Adhyaya 217

Verse 1

आनर्त उवाच । विधिना येन कर्तव्यं श्राद्धं सर्वं मुनीश्वर । तमाचक्ष्वाऽद्य कार्त्स्न्येन श्रद्धा मे महती स्थिता

អានរត បានមានពាក្យថា៖ ឱ ព្រះអម្ចាស់ក្នុងចំណោមមុនីទាំងឡាយ សូមប្រាប់ខ្ញុំថ្ងៃនេះដោយពេញលេញ អំពីវិធីត្រឹមត្រូវដែលត្រូវអនុវត្ត ស្រាទ្ធ (Śrāddha) ទាំងមូល។ សទ្ធាដ៏មហិមា បានកើតឡើង និងឈរមាំមួនក្នុងខ្ញុំ។

Verse 2

भर्तृयज्ञ उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि श्राद्धस्य विधिमुत्तमम् । पितॄणां तुष्टिदं नित्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्

ភរត្រឹយជ្ញ បានមានពាក្យថា៖ សូមស្តាប់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ខ្ញុំនឹងប្រកាសវិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ដ៏ឧត្តម—ដែលជានិច្ចផ្តល់សេចក្តីពេញចិត្តដល់ ពិត្រឹ (Pitṛs) បុព្វបុរស និងជាអ្នកប្រទានបំណងល្អទាំងអស់ដល់មនុស្ស។

Verse 4

स्वकर्मोपार्जितैर्वित्तैः श्राद्धकार्याणि चाहरेत् । मायादिभिर्न चौर्येण न च्छलाप्तैर्न वंचनैः । स्ववृत्त्योपार्जितैर्वित्तैः श्राद्धद्रव्यं समाहरेत् । सुप्रतिग्रहजैर्द्रव्यैर्ब्राह्मणानां विशिष्यते

គេគួររៀបចំវត្ថុសម្រាប់ ស្រាទ្ធ (Śrāddha) ដោយទ្រព្យដែលរកបានពីការងារត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន—មិនមែនដោយល្បិចបោកប្រាស់ មិនមែនដោយលួច មិនមែនដោយទ្រព្យអាក្រក់ដែលបានមកពីការល្បួង ឬការបោកបញ្ឆោតឡើយ។ ដោយទ្រព្យដែលរកបានតាមជីវិតសុចរិតរបស់ខ្លួន គេគួរប្រមូលសម្ភារៈស្រាទ្ធ។ ចំពោះព្រះព្រាហ្មណ៍ ទ្រព្យដែលបានមកដោយការទទួលយកត្រឹមត្រូវ និងគ្មានមន្ទិល (supratigraha) ត្រូវបានសរសើរជាពិសេស។

Verse 5

रक्षणाप्तैर्नरेन्द्रस्य वैश्यस्य क्षेत्र संभवैः । शूद्रस्य पण्यलब्धैश्च श्राद्धं कर्तुं प्रयुज्यते

ចំពោះព្រះមហាក្សត្រ ទ្រព្យដែលបានមកពីការការពារ និងភារកិច្ចត្រឹមត្រូវនៃការគ្រប់គ្រង គួរយកមកប្រើសម្រាប់ ស្រាទ្ធ (Śrāddha)។ ចំពោះវៃស្យៈ ទ្រព្យដែលកើតពីស្រែចម្ការ (កសិកម្ម)។ ចំពោះស៊ូទ្រៈ ទ្រព្យដែលរកបានដោយពាណិជ្ជកម្ម និងការលក់ដូរ—ទាំងនេះជាមធ្យោបាយសមរម្យសម្រាប់ធ្វើ ស្រាទ្ធ។

Verse 6

एवं शुद्धिसमोपेते द्रव्ये प्राप्ते गृहांतिकम् । पूर्वेद्युः सायमासाद्य श्राद्धार्हाणां द्विजन्मनाम्

ដូច្នេះ ពេលវត្ថុបរិសុទ្ធ និងសមស្របត្រូវបាននាំមកដល់ផ្ទះហើយ នៅល្ងាចថ្ងៃមុន គួរទៅជួប និងរៀបចំជាមួយទ្វិជជន ដែលសមទទួលពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 7

