរផងដែរ។ ក្នុងចំណោមអ្នកមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ព្រាជាបតិ “ពហុកេស” (Bahukeśa) ត្រូវបាននិយាយថាជាអ្នកលើសគេ។

Verse 36

तस्य केशा निपतिता भूमौ काशत्वमागताः । तस्मान्मेध्याः सदा काशाः श्राद्धकर्मणि पूजिताः

សក់របស់ព្រះអង្គ បានធ្លាក់ចុះលើផែនដី ហើយក្លាយជាស្មៅកាស (kāśa)។ ដូច្នេះ ស្មៅកាស តែងតែបរិសុទ្ធ និងត្រូវគោរពក្នុងពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha)។

Verse 37

पिण्डनिर्वपणं तेषु कर्तव्यं भूतिमिच्छता । उष्णमन्नं द्विजातिभ्यः श्रद्धया विनिवेशयेत्

ដោយប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងសម្បត្តិ គួរធ្វើការបូជា «បិណ្ឌ» នៅទីនោះ; ហើយដោយសទ្ធា គួរបម្រើអាហារក្តៅ ស្រស់ថ្មី ដល់ពួកទ្វិជៈ។

Verse 39

अन्यत्र फलपुष्पेभ्यः पानकेभ्यश्च पण्डितः । हस्ते दत्त्वा तु वै स्नेहाल्लवणं व्यञ्जनानि च । आयसेन च पात्रेण तद्वै रक्षांसि भुञ्जते । द्विजपात्रेषु दत्त्वान्नं तूष्णीं संकल्पमाचरेत्

លើកលែងតែផ្លែឈើ ផ្កា និងភេសជ្ជៈ បណ្ឌិតមិនគួរ ដោយសេចក្តីស្នេហា ដាក់អំបិល និងម្ហូបជំនួយចូលក្នុងដៃដោយផ្ទាល់ឡើយ។ បើដាក់ក្នុងភាជនៈដែក នោះរាក្សសទទួលបរិភោគ។ ដាក់អាហារនៅក្នុងភាជនៈរបស់ទ្វិជៈហើយ គួរធ្វើសង្គល្បៈដោយស្ងៀមស្ងាត់។

Verse 40

दर्व्यादिस्थेन नो तेषां संबन्धो दृश्यते यतः । यश्च शूकरवद्भुंक्ते यश्च पाणितले द्विजः । न तदश्नंति पितरो यः सवाचं समश्नुते

ព្រោះការភ្ជាប់ត្រឹមត្រូវនៃពិធីមិនឃើញមានឡើយ នៅពេលបរិភោគខណៈកាន់ស្លាបព្រា និងឧបករណ៍ដូច្នោះ; ហើយអ្នកណាបរិភោគដូចជាជ្រូក ឬទ្វិជៈដែលបរិភោគពីបាតដៃ—អាហារដែលបរិភោគពេលនិយាយ នោះពិត្រៈមិនទទួលចំណែកឡើយ។

Verse 41

द्विहायनस्य वत्सस्य विशंत्यास्यं यथा सुखम् । तथा कुर्यात्प्रमाणेन पिण्डान्व्यासेन भाषितम्

ដូចអាហារចូលមាត់កូនគោអាយុពីរឆ្នាំដោយងាយស្រួលយ៉ាងណា ក៏គួររៀបចំ «បិណ្ឌ» ឲ្យមានទំហំត្រឹមត្រូវយ៉ាងនោះ—នេះជាព្រះវ្យាសៈបានបង្រៀន។

Verse 42

न स्त्री प्रचालयेत्तानि ज्ञानहीनो न चाव्रतः । स्वयं पुत्रोऽथवा यस्य वाञ्छेदभ्युदयं परम्

ស្ត្រីមិនគួរចាត់ចែងវាទាំងនោះឡើយ; អ្នកខ្វះចំណេះដឹងពិធី និងអ្នកគ្មានវ្រតៈក៏មិនគួរដែរ។ គួរឲ្យកូនប្រុសផ្ទាល់ ឬអ្នកដែលប្រាថ្នាសេចក្តីសុខខ្ពស់បំផុត ធ្វើវាឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 43

भाजनेषु च तिष्ठत्सु स्वस्तिं कुर्वन्ति ये द्विजाः । तदन्नमसुरैर्भुक्तं निराशाः पितरो गताः

នៅពេលភាជនៈនៅតែដាក់ឈរ បើទ្វិជៈទាំងឡាយប្រកាសពាក្យ «ស្វស្តិ» មុនកាល អាហារនោះត្រូវអសុរៈបរិភោគ ហើយបិត្រឹទាំងឡាយចាកទៅដោយខកចិត្ត។

Verse 44

अप्स्वेकं प्लावयेत्पिण्डमेकं पत्न्यै निवेदयेत् । एकं वै जुहुयादग्नावेषा तु त्रिविधा गतिः

បិណ្ឌមួយគួរឲ្យអណ្ដែតលើទឹក បិណ្ឌមួយគួរនិវេទនាដល់ភរិយា ហើយបិណ្ឌមួយគួរបូជាចូលក្នុងអគ្គី—នេះហើយជាវិធីបីប្រការ។

Verse 45

छन्दोगं भोजयेच्छ्राद्धे वैश्वदेवे च बह्वृचम् । पुष्टिकर्मण्यथाध्वर्युं शान्तिकर्मण्यथर्वणम्

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ គួរឲ្យបរិភោគចន្ទោគៈ; ក្នុងពិធីវៃશ્વទេវៈ គួរឲ្យបរិភោគបហ្វ្រឹច។ ក្នុងពិធីបុષ્ટិ (បង្កើនសម្បូរ) គួរឲ្យបរិភោគអធ្វర్యុ; និងក្នុងពិធីសាន្តិ (សម្រួលសន្តិ) គួរឲ្យបរិភោគអថર્વន។

Verse 46

द्वौ देवेऽथर्वणौ विप्रौ प्राङ्मुखौ च निवेशयेत् । पित्र्ये ह्युदङ्मुखान्कुर्याद्बह्वृचाध्वर्युसामगान्

សម្រាប់ពិធីបូជាទេវៈ គួរឲ្យអង្គុយព្រះព្រាហ្មណ៍អថર્વនពីររូប ឲ្យមុខទៅទិសកើត។ តែសម្រាប់ពិធីបូជាបិត្រឹ គួរឲ្យអង្គុយបហ្វ្រឹច អធ្វર્યុ និងសាមគៈ ឲ្យមុខទៅទិសជើង។

Verse 47

जात्यश्च सर्वा दातव्या मल्लिका श्वेतयूथिका । जलोद्भवानि सर्वाणि कुसुमानि च चम्पकम्

