Adhyaya 257

Verse 1

पार्वत्युवाच । द्वादशाक्षरमाहात्म्यं मम विस्तरतो वद । यथावर्णं यत्फलं च यथा च क्रियते मया

ព្រះនាងបារវតីមានព្រះបន្ទូល៖ «សូមព្រះអង្គពន្យល់ឲ្យខ្ញុំដោយលម្អិតអំពីមហិមារបស់មន្ត្រា​ដប់ពីរព្យាង្គ—ទម្រង់ត្រឹមត្រូវតាមព្យាង្គ ផលដែលវាបង្កើត និងរបៀបអនុវត្តដែលខ្ញុំគួរធ្វើ»។

Verse 2

श्रीमहादेव उवाच । द्विजातीनां सहोंकारसहितो द्वादशाक्षरः । स्त्रीशूद्राणां नमस्कारपूर्वकः समुदाहृतः

ព្រះស្រីមហាទេវមានព្រះបន្ទូល៖ «សម្រាប់ពួកទ្វិជាតិ មន្ត្រា​ដប់ពីរព្យាង្គត្រូវបង្រៀនជាមួយព្យាង្គ ‘អោំ’; សម្រាប់ស្ត្រី និងសូទ្រា វាត្រូវបានប្រកាសថា ចាប់ផ្តើមដោយពាក្យសម្តែងការគោរព ‘នមោ’»។

Verse 3

प्रकृतीनां रामनाम संमतो वा षडक्षरः । सोऽपि प्रणवहीनः स्यात्पुराणस्मृतिनिर्णयः

សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញ គេយល់ព្រមទទួលយកមន្ត្រា​ប្រាំមួយព្យាង្គដែលគេស្គាល់ថា «រាម-នាម»; ហើយមន្ត្រានោះក៏គួរតែគ្មានព្រណវៈ ‘អោំ’ ដែរ—នេះជាការសម្រេចតាមបុរាណ និងស្ម្រឹតិ។

Verse 4

क्रमोऽयं सर्ववर्णानां प्रकृतीनां सदैव हि । क्रमेण रहितो यस्तु करोति मनुजो जपम् । तस्य प्रकुप्यति विभुर्नरकादिप्रदायकः

ពិតប្រាកដណាស់ នេះជាលំដាប់ដែលបានបង្កើតសម្រាប់វណ្ណៈទាំងអស់ និងសម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញជានិច្ច។ តែអ្នកណាធ្វើជបៈដោយគ្មានលំដាប់ត្រឹមត្រូវ នោះព្រះអម្ចាស់នឹងខឹង ហើយក្លាយជាអ្នកផ្តល់នរក និងផលវិបាកឈឺចាប់ផ្សេងៗ។

Verse 5

पार्वत्युवाच । मया त्रिमात्रया स्वामिन्सेव्यते जगदीश्वरः । रूपमस्य कथं जाने वचसामप्यगोचरम्

ព្រះនាងបារវតីមានព្រះបន្ទូល៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់! ខ្ញុំបម្រើបូជាព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងមូលដោយត្រីមាត្រា; តើខ្ញុំអាចដឹងរូបសម្បត្តិរបស់ព្រះអង្គដូចម្តេចបាន ខណៈដែលវាលើសពីសមត្ថភាពនៃពាក្យសម្តីផង?»

Verse 6

ईश्वर उवाच प्रणवस्याधिकारो न तवास्ति वरवर्णिनि । नमो भगवते वासुदेवायेति जपः सदा

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូល៖ «នាងស្រស់ស្អាតអើយ អ្នកមិនមានសិទ្ធិចំពោះប្រṇវៈ (អោម) ទេ។ ដូច្នេះ ការជបៈត្រូវធ្វើជានិច្ចថា ‘នមោ ភគវតេ វាសុទេវាយ’»។

Verse 7

पार्वत्युवाच । यदि सप्रणवं दद्याद्द्वादशाक्षरचिंतनम । प्रणवे नाधिकारो मे कथं भवति धूर्जटे

ព្រះបារវតីមានព្រះបន្ទូល៖ «បើការចម្រើនគំនិតលើមន្ត្រាទ្វាទសអក្សរ ត្រូវផ្តល់ជាមួយប្រṇវៈ (អោម) នោះ ខ្ញុំគ្មានសិទ្ធិចំពោះប្រṇវៈទេ តើវាអាចអនុវត្តលើខ្ញុំដូចម្តេចបាន ឱ ធូរជដិ?»