गृहं गत्वा शुचिर्भूत्वा कामक्रोधविवर्जितः । आमंत्रयेद्यतीन्पश्चात्स्नातकान्ब्रह्मकर्मिणः

ទៅដល់ផ្ទះហើយ ធ្វើខ្លួនឲ្យបរិសុទ្ធ បោះបង់ក្តីប្រាថ្នា និងកំហឹង; បន្ទាប់មកគួរអញ្ជើញយតី (អ្នកបួស) ជាមុន ហើយបន្ទាប់ទៀតអញ្ជើញស្នាតកៈ អ្នកឈរជាប់ក្នុងកិច្ចព្រហ្ម និងវិន័យបរិសុទ្ធ។

Verse 8

तदभावे गृहस्थांश्च । ब्रह्मज्ञानपरायणान् अग्निहोत्रपरान्विप्रान्वेदविद्याविचक्षणान्

បើគ្មានយតី និងស្នាតកៈទាំងនោះទេ គួរអញ្ជើញគ្រហស្ថដែលឧទ្ទិសចិត្តចំពោះចំណេះដឹងព្រហ្ម—ព្រហ្មណ៍ដែលខិតខំក្នុងអគ្និហោត្រ និងឆ្លាតវៃក្នុងវិទ្យាវេទ។

Verse 9

श्रोत्रियांश्च तथा वृद्धान्षट्कर्मनिरतान्सदा । बहुभृत्यकुटुम्बांश्च दरिद्रा्न्संयुतान्गुणैः

គួរអញ្ជើញស្រូត្រីយៈផងដែរ ព្រមទាំងអ្នកចាស់ជរា និងអ្នកដែលតែងប្រកបក្នុងកិច្ចប្រាំមួយ; ហើយក៏អញ្ជើញអ្នកដែលចិញ្ចឹមគ្រួសារធំ និងអ្នកពឹងផ្អែកជាច្រើន ទោះបីក្រីក្រក៏ដោយ ប្រសិនបើមានគុណធម៌។

Verse 10

अव्यंगान्रोगनिर्मुक्ताञ्जिताहारांस्तथा शुचीन् । एते स्युर्ब्राह्मणा राजञ्छ्राद्धार्हाः परिकीर्तिताः

ព្រហ្មណ៍ដែលគ្មានពិការភាពរាងកាយ គ្មានជំងឺ គ្រប់គ្រងអាហារ និងបរិសុទ្ធ—ពួកនេះហើយ ព្រះរាជា អ្នកប្រាជ្ញបានប្រកាសថា សមទទួលស្រាទ្ធ។

Verse 11

अनर्हा ये च निर्दिष्टाः शृणु तानपि वच्मि ते । हीनांगानधिकांगांश्च सर्वभाक्षन्निराकृतीन्

ឥឡូវនេះ ចូរស្ដាប់អំពីអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនសមរម្យ - ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នក។ អ្នកដែលមានអវយវៈមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬលើស អ្នកដែលបរិភោគអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយមិនរើសមុខ និងអ្នកដែលមានចរិតគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម ត្រូវតែបដិសេធ។

Verse 12

श्यावदन्तान्वृथादन्तान्वेदविक्रयकारकान् । वेदविप्लवकान्वापि वेदशास्त्रविवर्जितान्

(ចូរបដិសេធ) អ្នកដែលមានធ្មេញខ្មៅ អ្នកដែលមានធ្មេញមានជំងឺ ឬគ្មានប្រយោជន៍ អ្នកដែលលក់គម្ពីរវេទ អ្នកដែលបំផ្លាញគម្ពីរវេទ និងអ្នកដែលគ្មានវិន័យតាមគម្ពីរវេទ និងសាស្ត្រា។