គួរបូជាផ្កាម្លិះគ្រប់ប្រភេទ—មல்லិកា និងយូថិកាពណ៌ស; ផ្កាដែលកើតពីទឹកទាំងអស់ផងដែរ ហើយផ្កាចម្បកក៏ដូចគ្នា។

Verse 48

मधूकं रामठं चैव कर्पूरं मरिचं गुडम् । श्राद्धकर्मणि शस्तानि सैंधवं त्रपुसं तथा

មធូកៈ រាមឋៈ កាពួរ ម្រេចខ្មៅ និងស្ករត្នោត—ទាំងនេះត្រូវបានសរសើរសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ; ដូចគ្នានេះដែរ អំបិលថ្ម (សៃន្ធវ) និង ត្រពុស។

Verse 49

ब्राह्मणः कम्बलो गावः सूर्योग्निरतिथिश्च वै । तिला दर्भाश्च कालश्च नवैते कुतपाः स्मृताः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ មួយកម្រាល (កំបល) គោ ព្រះអាទិត្យ ភ្លើង និងភ្ញៀវ; គ្រាប់ល្ង ដើមដರ್ಭៈ និងកាលៈ—ទាំង៩នេះ ត្រូវបានចងចាំថា «កុតបៈ»។

Verse 50

आपद्यनग्नौ तीर्थे च चंद्रसूर्यग्रहे तथा । नाचरेत्संग्रहे चैव तथैवास्तमुपागते

នៅពេលមានទុក្ខលំបាក ពេលមានអគ្គីភ័យ នៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធ (ទីរថ) និងពេលចន្ទឬអាទិត្យគ្រាស; នៅពេលសន្សំស្តុក និងពេលព្រះអាទិត្យលិច—មិនគួរធ្វើពិធី/វិន័យដែលបានកំណត់ឡើយ។

Verse 51

संशुद्धा स्याच्चतुर्थेऽह्नि स्नाता नारी रजस्वला । दैवे कर्मणि पित्र्ये च पञ्चमेऽहनि शुद्ध्यति

ស្ត្រីមានរដូវ បន្ទាប់ពីងូតទឹក ត្រូវបានចាត់ថាបរិសុទ្ធនៅថ្ងៃទី៤; ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិធីទេវកម្ម និងពិធីបិត្រកម្ម នាងបរិសុទ្ធសមរម្យនៅថ្ងៃទី៥។

Verse 52

द्रव्याभावे द्विजाभावे प्रवासे पुत्रजन्मनि । आमश्राद्धं प्रकुर्वीत यस्य भार्या रजस्वला

នៅពេលខ្វះសម្ភារៈ ខ្វះព្រះព្រាហ្មណ៍ នៅពេលធ្វើដំណើរឆ្ងាយពីផ្ទះ ឬពេលកូនប្រុសកើត—បើភរិយាមានរដូវ គួរធ្វើ «អាម-ស្រាទ្ធ» គឺស្រាទ្ធបែបសាមញ្ញតាមស្ថានភាពកំណត់។

Verse 53

सर्पविप्रहतानां च दंष्ट्रिशृंगिसरीसृपैः । आत्मनस्त्यागिनां चैव श्राद्धमेषां न कारयेत्

មិនគួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវពស់ខាំ ឬត្រូវសត្វលូនវារដែលមានធ្មេញ/ស្នែងវាយសម្លាប់ ហើយក៏មិនសម្រាប់អ្នកដែលបោះបង់ជីវិតខ្លួនឯងដែរ។

Verse 54

चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्वैद्युतादपि । दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मणाम्

ការស្លាប់ដោយចណ្ឌាលា ដោយទឹក ដោយពស់ ដោយព្រះព្រាហ្មណ៍ សូម្បីដោយរន្ទះ និងដោយសត្វមានធ្មេញខាំ និងសត្វព្រៃ—ការស្លាប់បែបនេះ គេថាជាផលរបស់អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើបាប។

Verse 55

सर्वैरनुमतं कृत्वा ज्येष्ठेनैव च यत्कृतम् । द्रव्येण च विभक्तेन सर्वैरेव कृतं भवेत्

ពេលដែលមនុស្សទាំងអស់យល់ព្រមរួច អ្វីដែលបងច្បងបានធ្វើ នោះត្រូវចាត់ទុកថា ទាំងអស់បានធ្វើដែរ ជាពិសេសនៅពេលចំណាយត្រូវបានចែកចាយត្រឹមត្រូវ។

Verse 56

अमावास्यां पितृश्राद्धे मंथनं यस्तु कारयेत् । तत्तक्रं मदिरातुल्यं घृतं गोमांसवत्स्मृतम्

បើនៅថ្ងៃអមាវាស្យា ក្នុងពិធីបិត្រស្រាទ្ធ (pitr-śrāddha) មានការកូរទឹកដោះជូរ/ទឹកដោះ—នោះទឹកតក្រ (buttermilk) ត្រូវចាត់ទុកដូចស្រា ហើយឃ្រឹត (ghee) ត្រូវចងចាំថាដូចសាច់គោ គឺមិនសមស្របសម្រាប់ពិធីនោះ។

Verse 57

भुंजंति क्रमशः पूर्वे तथा पिंडाशिषो ऽपि च । निमंत्रितो द्विजः श्राद्धे न शयीत स्त्रिया सह

អ្នកមុនៗ (អ្នកចាស់/អ្នកមានកិត្តិយស) បរិភោគតាមលំដាប់ ហើយពរជ័យដែលទាក់ទងនឹងការថ្វាយបិណ្ឌ (piṇḍa) ក៏ដូចគ្នា។ ព្រះទ្វិជ (dvija) ដែលត្រូវបានអញ្ជើញមកពិធីស្រាទ្ធ មិនគួរដេកជាមួយស្ត្រីក្នុងអំឡុងពិធីនោះទេ។

Verse 58

श्रादभुक्प्रातरुत्थाय प्रकुर्याद्दन्तधावनम् । श्राद्धकर्ता न कुर्वीत दन्तानां धावनं बुधः

អ្នកដែលបានបរិភោគអាហារ «ស្រាទ្ធ» ត្រូវក្រោកព្រឹកហើយធ្វើការសម្អាតធ្មេញ។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រតិបត្តិពិធីស្រាទ្ធដោយប្រាជ្ញា មិនគួរសម្អាតធ្មេញក្នុងអំឡុងវត្តមានពិធីនោះទេ។

Verse 59

वर्षेवर्षे तु यच्छ्राद्धं मातापित्रोर्मृतेऽहनि । मलमासे न कर्तव्यं व्यासस्य वचनं यथा