Verse 8

ईश्वर उवाच । प्रणवः सर्वदेवानामादिरेष प्रकीर्तितः । ब्रह्मा विष्णुः शिवश्चैव वसंति दयितायुताः

ព្រះឥស្វរៈមានព្រះបន្ទូល៖ «ប្រṇវៈ (អោម) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាប្រភពដើមនៃទេវទាំងអស់។ ក្នុងនោះ មានព្រះព្រហ្មា ព្រះវិស្ណុ និងព្រះសិវៈផងដែរ ស្ថិតនៅជាមួយព្រះមហេសីជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ»។

Verse 9

तत्र सर्वाणि भूतानि सर्व तीर्थानि भागशः । तिष्ठंति सर्वतीर्थानि कैवल्यं ब्रह्म एव यः

«នៅក្នុងនោះ សត្វមានជីវិតទាំងអស់ និងទីរថៈ (ទីរថានី) ទាំងអស់ ស្ថិតនៅតាមចំណែករបស់ខ្លួន។ នៅទីនោះផងដែរ មានទីរថៈទាំងអស់—ពិតប្រាកដហើយ នោះគឺព្រះព្រហ្ម (ប្រហ្មន) ឯង និងស្ថានភាពនៃការលះបង់ពេញលេញ គៃវល្យៈ»។

Verse 10

तस्य योग्या तदा देवि भविष्यसि यदा तपः । चातुर्मास्ये हरिप्रीत्यै करिष्यसि शुभानने

«ឱ ព្រះនាង ទ្រង់មានព្រះមុខស្រស់ស្អាត អ្នកនឹងក្លាយជាសមស្របសម្រាប់អ្វីនោះ នៅពេលអ្នកអនុវត្តតបៈ។ ក្នុងរដូវចាតុರ್ಮាស្យៈ ដើម្បីបំពេញព្រះហរិ អ្នកនឹងធ្វើតបៈនោះ»។

Verse 11

तपसा प्राप्यते कामस्तपसा च महत्फलम् । तपसा जायते सर्वं तत्तपः सुलभं नरैः

ដោយតបស្យា (ការតាំងព្យាយាមបូជាខ្លួន) បំណងប្រាថ្នាត្រូវបានសម្រេច; ដោយតបស្យា ផលធំកើតឡើង។ ពីតបស្យា សព្វអ្វីកើតមាន—តែតបស្យានោះ មិនងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សទេ។

Verse 12

यशः सौभाग्यमतुलं क्षमासत्यादयो गुणाः । सुलभं तपसा नित्यं तपश्चर्त्तुं न शक्यते

កេរ្តិ៍ឈ្មោះ សំណាងល្អដ៏អស្ចារ្យ និងគុណធម៌ដូចជា ការអត់ធ្មត់ និងសច្ចៈ—ទាំងនេះតែងតែទទួលបានដោយតបស្យា។ ប៉ុន្តែការរក្សាតបស្យាឲ្យជាប់លាប់ មិនមែនអ្វីងាយធ្វើទេ។

Verse 13

यदा हि तपसो वृद्धिस्तदा भक्तिर्हरौ भवेत् । तदा हि तपसो हानिर्यदा भक्तिं विना कृतम्

ពេលណាតបស្យាកើនឡើង ពេលនោះសេចក្តីភក្តីចំពោះហរិ (Hari) គួរតែបង្កើតឡើង។ តែតបស្យានឹងថយចុះ—ពិតប្រាកដថាខ្សោយចុះ—នៅពេលធ្វើដោយគ្មានភក្តី។