Verse 13

कुनखान्रोगसंयुक्तान्द्विर्नग्नान्परहिंसकान् । जनापवादसंयुक्तान्नास्तिकानृतकानपि

អ្នកដែលចង់រក្សាកិត្តិយសដល់បុព្វបុរស គួរតែដកចេញនូវអ្នកដែលមានជំងឺក្រចក អ្នកដែលនៅអាក្រាតកាយពីរដង អ្នកដែលធ្វើបាបអ្នកដទៃ អ្នកដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កាច់បង្ខូច អ្នកដែលគ្មានជំនឿ និងអ្នកដែលនិយាយកុហក។

Verse 14

वार्धुषिकान्विकर्मस्थाञ्छौचाचारविवर्जि तान् । अतिदीर्घान्कृशान्वापि स्थूलानपि च लोमशान्

ចូរដកចេញពីពិធីស្រាទ្ធនូវអ្នកដែលរកស៊ីចងការប្រាក់ អ្នកដែលប្រកបរបរហាមឃាត់ អ្នកដែលមិនស្អាតស្អំ ព្រមទាំងអ្នកដែលខ្ពស់ពេក ស្គមពេក ធាត់ពេក ឬមានរោមច្រើនពេក។

Verse 15

निर्लोमान्वर्जयेच्छ्राद्धे य इच्छेत्पितृगौरवम् । परदाररता ये च तथा यो वृषली पतिः

ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ចង់បានកិត្តិយសពិតប្រាកដដល់បុព្វបុរស ត្រូវដកចេញពីពិធីស្រាទ្ធនូវអ្នកដែលគ្មានរោម អ្នកដែលញៀននឹងប្រពន្ធអ្នកដទៃ និងប្ដីរបស់ស្ត្រីដែលមានវណ្ណៈទាប។

Verse 16

वंध्या वै वृषली प्रोक्ता वृषली च मृतप्रजा । अपरा वृषली प्रोक्ता कुमारी या रजस्वला

ស្ត្រីដែលមិនអាចមានកូន ត្រូវហៅថា «វ្រឹសលី»; ស្ត្រីដែលកូនៗបានស្លាប់ ក៏ហៅថា «វ្រឹសលី» ដែរ។ ហើយមួយទៀតក៏ហៅថា «វ្រឹសលី» គឺក្មេងស្រីមិនទាន់រៀបការ ដែលបានចាប់ផ្តើមមានរដូវ។

Verse 17

षण्ढो मलिम्लुचो दम्भी राजपै शुन्यवृत्तयः । सगोत्रायाश्च संभूतस्तथैकप्रवरासुतः

គួរបដិសេធ៖ បុរសអសមត្ថភាពភេទ, «មលិម្លុច» (អ្នកទាបថោក/ក្រៅវណ្ណៈ), អ្នកលាក់ពុត, និងអ្នករស់ដោយការស៊ើបការណ៍សម្រាប់រាជការ; ដូចគ្នានេះផងដែរ អ្នកកើតពីស្ត្រីក្នុងគោត្រដូចគ្នា និងអ្នកកើតពីសម្ព័ន្ធក្នុងប្រវរៈតែមួយ។

Verse 18

कनिष्ठः प्राक्कृताधानः कृतोद्वाहश्च प्राक्तु यः । तथा प्राग्दीक्षितो यश्च स त्याज्यो गृहसंयुतः

គួរបដិសេធផងដែរ គឺប្អូនប្រុសដែលបានធ្វើពិធីអាធានៈ (ដាក់ភ្លើងបូជា) មុនបង, និងអ្នកដែលរៀបការមុនបង; ដូចគ្នានេះ អ្នកដែលទទួលទិක්ෂា មុនបង—ម្ចាស់ផ្ទះបែបនេះ គួរជៀសវាងក្នុងពិធីស្រាទ្ធ។

Verse 19

पितृमातृपरित्यागी तथाच गुरुतल्पगः । निर्द्दोषां यस्त्यजेत्पत्नीं कृतघ्नो यश्च कर्षुकः

គួរបដិសេធអ្នកដែលបោះបង់ឪពុកម្តាយ; ដូចគ្នានេះ អ្នករំលោភគ្រែគ្រូ (gurutaḷpaga); អ្នកដែលបោះចោលភរិយាដែលគ្មានកំហុស; អ្នកអកតញ្ញូ; និង «កರ್ಷុក» ដែលត្រូវបានទោសថាមិនសមស្របសម្រាប់ពិធី។