ស្រាទ្ធប្រចាំឆ្នាំ ដែលធ្វើរៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃមរណៈរបស់ម្តាយឬឪពុក មិនគួរធ្វើក្នុងខែ «មលមាស» (ខែបន្ថែម) ទេ ដូចព្រះវ្យាសបានមានព្រះបន្ទូល។

Verse 60

गर्भे वार्धुषिके प्रेते भृत्ये मासानुमासिके । आब्दिके च तथा श्राद्धे नाधिमासो विधीयते

សម្រាប់ពិធីពាក់ព័ន្ធនឹងការរលូតកូន (garbha), សម្រាប់វត្តមាន «វារទ្ធុសិក» (vārddhuṣika), សម្រាប់ពិធីបុណ្យសពអ្នកស្លាប់, សម្រាប់ពិធីសពរបស់បម្រើ, សម្រាប់ស្រាទ្ធប្រចាំខែ និងស្រាទ្ធប្រចាំឆ្នាំ—មិនត្រូវយកខែបន្ថែម (adhimāsa) ជាពេលធ្វើពិធីឡើយ។

Verse 61

विवाहादौ स्मृतः सौरो यज्ञादौ सावनः स्मृतः । आब्दिके पितृकार्ये तु चान्द्रो मासः प्रशस्यते

សម្រាប់ពិធីចាប់ផ្តើមដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ គេបង្រៀនការគណនាតាមព្រះអាទិត្យ (saura)។ សម្រាប់ពិធីចាប់ផ្តើមដោយយជ្ញ (yajña) គេបង្រៀនការគណនាតាមថ្ងៃ (sāvana)។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពិធីប្រចាំឆ្នាំនៃបិត្រកម្ម ការរាប់ខែតាមចន្ទ (cāndra māsa) ត្រូវបានសរសើរថាល្អបំផុត។

Verse 62

यस्मिन्राशौ गते सूर्ये विपत्तिः स्याद्द्विजन्मनः । तद्राशावेव कर्तव्यं पितृकार्यं मृतेऽहनि

បើនៅពេលព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងរាសីណាមួយ នឹងមានអពមង្គលកើតលើអ្នកទ្វិជ (twice-born) នោះពិធីបិត្រកម្មត្រូវធ្វើនៅក្នុងរាសីនោះឯង—នៅថ្ងៃមរណៈ។

Verse 63

वषट्कारश्च होमश्च पर्व चाग्रायणं तथा । मलमासेऽपि कर्तव्यं काम्या इष्टीर्विवर्जयेत्

សូត្រវសត់ (vaṣaṭ), ពិធីហោម (homa), ពិធីបុណ្យតាមបវ៌ន (parvan) និងការថ្វាយគ្រាប់ស្រូវដំបូង (āgrāyaṇa) គួរធ្វើសូម្បីតែក្នុងខែមលមាស; តែពិធីអិṣṭi ដែលធ្វើដោយបំណងលោភលន់សម្រាប់ផលលោកីយ៍ គួរជៀសវាង។

Verse 64

अग्न्याध्येयं प्रतिष्ठां च यज्ञदानव्रतानि च । वेदव्रतवृषोत्सर्गचूडाकरणमेखलाः

ការសិក្សា និងការថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធ (agni), ពិធីប្រតិស្ឋា (pratiṣṭhā), យជ្ញៈ, ទាន និងវ្រតៈ; រួមទាំងវ្រតៈសិស្សវេទ (veda-vrata), ការបរិច្ចាគគោឈ្មោល (vṛṣotsarga), ពិធីកាត់សក់កុមារ (cūḍākaraṇa) និងពិធីពាក់ខ្សែក្រវាត់ (mekhalā) — ទាំងនេះត្រូវបានរាប់បញ្ចូលជាកម្មពិធី ដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យតាមវិន័យ និងរដូវកាលត្រឹមត្រូវ។

Verse 65

मांगल्यमभिषेकं च मलमासे विवर्जयेत् । नित्यनैमित्तिके कुर्यात्प्रयतः सन्मलिम्लुचे । तीर्थे स्नानं गज च्छायां प्रेतश्राद्धं तथैव च

ក្នុងខែមលមាស គួរជៀសវាងពិធីមង្គល (māṅgalya) និងពិធីអភិសេក (abhiṣeka)។ ប៉ុន្តែដោយមានវិន័យ គួរធ្វើកិច្ចនಿತ್ಯ និងនៃមិត្តិក (កាតព្វកិច្ចប្រចាំថ្ងៃ និងតាមឱកាស) សូម្បីតែក្នុងខែមលិម្លុច (malimluca) នោះ។ ហើយគួរធ្វើការងូតទឹកនៅទីរថ (tīrtha), ធ្វើទាន “ឆាយាគជ” (gaja-chāyā) និងធ្វើស្រាទ្ធ (śrāddha) សម្រាប់អ្នកទើបស្លាប់ផងដែរ។

Verse 66

रसा यत्र प्रशस्यन्ते भोक्तारो बंधुगोत्रिणः । राजवार्तादि संक्रंदो रक्षःश्राद्धस्य लक्षणम्

កន្លែងណាដែលអ្នកបរិភោគ—ជាសាច់ញាតិ និងមកពីគោត្រ/វង្សតែមួយ—សរសើររសជាតិអាហារ ហើយមានសំឡេងរំខាននៃការនិយាយរឿងស្តេច ការចចាមអារាម និងអ្វីៗដូច្នោះ៖ នោះជាសញ្ញានៃ “រក្សះ-ស្រាទ្ធ” (rakṣaḥ-śrāddha) គឺស្រាទ្ធដែលខូចដោយអាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមត្រូវ។

Verse 67

श्राद्धं कृत्वा परश्राद्धे यस्तु भुंक्ते च विह्वलः । पतंति पितरस्तस्य लुप्तपिण्डोदकक्रियाः

អ្នកណាដែលធ្វើស្រាទ្ធរួចហើយ បន្ទាប់មកទៅបរិភោគក្នុងស្រាទ្ធរបស់អ្នកដទៃ ដោយច្របូកច្របល់ដោយឃ្លាន—នោះធ្វើឲ្យបិតាបុព្វបុរសរបស់ខ្លួនធ្លាក់ចុះ ព្រោះការថ្វាយបិណ្ឌ និងទឹក (piṇḍa-udaka) របស់គាត់ដូចជាបាត់បង់ និងគ្មានប្រសិទ្ធិភាព។

Verse 68

तैलमुद्वर्तनं स्नानं दन्तधावनमेव च । क्लृप्तरोमनखेभ्यश्च दद्याद्गत्वापरेऽहनि

ការលាបប្រេងនិងខាត់រាងកាយ ការងូតទឹក និងដុសធ្មេញ—រួមទាំងសក់ និងក្រចកដែលកាត់ចេញ—គួរតែយកទៅបោះចោលឲ្យត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់ពីឈានចូលថ្ងៃបន្ទាប់។