Verse 14

तावत्तपांसि गर्जंति देहेऽस्मिन्सततं नृणाम् । यदा विष्णुं स्मरेन्नित्यं जिह्वाग्रं पावनं भवेत्

ដរាបណា តបស្យានានា «គ្រហឹម» នៅក្នុងរាងកាយមនុស្សនេះជានិច្ច។ ប៉ុន្តែពេលណាមនុស្សរំលឹកព្រះវិṣṇu ជានិច្ច ចុងអណ្តាតរបស់គេក៏ក្លាយជាសុទ្ធបរិសុទ្ធ (សមស្របសម្រាប់ពាក្យបរិសុទ្ធ)។

Verse 15

यथा प्रदीपे ज्वलिते प्रणश्यति महत्तमः । तथा हरेः कथायां च याति पापमनेकधा

ដូចជាភាពងងឹតដ៏ធំរលាយបាត់ នៅពេលចង្កៀងត្រូវបានបំភ្លឺ ដូច្នោះដែរ ក្នុងការស្តាប់និងពោលពាក្យអំពីហរិ បាបក៏ចាកចេញទៅជាច្រើនរបៀប។

Verse 16

तस्मात्पार्वति यत्नेन हरौ सुप्ते तपः कुरु । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते प्रणवेन समन्वितम्

ដូច្នេះហើយ ឱ ពារវតី ចូរខិតខំប្រឹងប្រែងអនុវត្តតបស្យា នៅពេលព្រះហរិ «ដេក» ក្នុងកាលបរិសុទ្ធ។ ហើយពេលចាតុರ್ಮាស្យមកដល់ ចូរធ្វើវាដោយភ្ជាប់ជាមួយព្រណវៈ «អោម»។

Verse 17

विशुद्धहृदया भूत्वा मन्त्रराजमिमं जप स एव भगवांस्तुष्टो द्वादशाक्षरसंयुतम्

ដោយធ្វើចិត្តឲ្យបរិសុទ្ធ ចូរជប «រាជាមន្ត្រ» នេះ។ ព្រះបរមបុណ្យនោះ ពេលព្រះអង្គពេញព្រះហឫទ័យ នឹងប្រទានសិទ្ធិដោយមន្ត្រដប់ពីរអក្សរ។

Verse 18

प्रदास्यति परं ज्ञानं ब्रह्मरूपमखण्डितम् । ब्रह्मकल्पांतकोटीषु जप त्वं द्वादशाक्षरम्

វានឹងប្រទានចំណេះដឹងដ៏អធិក—មិនបែកបាក់ មានសភាពជាព្រះព្រហ្ម។ ដូច្នេះ ទោះកន្លងកាលប្បវត្តិលោកជាច្រើនកោដិ និងចុងកាលប្បវត្តិ ក៏ចូរអ្នកជបមន្ត្រដប់ពីរអក្សរ។

Verse 19

मन्त्रराजं सप्रणवं ध्यायेत्सोऽपि न पश्यति । इत्युक्ता सा तपोनिष्ठा तपश्चरितुमागता

ទោះបីអ្នកសមាធិលើ «រាជាមន្ត្រ» ដោយភ្ជាប់ព្រណវៈ «អោម» ក៏មិនអាចឃើញគោលដៅបានត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ ដូច្នេះ ពេលបានណែនាំហើយ នាងដែលមាំមួនក្នុងតបស្យា បានចេញដំណើរទៅអនុវត្តតបស។

Verse 20

हिमाचलस्य शिखरे चातुर्मास्ये समागते । ब्रह्मचर्यव्रतपरा वसनत्रयसंयुता

ពេលរដូវចាតុರ್ಮាស្យដ៏បរិសុទ្ធមកដល់ លើកំពូលភ្នំហិមាចល (ហិមាល័យ) នាងបានស្នាក់នៅ—ឧទ្ទិសខ្លួនដល់វ្រតព្រហ្មចារីយៈ ពាក់សម្លៀកបំពាក់បីជាន់។

Verse 21

प्रातर्मध्येऽपराह्ने च ध्यायन्ती हरिशंकरम् । वपुर्यथा पुरा कृष्टं पूजने शंकरस्य च