Verse 20

शिल्पजीवी प्रमादी च पण्य जीवी कृतायुधः । एतान्विवर्जयेच्छ्राद्धे येषां नो ज्ञायते कुलम्

ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ គួរជៀសវាងអ្នករស់ដោយសិប្បកម្ម, អ្នកប្រហែស, អ្នករស់ដោយពាណិជ្ជកម្ម/លក់ដូរ, និងអ្នកផលិតអាវុធ; ហើយក៏គួរជៀសវាងអ្នកដែលមិនដឹងច្បាស់អំពីវង្សត្រកូលរបស់ពួកគេផងដែរ។

Verse 21

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि ये शस्ताः श्राद्धकर्मणि । ये ब्राह्मणाः पुरा ख्याताः पापानां पंक्तिपावनाः

ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងប្រកាសបន្តអំពីអ្នកដែលគួរគោរពសម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធៈ គឺព្រះព្រាហ្មណ៍ដែលល្បីតាំងពីបុរាណថា «អ្នកបរិសុទ្ធជួរអាហារ» ដែលបំបាត់បាបដោយវត្តមានរបស់ពួកគេ។

Verse 22

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडंगवित् । यश्च विद्याव्रतस्नातो धर्मद्रोणस्य पाठकः

សម្រាប់ពិធីស្រាទ្ធៈ គួរគោរពអ្នកដែលចេះវិន័យ ត្រីណាចិកេតា ត្រីមធុ និង ត្រីសុបណ៌; អ្នកដឹងវេដាង្គទាំងប្រាំមួយ; និងអ្នកដែលបានងូតទឹកបញ្ចប់វ្រតៈនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ; ព្រមទាំងអ្នកអាន/បង្រៀន «ធម្មទ្រូណ» ផងដែរ។

Verse 23

पुराणज्ञस्तथा ज्ञानी विज्ञेयो ज्येष्ठसामवित् । अथर्वशिरसो वेत्ता क्रतुगामी सुकर्मकृत्

គេគួរទទួលស្គាល់ថាជាព្រះព្រាហ្មណ៍ពិត សមស្របសម្រាប់ពិធីបរិសុទ្ធ៖ អ្នកដឹងបុរាណ (បុរាណៈ) និងមានប្រាជ្ញា; អ្នកយល់ចម្រៀងជ្យេឋសាមន; អ្នកដឹងអថರ್ವសិរៈ; អ្នកឯកទេសក្នុងវិធីបូជាយញ្ញ; និងអ្នកប្រព្រឹត្តកិច្ចធម៌ល្អ។

Verse 25

मृष्टान्नादो मृष्टवाक्यः सदा जपपरायणः । एते ब्राह्मणा ज्ञेया निःशेषाः पंक्तिपावनाः

អ្នកដែលអាហាររបស់គេបរិសុទ្ធ ពាក្យសម្តីរបស់គេរលូនសុភាព និងតែងតែឧស្សាហ៍ក្នុងជបៈ—ព្រះព្រាហ្មណ៍ដូច្នេះ គួរឲ្យដឹងថាជា «អ្នកបរិសុទ្ធជួរអាហារ» ដោយពេញលេញ បរិសុទ្ធក្រុមទាំងមូលក្នុងពិធីជប់លៀងបូជា។

Verse 26

एतैर्विमिश्रिताः सर्वे गर्हिता अपि ये द्विजाः । पितॄणां तेऽपि कुर्वंति तृप्तिं भुक्त्वा कुलोद्भवाः

សូម្បីតែអ្នកទ្វិជៈដែលអាចត្រូវបានរិះគន់—បើអង្គុយរួម និងលាយបញ្ចូលជាមួយបុរសមានគុណដូចនេះ—ក៏នៅតែធ្វើឲ្យបិត្រទេវតាពេញចិត្តបាន ដោយពេលពួកគេបានបរិភោគ ហើយជាកូនចៅកើតក្នុងវង្សកុល។