Verse 69

निमन्त्रिता यथान्यायं हव्ये कव्ये द्विजोत्तमाः । कथंचिदप्यतिक्रामेत्पापः शूकरतां व्रजेत्

ពេលត្រូវបានអញ្ជើញតាមធម៌សម្រាប់ហាវ្យ (បូជាទេវតា) ឬកាវ្យ (បូជាបិតෘ) ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តមមិនគួរខកខាន ឬលើសលប់ពេលកំណត់ឡើយ; អ្នកមានបាបធ្វើដូច្នោះ នឹងធ្លាក់ចូលសភាពជាជ្រូក។

Verse 70

दैवे च पितृ श्राद्धे चाप्याशौचं जायते यदा । आशौचान्तेऽथवा तत्र तेभ्यः श्राद्धं प्रदीयते

បើនៅពេលបូជាទេវតា ឬនៅពេលធ្វើស្រាទ្ធបិតೃ មានអាសោច (ភាពមិនបរិសុទ្ធតាមពិធី) កើតឡើង នោះ—ក្រោយអាសោចបញ្ចប់ ឬនៅទីនោះតាមរបៀបពិធី—ត្រូវប្រគេនស្រាទ្ធដល់ពួកបិតෘឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។

Verse 71

अथ श्राद्धावसाने तु आशिषस्तत्र दापयेत् । दीर्घा नागास्तथा नद्यो विष्णोस्त्रीणि पदानि च । एवमेषां प्रमाणेन दीर्घमायुरवाप्नुयाम्

បន្ទាប់មក នៅចុងបញ្ចប់នៃស្រាទ្ធ គួរឲ្យមានការប្រសិទ្ធពរ នៅទីនោះថា៖ «សូមអាយុកាលវែង ដូចនាគដ៏ធំៗ ដូចទន្លេនានា និងដូចជាជំហានបីរបស់ព្រះវិṣṇu»។ ដោយការប្រៀបធៀបមង្គលដូចនេះ សូមឲ្យខ្ញុំទទួលបានអាយុវែង។

Verse 72

अपां मध्ये स्थिता देवाः सर्वमप्सु प्रतिष्ठितम् । ब्राह्मणस्य करे न्यस्ताः शिवा आपो भवन्तु नः

ទេវតាទាំងឡាយស្ថិតនៅកណ្ដាលទឹក; សព្វវត្ថុទាំងអស់តាំងនៅលើទឹក។ ទឹកនោះដែលដាក់លើដៃព្រះព្រាហ្មណ៍ សូមក្លាយជាមង្គល និងជាប្រយោជន៍ដល់យើង។

Verse 73

लक्ष्मीर्वसति पुष्पेषु लक्ष्मीर्वसति पुष्करे । लक्ष्मीर्वसतु वासे मे सौमनस्यं ददातु मे

ព្រះលក្ខ្មីស្ថិតនៅក្នុងផ្កា; ព្រះលក្ខ្មីស្ថិតនៅក្នុងផ្កាឈូក។ សូមព្រះលក្ខ្មីស្ថិតនៅក្នុងគេហដ្ឋានខ្ញុំ ហើយប្រទានសេចក្តីស្ងប់ស្ងាត់ និងសេចក្តីរីករាយក្នុងចិត្ត។

Verse 74

अक्षतं चाऽस्तु मे पुण्यं शांतिः पुष्टिर्धृतिश्च मे । यद्यच्छ्रेयस्करं लोके तत्तदस्तु सदा मम

សូមឲ្យបុណ្យកុសលរបស់ខ្ញុំមិនខូចខាត; សន្តិភាព អាហារបំប៉ន និងភាពមាំមួនស្ថិតជាមួយខ្ញុំ។ អ្វីណាដែលជាកុសលនាំទៅសុខសាន្តក្នុងលោក សូមឲ្យវានោះស្ថិតជារឿយៗជាមួយខ្ញុំ។

Verse 75

दक्षिणायां तु सर्वत्र बहुदेयं तथास्तु नः । एवमस्त्विति तैर्वाच्यं मूर्ध्ना ग्राह्यं च तेन तत्

ក្នុងការប្រគេនទក្ខិណា គួរឲ្យឧបត្ថម្ភដោយសប្បុរសគ្រប់ទីកន្លែង—សូមឲ្យវាជារបស់យើងដូច្នោះ។ ព្រះបូជាចារ្យគួរនិយាយថា «សូមឲ្យដូច្នោះ» ហើយអ្នកឧបត្ថម្ភគួរទទួលពាក្យអនុមោទនានោះដោយឱនក្បាលគោរព។

Verse 76

पिंडमग्नौ सदा देयाद्भोगार्थी सततं नरः । प्रजार्थं पत्न्यै वै दद्यान्मध्यमं मंत्रपूर्वकम्

បុរសដែលប្រាថ្នាសុខសម្បទានៃការរីករាយ គួរប្រគេនបិណ្ឌៈចូលក្នុងភ្លើងជានិច្ច។ ដើម្បីបានកូនចៅ គួរផ្តល់បិណ្ឌៈកណ្ដាលដល់ភរិយា ដោយអមជាមួយមន្តត្រឹមត្រូវ។

Verse 77

उत्तमां द्युतिमविच्छन्गोषु नित्यं प्रदापयेत् । आज्ञामिच्छेद्यशः कीर्तिमप्सु नित्यं प्रवेशयेत्

អ្នកប្រាថ្នាពន្លឺដ៏ប្រសើរ គួរប្រគេនទានដល់គោជានិច្ច។ អ្នកប្រាថ្នាអំណាច កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងសេចក្តីល្បីល្បាញ គួរប្រគេនវាទៅក្នុងទឹកជានិច្ច។

Verse 78

प्रार्थयन्दीर्घमायुश्च वायसेभ्यः प्रदापयेत् । कुमारलोकमन्विच्छन्कुक्कुटेभ्यः प्रदापयेत्

ដោយអធិស្ឋានសុំអាយុវែង គួរធ្វើទានបូជាដល់សត្វក្អែក។ ប្រាថ្នាចង់ទៅដល់ «លោកកុមារ» គួរធ្វើទានបូជាដល់មាន់ជល់។

Verse 79

आकाशे प्रक्षिपेद्वापि स्थितो वा दक्षिणामुखः । पितॄणां स्थानमाकाशं दक्षिणा चैव दिक्तथा

អាចបោះទានបូជាទៅលើមេឃក៏បាន ឬឈរមុខទៅទិសខាងត្បូងហើយធ្វើក៏បាន។ សម្រាប់បិត្រ (Pitṛs) មេឃជាទីស្ថាន និងទិសខាងត្បូងក៏ជាទិសរបស់ពួកគេដែរ។