នៅព្រឹក កណ្ដាលថ្ងៃ និងរសៀល នាងបានសមាធិលើ ហរិ-សង្គរ; ហើយរាងកាយនាងស្គមស្រក ដូចមុនកាល ព្រោះការបូជាព្រះសង្គរ។

Verse 22

सखीजन समायुक्ता पितुः शृंगे मनोहरे । अतपत्सा विशालाक्षी क्षमादिगुणसंयुता

ដោយមានមិត្តស្រីជាច្រើនអមដំណើរ លើកំពូលដ៏រីករាយរបស់ឪពុក នាងភ្នែកធំ ដែលពោរពេញដោយគុណធម៌ដូចជា ការអត់ធ្មត់ បានប្រតិបត្តិតបស្យា។

Verse 23

गालव उवाच । या हि योगीश्वरध्येया या वन्द्या विश्ववन्दिता । जननी या च विश्वस्य साऽपि कामात्तपोगता

កាលវៈបាននិយាយថា៖ នាងដែលព្រះយោគីឥស្វរ ត្រូវសមាធិគិតដល់; នាងដែលគួរឲ្យបូជា និងពិភពលោកបូជា; នាងដែលជាមាតានៃសកលលោក—នាងផងដែរ ដោយសេចក្តីប្រាថ្នា បានចេញទៅធ្វើតបស្យា។

Verse 24

या हि प्रकृतिसद्रूपा तडित्कोटिसमप्रभा । विरजा या स्वयं वन्द्या गुणातीताचरत्तपः

នាងដែលមានរូបសម្បត្តិស្រដៀងនឹងប្រក្រឹតិដើម កាំរស្មីស្មើនឹងផ្លេកបន្ទោររាប់កោដិ; នាងបរិសុទ្ធឥតមល គួរឲ្យបូជាដោយខ្លួនឯង ហើយលើសលប់ពីគុណទាំងបី—បានអនុវត្តតបស្យា។

Verse 25

पृथ्व्यंबु तेजो वायुश्च गगनं यन्मयं विदुः । मूलप्रकृतिरूपा या सा चकारोत्तम तपः

នាងដែលគេដឹងថា ផែនដី ទឹក ភ្លើង ខ្យល់ និងអាកាស សុទ្ធតែបង្កើតពីនាង; នាងដែលមានរូបជាមូលប្រក្រឹតិ—នាងបានធ្វើតបស្យាខ្ពស់បំផុត។

Verse 26

या स्थावरं जंगममाशु विश्वं व्याप्य स्थिता या प्रकृतेः पुरापि । स्पृहादिरूपेण च तृप्तिदात्री देवे प्रसुप्ते तपसाऽप शुद्धिम्

នាងដែលពាសពេញ និងស្ថិតនៅទូទាំងលោកទាំងអចល និងចល; នាងដែលមានស្រាប់មុនព្រលឹងធម្មជាតិបង្ហាញ; ហើយក្នុងរូបដូចជាក្តីប្រាថ្នា នាងប្រទានការពេញចិត្ត។ ពេលទេវតានោះដេកលក់ នាងបានលាងសម្អាតមលិនដោយតបស្យា។

Verse 257

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये द्वादशाक्षरनाममहिमपूर्वकपार्वतीतपोवर्णनं नाम सप्तपंचाशदुत्तरशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី ២៥៧ មាននាមថា «ពណ៌នាតបស្យារបស់បារវតី ដោយមានមហិមានៃនាមដប់ពីរព្យាង្គជាមុន» ក្នុង ស្រីស្កន្ទមហាបុរាណ សំហិតា ៨១,០០០ បទ ក្នុងភាគទី៦ នាគរកណ្ឌ ក្នុងមាហាត្ម្យនៃហាតកេឝ్వరក្សេត្រ ក្នុងរឿងសេឝសាយី ក្នុងសន្ទនាប្រហ្មា និងនារទ និងក្នុងការលើកតម្កើងចាតុರ್ಮាស្យ។