Verse 27

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुलं ज्ञेयं द्बिजन्मनाम् । शीलं पश्चाद्वयो नाम कन्यादानं ततः परम्

ដូច្នេះ ដោយខិតខំគ្រប់យ៉ាង គួរតែស្វែងដឹងជាមុនអំពីវង្សត្រកូលរបស់អ្នកកើតពីរដង; បន្ទាប់មកសីលធម៌; បន្ទាប់មកអាយុ និងនាម; ហើយក្រោយមកទើបពិចារណាការភ្ជាប់ពូជពង្ស ដោយការផ្តល់កូនស្រីជាភរិយា។

Verse 28

श्रुतशीलविहीनाय धर्मज्ञायापि मानवः । श्राद्धं ददाति कन्यां च यस्तेनाग्निं विना हुतम्

បើមនុស្សម្នាក់ធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha) ឬផ្តល់កូនស្រីឲ្យរៀបការ ដល់អ្នកខ្វះការសិក្សា និងសីលធម៌ ទោះបីគេនិយាយអំពីធម្មៈក៏ដោយ ការនោះប្រៀបដូចជាការបូជាដោយគ្មានភ្លើង។

Verse 29

ऊषरे वापि तं सस्यं तुषाणां कण्डनं कृतम् । कुलाचारसमोपेतांस्तस्माच्छ्राद्धे नियोजयेत्

ដូចជាស្រូវដុះលើដីប្រេះស្ងួត គ្រាន់តែបុកសំបកឥតមានគ្រាប់ ដូច្នោះដែរ ពិធីក៏ក្លាយជាខ្វះខ្លឹមសារ។ ដូច្នេះ ក្នុងពិធីស្រាទ្ធ គួរតែងតាំងអ្នកដែលប្រកបដោយអាចារ្យប្រពៃណីល្អនៃវង្សត្រកូល។

Verse 30

ब्राह्मणान्नृपशार्दूल मन्दविद्याधरानपि । एवं विज्ञाय तान्विप्रान्गृहीत्वा चरणौ ततः

ឱ ព្រះរាជាដ៏ក្លាហានដូចខ្លា សូម្បីក្នុងព្រះព្រាហ្មណ៍ក៏មានអ្នកចំណេះដឹងតិច។ ដូច្នេះ ក្រោយពេលពិនិត្យស្គាល់ព្រះវិប្រទាំងនោះហើយ គួរទទួលយក ហើយចាប់ជើងរបស់ពួកគេដោយការគោរព។

Verse 31

प्रयत्नेन तु सव्येन पाणिना दक्षिणेन तु । युग्मानथ यथाशक्त्या नमस्कृत्य पुनःपुनः

ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយដៃឆ្វេង ហើយបន្ទាប់មកដោយដៃស្តាំ គួររៀបចំទទួលយកគូៗតាមសមត្ថភាព ហើយកោតគោរពបួងសួង ដោយលំអៀងកាយថ្វាយបង្គំម្តងហើយម្តងទៀត។

Verse 32

दक्षिणं जान्वथालभ्य मन्त्रमेनमुदीरयेत् । आगच्छंतु महाभागा विश्वेदेवा महाबलाः

ដោយប៉ះជង្គង់ខាងស្តាំ គួរអានមន្ត្រនេះថា៖ «សូមព្រះវិશ્વេទេវៈ អ្នកមានភាគធំ និងមានកម្លាំងមហា សូមមក»។

Verse 33

भक्त्याहूता मया चैव त्वं चापि व्रतभाग्भव । एवं युग्मा न्समामंत्र्य विश्वेदेवकृते द्विजान्

«ដោយសេចក្តីភក្តី ខ្ញុំបានអញ្ជើញអ្នកហើយ; អ្នកផងដែរ ចូរជាអ្នកចែករំលែកវ្រតនេះ»។ ដូច្នេះ ក្រោយអញ្ជើញគូៗតាមគ្រប់គ្រាន់ហើយ គួរអញ្ជើញទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ជំនួសវិશ્વេទេវៈ។