Verse 80

नक्तं तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात् । सर्वस्वेनापि कर्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शनात्

ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅពេលយប់គួរជៀសវាង លើកលែងតែពេលឃើញរាហុ (គ្រាស) ប៉ុណ្ណោះ។ ពេលឃើញរាហុ គួរធ្វើពិធីភ្លាមៗ ទោះបីត្រូវប្រើទ្រព្យទាំងអស់ក៏ដោយ ព្រោះការមើលឃើញនោះតម្រូវឲ្យប្រញាប់ធ្វើកិច្ចបូជាសក្ការៈ។

Verse 81

उपरागे न कुर्याद्यः पंके गौरिव सीदति । कुर्वाणस्तु तरेत्पापं सा च नौरिव सागरे

អ្នកណាមិនធ្វើពិធីតាមកំណត់នៅពេលគ្រាស នឹងលិចដូចគោជាប់ភក់។ តែអ្នកដែលធ្វើពិធី នឹងឆ្លងផុតបាប ដូចទូកនាំឲ្យឆ្លងសមុទ្រ។

Verse 82

कृष्णमाषास्तिलाश्चैव श्रेष्ठाः स्युर्यवशालयः । महायवा व्रीहियवास्तथैव च मसूरिकाः

សម្រាប់ទានបូជាស្រាទ្ធ គេប្រកាសថា សណ្តែកខ្មៅ និងល្ង ជារបស់ល្អប្រសើរ; ដូចគ្នានេះ ស្រូវបារ្លី និងគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ដូចជា បារ្លីធំ ស្រូវ-បារ្លី និងសណ្តែកមាសូរ (lentil) ក៏ត្រូវបានសរសើរថាសមស្របជាអាហារបូជាផងដែរ។

Verse 83

कृष्णाः श्वेताश्च वा ग्राह्याः श्राद्धकर्मणि सर्वदा । बिल्वामलकमृद्वीकं पनसाम्रातदाडिमम्

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ គ្រឿងបូជាប្រភេទពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ស តែងអាចទទួលយកបានជានិច្ច។ ផ្លែបិល្វៈ អាមលកៈ ទំពាំងបាយជូរ ខ្នុរ ស្វាយ និងទទឹម ក៏ជាអំណោយបូជាដែលអនុម័ត។

Verse 84

भव्यं पारापतं चैव खर्जूरं करमर्द्दकम् । सकोरका बदर्यश्च तालकंदं तथा बिसम्

បន្ថែមទៀត គេអនុម័តឲ្យប្រើ bhavya និង pārāpata ព្រមទាំងផ្លែឈើខាជូរ និង karamarda; ដូចគ្នានេះ sakorakā ផ្លែបដរី (jujube) មើមតាល និងដើមឈូក (lotus-stalk) ក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់។

Verse 85

तमालासनकंदं च मावेल्लं शतकंदली । कालेयं कालशाकं च मुद्गान्नं च सुवर्चलम्

មើម tamālāsana ក៏ដូចជា māvella និង śata-kaṁdalī ត្រូវបានទទួលយក។ ដូចគ្នានេះ kāleya បន្លែស្លឹកពណ៌ងងឹត អាហារធ្វើពីសណ្តែក mung (mudga) និង suvarcalā ក៏អនុម័តសម្រាប់ពិធី។

Verse 86

मांसं क्षीरं दधि शाकं व्योषं वेत्रांकुरस्तथा । कट्फलं वज्रकं द्राक्षां लकुचं मोचमेव च

សាច់ ទឹកដោះគោ ទឹកដោះជូរ បន្លែស្លឹក និងគ្រឿងទេសបីប្រភេទ (vyōṣa) ត្រូវបានទទួលយក។ ដូចគ្នានេះ ពន្លកឫស្សី kaṭphala vajraka ទំពាំងបាយជូរ lakuca និងចេក ក៏អាចដាក់ជាអំណោយបូជាដ៏សមរម្យ។

Verse 87

प्रियामलकदुर्ग्रीवं तिंडुकं मधुसाह्वयम् । वैकंकतं नालिकेरं शृङ्गाटकपरूषकम्

priyāmalaka, durgrīva, tiṇḍuka និងផ្លែដែលហៅថា madhusāhvaya ត្រូវបានទទួលយក។ ដូចគ្នានេះ vaikaṅkata ដូង ស្នូលទឹក (water-chestnut) និង parūṣaka ក៏អាចថ្វាយជាអំណោយបូជាបាន។

Verse 88

पिप्पलीमरिचं चैव पटोली बृहतीफलम् । आरामस्य तु सीमाऽन्तः संभवं सर्वमेव तु

ម្រេចវែង និងម្រេចខ្មៅ ក៏អាចទទួលយកបាន ដូចគ្នានឹងប៉ាតូលី និងផ្លែបૃហតី។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលកើតមាននៅក្នុងព្រំដែនសួនច្បារ ក៏គួរចាត់ថាសមរម្យដែរ។

Verse 89

एवमादीनि चान्यानि पुष्पाणि श्राद्धकर्मणि । मसूराः शतपुष्प्याश्च कुसुमं श्रीनिकेतनम्

ដូចគ្នានេះដែរ ផ្កាទាំងនេះ និងផ្កាផ្សេងៗទៀត អាចប្រើក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ—ដូចជា ម៉សូរា សតបុṣ្ពី និងផ្កាដែលហៅថា «ស្រី-និកេតន»។

Verse 90

वर्या स्वातियवा नित्यं तथा वृषयवासकौ । वंशा करीरा सुरसा मार्जिता भूतृणानि च

សម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធៈ អាចប្រើជាប្រចាំ វរយា ស្វាតិយវា និងវૃષយវាសក; ហើយក៏មានពន្លកឫស្សី (វંಶា) ការីរា សុរសា ម៉ារជិតា និងស្មៅភូតೃណ ផងដែរ។

Verse 91

वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि नित्यशः । लशुनं गृंजनं चैव पलांडुं पिण्डमूलकम् । मोगरं चात्र वैदेहं दीर्घमूलकमेव च

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីអ្វីដែលត្រូវជៀសវាងជានិច្ច ក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ៖ ខ្ទឹមស ក្រញ្ជន ខ្ទឹមបារាំង ពិណ្ឌមូលក និងមោគរ; ហើយវៃដេហ និងឌីឃមូលក ផងដែរ។

Verse 92

दिवसस्याष्टमे भागे मन्दीभूते दिवाकरे । आसुरं तद्भवेच्छ्राद्धं पितृणां नोपतिष्ठते

បើធ្វើស្រាទ្ធៈ នៅពេលថ្ងៃឈានដល់ភាគទីប្រាំបី ហើយព្រះអាទិត្យចុះខ្សោយ នោះស្រាទ្ធៈនោះក្លាយជាប្រភេទ «អាសុរ» ហើយមិនទៅដល់បិតೃទេ។

Verse 93

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते यः श्राद्धं कुरुते नरः । वृथा श्राद्धमवाप्नोति दाता च नरकं व्रजेत्

បុរសណាធ្វើពិធី ស្រាទ្ធ (Śrāddha) នៅពេលព្រះរាត្រីចូលដល់ព្រហារទី៤ នោះស្រាទ្ធនោះក្លាយជាឥតប្រយោជន៍ ហើយអ្នកបរិច្ចាគអាចធ្លាក់ទៅនរក ដោយមិនគោរពវិន័យ។

Verse 94

लेखाप्रभृत्यथादित्ये मुहूर्तास्त्रय एव च । प्रातस्तस्योत्तरं कालं भगमाहुर्विपश्चितः

ចាប់ពី «លេក្ខា» (Lekhā) ដែលកំណត់តាមព្រះអាទិត្យ មានមុហូរតា (muhūrta) បីយ៉ាងពិតប្រាកដ; ហើយពេលបន្ទាប់ពីវេលាព្រឹកនោះ បណ្ឌិតទាំងឡាយហៅថា «ភគ» (Bhaga)។

Verse 95

संगवस्त्रिमुहूर्तोऽयं मध्याह्नस्तु समन्ततः । ततश्च त्रिमुहूर्ताश्च अपराह्णो विधीयते

«សង្គវ» (Saṃgava) មានមុហូរតា បី។ «មធ្យាហ្ន» (madhyāhna) គ្របដណ្តប់ពេញលេញ; បន្ទាប់មក មុហូរតា បីទៀត ត្រូវបានកំណត់ថា «អបរាហ្ន» (aparāhṇa) គឺវេលារសៀល។

Verse 96

पञ्चमोऽथ दिनांशो यः स सायाह्न इति स्मृतः

ចំណែកទីប្រាំនៃថ្ងៃ ត្រូវបានចងចាំថា «សាយាហ្ន» (sāyāhna) គឺវេលាល្ងាច។

Verse 97

तथा च श्रुतिः । यदैवादित्योऽथ वसन्तो यदा संगविकोऽथ ग्रीष्मो यदा वा माध्यंदिनोऽथ वर्षा यदपराह्णोऽथ शरत् । घदेवास्तमेत्यथ हेमन्त इति

ហើយស្រុតិ (śruti) ក៏បានថា៖ ពេលព្រះអាទិត្យរះ គឺនិទាឃរដូវ; ពេលសង្គវ (saṃgava) គឺរដូវក្តៅ; ពេលមធ្យាហ្ន (មួយថ្ងៃត្រង់) គឺរដូវភ្លៀង; ពេលអបរាហ្ន (រសៀល) គឺរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ; ហើយពេលទេវតាទៅសម្រាក (ថ្ងៃលិច) គឺរដូវរងា—ដូច្នេះបាននិយាយ។

Verse 98

प्रारभ्य कुतपे श्राद्धे कुर्यादारोहणं बुधः । विधिज्ञो विधिमास्थाय रोहिणं न तु लंघयेत्

ចាប់ផ្តើមពិធីស្រាទ្ធនៅមុហូរតៈ «កុតប» អ្នកប្រាជ្ញគួរធ្វើ «អារោហណ» តាមលំដាប់។ ដឹងវិន័យហើយប្រកាន់វិន័យ មិនគួរលើសមុហូរតៈ «រោហិណ» ទេ។

Verse 99

अष्टमो यो मुहूर्तश्च कुतपः स निगद्यते । नवमो रौहिणः प्रोक्त इति श्राद्धविदो विदुः

មុហូរតៈទី៨ ត្រូវហៅថា «កុតប»។ មុហូរតៈទី៩ ត្រូវប្រកាសថា «រោហិណ»—ដូច្នេះអ្នកជំនាញពិធីស្រាទ្ធបានដឹង។

Verse 100

एकोद्दिष्टं तु मध्याह्नं प्रातर्वै जातकर्मणि । पित्र्यार्थं निर्वपेत्पाकं वैश्वदेवार्थमेव च

ពិធី «ឯកោទ្ទិષ્ટ» (ស្រាទ្ធសម្រាប់បុព្វបុរសតែមួយ) គួរធ្វើនៅពេលថ្ងៃត្រង់។ ពិធីពាក់ព័ន្ធនឹងកំណើត គួរធ្វើនៅពេលព្រឹក។ គួរចម្អិនអាហារ ហើយបូជាទាំងសម្រាប់ពិត្ឫ (បុព្វបុរស) និងសម្រាប់បូជា «វៃશ્વទេវ» ផងដែរ។

Verse 101

वैश्वदेवे न पित्र्यार्थं न पित्र्यं वैश्वदेविके । कृत्वा श्राद्धं महादेवि ब्राह्मणांश्च विसर्ज्य च

ក្នុងពិធី «វៃશ્વទេវ» មិនគួរធ្វើអ្វីដែលជាពិសេសសម្រាប់ពិត្ឫទេ ហើយក្នុងពិធីបុព្វបុរស ក៏មិនគួរបញ្ចូលភាគ «វៃશ્વទេវ» ដែរ។ បន្ទាប់ពីធ្វើស្រាទ្ធរួច ឱ មហាទេវី ហើយបានអនុញ្ញាតបញ្ជូនព្រះព្រាហ្មណ៍ដោយគោរព ត្រូវប្រព្រឹត្តតាមលំដាប់។

Verse 102

वैश्वदेवादिकं कर्म ततः कुर्याद्वरानने । बहुहव्येन्धने चाग्नौ सुसमिद्धे विशेषतः

បន្ទាប់មក ឱនារីមុខស្រស់ គួរធ្វើកិច្ចការចាប់ពីពិធី «វៃશ્વទេវ» ជាដើម ជាពិសេសនៅពេលភ្លើងបានឆេះល្អ មានឥន្ធនៈ និងអាហុតិច្រើន។

Verse 103

विधूमे लेलिहाने च कुर्यात्कर्म प्रसिद्धये । अप्रबुद्धे सधूमे च जुहुयाद्यो हुताशने

នៅពេលភ្លើងគ្មានផ្សែង ហើយអណ្តាតភ្លើងលេបឡើងខ្ពស់ គួរធ្វើពិធីកម្ម ដើម្បីឲ្យសម្រេចដោយប្រាកដ។ តែអ្នកណាដាក់ហាវិសក្នុងភ្លើងស្រអាប់ និងមានផ្សែង នោះផ្ទុយនឹងវិធីត្រឹមត្រូវ។