Verse 34

अपसव्यं ततः कृत्वा पित्रर्थं चाभिमंत्रयेत् । ब्राह्मणांस्त्रीन्यथाशक्त्या एकैकस्य पृथक्पृथक्

បន្ទាប់មក ពាក់ខ្សែព្រះ (យជ្ញោបវីត) បែរផ្ទុយ (អបសវ្យ) ហើយ គួរអធិស្ឋានអំពាវនាវសម្រាប់ពិត្ឫទេវតា (បិត្ឫ)។ តាមសមត្ថភាព គួរអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍បីរូប ដោយហៅម្នាក់ៗ ដាច់ដោយឡែក។

Verse 35

एकैकं वा त्रयाणां वा एकमेवं निमंत्रयेत् । ब्राह्मणान्मातृपक्षे च एष एव विधिः स्मृतः

គាត់អាចអញ្ជើញម្នាក់ៗ ឬអញ្ជើញបីរូបរួមគ្នា ឬសូម្បីតែអញ្ជើញព្រះព្រាហ្មណ៍តែមួយរូប តាមវិធីនេះ។ សម្រាប់ខាងមាតា (មាតෘបក្ស) ផងដែរ វិធីដដែលនេះ ត្រូវបានចងចាំថាជាច្បាប់។

Verse 36

ततः पादौ परिस्पृष्ट्वा द्विजस्येदमुदीरयेत् । श्रद्धा पूतेन मनसा पितृभक्तिपरायणः

បន្ទាប់មក ដោយគោរព ប៉ះជើងទ្វិជៈ (ព្រះព្រាហ្មណ៍) ហើយ គួរអានដូចតទៅនេះ—ចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា និងឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះភក្តីដល់បិត្ឫ (បុព្វបុរស)។

Verse 37

पिता मे तव कायेस्मिंस्तथा चैव पितामहः । स्वपित्रा सहितो ह्येतु त्वं च व्रतपरो भव

«សូមឲ្យឪពុករបស់ខ្ញុំ និងជីតារបស់ខ្ញុំ ចូលមកទីនេះក្នុងរូបកាយរបស់អ្នក ដោយមានបិតារបស់ពួកគេផង។ ហើយអ្នក ចូរមានចិត្តមាំមួនក្នុងការរក្សាវ្រតនេះ»។

Verse 38

एवं पितॄन्समाहूय तथा मातामहानथ । संमंत्रिताश्च ते विप्राः संयमात्मान एव ते

ដូច្នេះ ដោយអញ្ជើញបិត្រទេវតា (Pitṛs) ហើយអញ្ជើញជីតាខាងម្តាយផង ប្រាហ្មណ៍ទាំងនោះត្រូវបានអញ្ជើញដោយមន្ត្រា ហើយពួកគេមានការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងវិន័យយ៉ាងពិតប្រាកដ។

Verse 39

यजमानः शांतमना ब्रह्मचर्यसमन्वितः । तां रात्रिं समतिक्रम्य प्रातरुत्थाय मानवः

យជមាន (អ្នកធ្វើយជ្ញ) មានចិត្តស្ងប់ និងប្រកបដោយព្រហ្មចរិយៈ គួរឆ្លងកាត់រាត្រីនោះតាមពិធី; ហើយពេលព្រឹក មនុស្សនោះគួរក្រោកឡើង ដើម្បីបន្តពិធី។

Verse 40

तदह्नि वर्जयेत्कोपं स्वाध्यायं कर्म कुत्सितम् । तैलाभ्यंगं श्रमं यानं वाहनं चाथ दूरतः

នៅថ្ងៃនោះ គាត់គួរជៀសវាងកំហឹង ការស្វាធ្យាយ (ការសិក្សា/សូត្រធម្មតា) និងអំពើគួរត្រូវទោស; ហើយក៏ជៀសវាងការលាបប្រេងម៉ាស្សា ការខិតខំធ្វើការ ការធ្វើដំណើរ និងការជិះយានជំនិះ—ទុកឲ្យឆ្ងាយផងដែរ។