Verse 104

यजमानो भवेदन्धः कुपुत्र इति निश्चितम् । दुर्गन्धश्चैव कृष्णश्च नीलश्चैव विशेषतः

បានប្រកាសជាច្បាស់ថា យជមាននឹងជួបអភ័ព្វ—ងងឹតភ្នែក និងកំណើតកូនប្រុសអាក្រក់—នៅពេលសញ្ញាភ្លើងមានក្លិនស្អុយ ពណ៌ខ្មៅ ហើយជាពិសេសពណ៌ខៀវស្រអាប់។

Verse 105

भूमिं विगाहते यत्र तत्र विद्यात्पराभवम् । अर्चिष्मान्पिंगलशिखः सर्पिःकांचनसप्रभः

កន្លែងណាដែលភ្លើងហាក់ដូចជាចុះជ្រៀតចូលដី នៅទីនោះគួរដឹងថាជាបរាជ័យ និងការបាត់បង់។ តែភ្លើងមង្គលវិញ រលោងភ្លឺ មានអណ្តាតពណ៌ត្នោតលឿង ចែងចាំងដូចទឹកខ្លាញ់ស័ព្ទ និងមាស។

Verse 106

स्निग्धः प्रदक्षिणश्चैव वह्निः स्यात्कार्यसिद्धये । अंजनाभ्यंजनं गंधान्मन्त्रप्रणयनं तथा

ភ្លើងភ្លឺរលោង មានខ្លាញ់ស្រស់ និងបង្វិលទៅខាងស្តាំ នាំឲ្យការងារសម្រេច។ ដូចគ្នានេះផងដែរ គួរប្រើអញ្ជនៈ (កូឡីរីយ៉ូម) និងប្រេងលាប ក្លិនក្រអូប និងការប្រើ/សូត្រមន្តឲ្យត្រឹមត្រូវ។

Verse 107

काशैः पुनर्भवेत्कार्यं हयमेधफलं लभेत् । अष्टजातिकपुष्पं च अञ्जनं नित्यमेव हि

ដោយស្មៅកាស (kāśa) ពិធីអាចសម្រេចឡើងវិញ ហើយទទួលបានផលដូចពិធីអશ્વមេធ។ ហើយផ្កាអഷ്ടជាតិ (aṣṭajāti) និងអញ្ជនៈ ក៏គួរប្រើជានិច្ចមែនទែន។

Verse 108

कृष्णेभ्यश्च तिलेभ्यश्च तैलं यत्नात्सुरक्षितम् । चन्दनागरुणी चोभे तमालोशीरपद्मकम्

ប្រេងដែលរក្សាទុកដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីគ្រាប់ល្ងខ្មៅ គួរត្រូវបានប្រើ។ ដូចគ្នានេះដែរ ចន្ទន៍ និងអគរុ—ទាំងពីរ—ព្រមទាំងតាមាល អុសីរ (វេទីវែរ) និងបដ្មក។

Verse 109

धूपश्च गौग्गुलः श्रेष्ठस्तौरुष्को धूप एव च । शुक्लाः सुमनसः श्रेष्ठास्तथा पद्मोत्पलानि च

ក្នុងចំណោមធូប គុគ្គុលុ គឺល្អបំផុត; ហើយ តោរុស្ក ក៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ធូបដែរ។ ក្នុងចំណោមផ្កា ផ្កាពណ៌សល្អបំផុត—ដូចគ្នានេះដែរ ផ្កាឈូក និងឧត្បល (ផ្កាលីលីទឹក)។

Verse 110

गन्धवन्त्युपपन्नानि यानि चान्यानि कृत्स्नशः । निशिगंधा जपा भिण्डिरूपकः सकुरंटकः

ផ្កាដែលមានក្លិនក្រអូបខ្លាំងទាំងអស់ និងផ្កាផ្សេងៗទៀតដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា—ដូចជា ផ្កាក្រអូបពេលយប់ ជបា (ហ៊ីប៊ីស្កុស) ភិណ្ឌិរូបក និងកុរ៉ន្ដក—ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅទីនេះ ក្នុងបរិបទនៃអ្វីដែលគួរជៀសវាងសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 111

पुष्पाणि वर्जनीयानि श्राद्धकर्मणि नित्यशः । सौवर्णं राजतं ताम्रं पितॄणां पात्रमुच्यते

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ គួរជៀសវាងផ្កាជានិច្ច។ សម្រាប់ពិត្រ (បុព្វបុរស) គេប្រកាសថា ភាជនៈមាស ប្រាក់ និងស្ពាន់ គឺជាភាជនៈសមរម្យ។

Verse 112

रजतस्य तथा किञ्चिद्दर्शनं पुण्यदायकम् । कृष्णाजिनस्य सान्निध्यं दर्शनं दानमेव च

ដូចគ្នានេះដែរ សូម្បីតែការមើលឃើញប្រាក់បន្តិចបន្តួច ក៏ផ្តល់បុណ្យកុសល។ ការមាននៅជិត និងការមើលឃើញស្បែកក្រពើខ្មៅ (ក្រឹṣṇājina)—ហើយការបរិច្ចាគវាផងដែរ—សុទ្ធតែមានបុណ្យ។

Verse 113

रक्षोघ्नं चैव वर्चस्यं पशून्पुत्रांश्च तारयेत् । अथ मन्त्रं प्रवक्ष्यामि अमृतं ब्रह्मनिर्मितम्

វាបំផ្លាញភូតព្រាយអាក្រក់ និងបង្កើនពន្លឺធម៌ក្នុងខ្លួន ហើយជួយអភ័យរក្សាសត្វគោ និងកូនប្រុស។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសមន្ត្រ—ដូចទឹកអម្រឹត ដែលព្រះព្រហ្មបានបង្កើត។

Verse 114

देवताभ्यः पितृभ्यश्च महायोगिभ्य एव च । नमः स्वाहायै स्वधायै नित्यमेव नमोनमः

សូមនមស្ការ​ដល់ទេវតាទាំងឡាយ ដល់បិត្រទាំងឡាយ និងដល់យោគីមហានិមិត្តផងដែរ។ សូមសម្តែងនមស្ការ​ដល់ ស្វាហា និង ស្វធា—ជានិច្ចជានិរន្ត នមស្ការ​ម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 115

आद्यावसाने श्राद्धस्य त्रिरावर्तमिमं जपन् । अश्वमेधफलं ह्येतद्विप्रैः संज्ञाय पूजितम्

នៅដើម និងនៅចុងនៃពិធីស្រាទ្ធៈ បើសូត្រមន្ត្រនេះបីដង វានាំឲ្យទទួលផលដូចពិធីអស្វមេធៈ។ នេះជាការទទួលស្គាល់ និងគោរពដោយព្រះព្រាហ្មណ៍អ្នកប្រាជ្ញ។

Verse 116

पिण्डनिर्वपणे वापि जपेदेनं समाहितः । पितरः क्षिप्रमायान्ति राक्षसाः प्रद्रवन्ति च

ឬនៅពេលដាក់បិណ្ឌ (piṇḍa) គួរសូត្រមន្ត្រនេះដោយចិត្តផ្តោត។ បិត្រទាំងឡាយមកដល់ឆាប់រហ័ស ហើយរាក្សសទាំងឡាយរត់គេចចេញ។

Verse 117

सप्तार्चिषं प्रवक्ष्यामि सर्वकामशुभप्रदम्

ខ្ញុំនឹងប្រកាស «សប្តារចិស» មន្ត្រ​មានភ្លើងប្រាំពីរ ដែលប្រទានសុភមង្គល និងបំពេញបំណងល្អទាំងអស់។

Verse 118

अमूर्तानां च मूर्तानां पितॄणां दीप्ततेजसाम् । नमस्यामि सदा तेषां ध्यायिनां दिव्यचक्षुषाम्

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចដល់ពិត្រៈទាំងឡាយ ទាំងអរូបី និងមានរូប កំពុងភ្លឺរលោងដោយតេជៈដ៏ចែងចាំង ជាអ្នកសមាធិ និងមានចក្ខុទិព្យ។

Verse 119

इन्द्रादीनां च नेतारो दक्षमारीचयस्तया । तान्नमस्यामि सर्वान्वै पितॄंश्चैवौषधीस्तथा

ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ពួកគ្រប់អង្គ—មេដឹកនាំដែលពាក់ព័ន្ធនឹងឥន្ទ្រៈ និងទេវៈដទៃទៀត ព្រមទាំងវង្សដក្សៈ និងមារីចិ; ហើយខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំដល់ពិត្រៈ និងឱសថសម្បទាទាំងឡាយដូចគ្នា។

Verse 120

नक्षत्राणां ग्रहाणां च वाय्वग्न्योश्च पितॄनपि । द्यावापृथिव्योश्च सदा नमस्यामि कृताञ्जलिः

ដោយប្រណម្យដៃជាអញ្ជលី ខ្ញុំសូមក្រាបបង្គំជានិច្ចដល់នក្ខត្រ និងគ្រោះទាំងឡាយ ដល់ព្រះវាយុ និងព្រះអគ្គិ ដល់ពិត្រៈ និងដល់មេឃនិងផែនដីផងដែរ។

Verse 121

नमः पितृभ्यः सप्तभ्यो नमो लोकेषु सप्तसु । स्वयंभुवे नमस्यामो ब्रह्मणे योगचक्षुषे

សូមនមស្ការ​ដល់ពិត្រៈទាំងប្រាំពីរប្រភេទ; សូមនមស្ការ​ក្នុងលោកទាំងប្រាំពីរ។ យើងសូមក្រាបបង្គំដល់ព្រះព្រហ្មា ស្វយಂಭូវៈ អ្នកមានចក្ខុយោគៈ។

Verse 122

एतत्त्वदुक्तं सप्तर्षिब्रह्मर्षिगणसेवितम् । पवित्रं परमं ह्येतच्छ्रीमद्रक्षोविनाशनम्

ព្រះវចនៈនេះ ដែលព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូល ត្រូវបានគោរពអនុវត្តដោយក្រុមសប្តឫសិ និងព្រហ្មឫសិជាច្រើន។ វាបរិសុទ្ធខ្ពង់ខ្ពស់ ជាមង្គល និងបំផ្លាញអំណាចអពមង្គល។

Verse 123

अनेन विधिना युक्तस्त्रीन्वारांस्तु जपेन्नरः । भक्त्या परमया युक्तः श्रद्दधानो जितेन्द्रियः

បុរសណា ប្រកបដោយវិធីនេះ គួរតែសូត្រមន្តនេះបីដង ដោយភក្តីដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ មានសទ្ធា និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។

Verse 124

सप्तार्चिषं जपेद्यस्तु नित्यमेव समाहितः । स तु सप्तसमुद्रायाः पृथिव्या एकराड्भवेत्

អ្នកណាដែលមានចិត្តសមាធិ សូត្រ «សប្តអರ್ಚិស» ជារៀងរាល់ថ្ងៃ នោះនឹងក្លាយជាព្រះមហាក្សត្រតែមួយលើផែនដីដែលព័ទ្ធដោយសមុទ្រទាំងប្រាំពីរ។

Verse 125

श्राद्धकल्पं पठेद्यो वै स भवेत्पंक्तिपावनः । अष्टादशानां विद्यानां स च वै पारगः स्मृतः

អ្នកណាសូត្រ «ស្រាទ្ធកល្ប» នោះក្លាយជាអ្នកបរិសុទ្ធបន្ទាត់អង្គុយបរិភោគទាំងមូល ហើយត្រូវបានចងចាំថា ជាអ្នកឈានដល់ចុងក្រោយនៃវិទ្យាទាំងដប់ប្រាំបី។

Verse 126

पूजां पुष्टिं स्मृतिं मेधां राज्यमारोग्यमेव च । प्रीता नित्यं प्रयच्छन्ति मानुषाणां पितामहाः

ព្រះបិតាមហាបុរស (បុព្វបុរស) នៃមនុស្សលោក ពេលពេញចិត្ត តែងប្រទានជានិច្ច នូវកិត្តិយស អាហារបំប៉ន ការចងចាំ ប្រាជ្ញា អំណាចរាជ្យ និងសុខភាព។

Verse 127

एवं प्रभासक्षेत्रे स सरस्वत्यब्धिसंगमे । कुर्याच्छ्राद्धं विधानेन प्रभासे चैव भामिनि

ដូច្នេះ នៅក្នុងប្រភាសក្សេត្រា កន្លែងជួបប្រសព្វរវាងទន្លេសរស្វតី និងសមុទ្រ គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធតាមវិធានកំណត់ នៅទីប្រភាសនោះ ឱ នារីស្រស់ស្អាត។

Verse 206

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये सरस्वत्यब्धिसंगमे श्राद्धकल्पे श्राद्धविधिवर्णनंनाम षडुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២០៦ ក្នុង «ស្កន្ទមហាបុរាណ» ដ៏គួរគោរព ក្នុងសំហិតា ៨១,០០០ ស្លោក នៃប្រភាសខណ្ឌ—ក្នុង «ប្រភាសក្សេត្រមាហាត្ម្យ»—ក្នុង «ស្រាទ្ធកល្ប» នៅចំណុចប្រសព្វទន្លេសរស្វតី និងមហាសមុទ្រ ដែលមាននាមថា «ពិពណ៌នាវិធីស្រាទ្ធ»។