Verse 41

ततो मध्यं गते सूर्ये काले कुतपसंज्ञिते । स्नातः शुक्लांबरधरः सन्तर्प्य पितृदेवताः । सन्तुष्टांश्च समाहूतांस्तान्विप्राञ्छ्राद्धमाचरेत्

បន្ទាប់មក ពេលព្រះអាទិត្យដល់កណ្ដាលថ្ងៃ—នៅពេលហៅថា កុតប (Kutapa)—ក្រោយងូតទឹក និងស្លៀកពណ៌ស គាត់គួរធ្វើសន្តರ್ಪ្យ បំពេញព្រះបិត្រទេវតា (Pitṛ-deities) ដោយបូជា; ហើយពេលប្រាហ្មណ៍ដែលបានអញ្ជើញ ពេញចិត្ត និងប្រមូលផ្តុំរួច គាត់គួរធ្វើពិធីស្រាទ្ធ (Śrāddha)។

Verse 42

विविक्ते गृहमध्यस्थे मनोज्ञे दक्षिणाप्लवे । न यत्र जायते दृष्टिः पापानां क्रूरकर्मिणाम्

នៅកន្លែងស្ងាត់ ស្រស់ស្រាយ នៅកណ្ដាលផ្ទះ លើដីលំអៀងទៅទិសខាងត្បូង ដែលភ្នែកអ្នកមានបាប និងអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ មិនអាចមើលឃើញបាន នៅទីនោះគួរធ្វើពិធី។

Verse 43

यच्छ्राद्धं वीक्षते श्वा वा नारी वाऽथ रजस्वला । पतितो वा वराहो वा तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

បើឆ្កែ ឬស្ត្រីកំពុងមានរដូវ ឬមនុស្សធ្លាក់ចេញពីធម៌ ឬជ្រូកព្រៃ មើលឃើញពិធីស្រាទ្ធៈ នោះស្រាទ្ធៈនោះនឹងក្លាយជាឥតផល។

Verse 44

अन्नं पर्युषितं यच्च तैलाक्तं वा प्रदीयते । सकेशं वा सनिंद्यं च तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

បើក្នុងពិធីស្រាទ្ធៈ អាហារដែលបូជាជាអាហារចាស់ ឬលាបប្រេង ឬមានសក់ច្របល់ ឬស្ថិតក្នុងសភាពកខ្វក់គួរត្រូវទោស នោះស្រាទ្ធៈនោះនឹងទៅជាឥតផល។

Verse 45

विभक्तिरहितं श्राद्धं तथा मौनविवर्जितम् । दक्षिणारहितं यच्च तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

ស្រាទ្ធៈដែលធ្វើដោយគ្មានការចែកចាយត្រឹមត្រូវ ដោយគ្មានភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការគ្រប់គ្រងតាមវិន័យ ឬដោយគ្មានការបូជាទក្ខិណា នោះស្រាទ្ធៈនោះនឹងក្លាយជាឥតផល។

Verse 46

घरट्टोलूखलोत्थौ च यत्र शब्दौ व्यवस्थितौ । शूर्पस्य वा विशेषेण तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

នៅទីដែលមានសំឡេងម៉ាស៊ីនកិន និងអូខលបុកអង្ករ ហើយជាពិសេសសំឡេងរែងស្រូវដោយកន្ត្រកឮច្បាស់ នៅទីនោះស្រាទ្ធៈនឹងក្លាយជាឥតផល។

Verse 47

यत्र संस्क्रियमाणे च कलहः संप्रजायते । पंक्तिभेदो विशेषेण तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

កន្លែងណា នៅពេលរៀបចំពិធី បើកើតជម្លោះឡើង ហើយជាពិសេសបើជួរអង្គុយបរិភោគត្រូវបែកបាក់ ឬរំខាន នោះពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) នៅទីនោះ ក្លាយជាឥតផល។

Verse 48

पूर्वाह्णे क्रियते यच्च रात्रौ वा संध्ययोरपि । पर्याकाशे तथा देशे तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत

ស្រាទ្ធ (śrāddha) ដែលធ្វើនៅពេលព្រឹកមុនថ្ងៃត្រង់ ឬនៅពេលយប់ ឬនៅពេលសន្ធ្យាទាំងពីរ ហើយដូចគ្នានេះទៀត បើធ្វើនៅកន្លែងបើកចំហគ្មានដំបូល នោះក៏ក្លាយជាឥតផល។

Verse 49

ब्राह्मणो यजमानो वा ब्रह्मचर्यं विना यदि । भुंक्ते दद्याच्च यच्छ्राद्धं तद्राजन्व्यर्थतां व्रजेत्

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! បើព្រះព្រាហ្មណ៍ ឬម្ចាស់យជ្ញ (យជមាន) មិនរក្សាប្រហ្មចរិយៈ (brahmacarya) ទេ ហើយបរិភោគ ឬផ្តល់អ្វីមួយក្នុងពិធីស្រាទ្ធ នោះស្រាទ្ធនោះក្លាយជាឥតផល។

Verse 50

तुषधान्यं सनिष्पावं यच्चोच्छिष्टं च दीयते । अर्धभुक्तं घृतं क्षीरं तच्छ्राद्धं व्यर्थतां व्रजेत्

បើគេបូជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិមានសំបក/ចំបើង ឬអាហារលាយមិនស្អាត ឬអាហារសល់; ឬបើផ្តល់ឃី (ghee) និងទឹកដោះគោដែលបានបរិភោគខ្លះហើយ នោះស្រាទ្ធ (śrāddha) ក្លាយជាឥតផល។

Verse 51

येषु कालेषु यद्दत्तं श्राद्धमक्षयतां व्रजेत् । तानहं संप्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकमना नृप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ! ខ្ញុំនឹងប្រកាសឥឡូវនេះ អំពីពេលវេលាទាំងឡាយ ដែលស្រាទ្ធ (śrāddha) ពេលបានបូជានោះ ទទួលបានបុណ្យមិនចេះអស់។ សូមស្តាប់ដោយចិត្តផ្តោតតែមួយ។

Verse 52

मन्वादीरपि ते वच्मि ताः शृणुष्व नराधिप । पितॄणां वल्लभा नित्यं सर्वपापक्षयावहाः

ខ្ញុំនឹងប្រាប់អំពីឱកាសបរិសុទ្ធ Manv-ādi និងឱកាសដទៃទៀតផង—សូមស្តាប់ ឱ ព្រះមហាក្សត្រនៃមនុស្ស។ វាជាទីស្រឡាញ់ជានិច្ចរបស់ពិត្រ (បុព្វបុរស) ហើយនាំឲ្យអំពើបាបទាំងអស់រលាយបាត់។

Verse 53

यासु तोयमपि क्ष्मायां प्रदत्तं तिलमिश्रितम् । पितृभ्योऽक्षयतां याति श्रद्धापूतेन चेतसा

នៅឱកាសទាំងនោះ សូម្បីតែទឹកដែលបានបូជាលើដី លាយជាមួយគ្រាប់ល្ង ក៏ទៅដល់ពិត្រ (បុព្វបុរស) ដោយផលមិនរលាយ—បើបូជាដោយចិត្តបានបរិសុទ្ធដោយសទ្ធា។

Verse 54

अश्वयुक्छुक्लनवमी द्वादशी कार्तिकस्य च । तृतीयापि च माघस्य तथा भाद्रपदस्य च

ថ្ងៃទី៩ ខាងសុក្កល (ភ្លឺ) នៃខែ អាស្វយុជ, ថ្ងៃទី១២ នៃខែ ការតិក, ថ្ងៃទី៣ នៃខែ មាឃ, ហើយដូចគ្នានោះ (ថ្ងៃសមរម្យ) នៃខែ ភាទ្របទ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជាឱកាសមង្គលសម្រាប់ពិធីគោរពបុព្វបុរស។

Verse 55

अमावास्या तपस्यस्य पौषस्यैकादशी तथा । तथाऽषाढस्य दशमी माघमासस्य सप्तमी

ថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទ្រាអវសាន) នៃខែ តបស្ស្យ (ផាល់គុន), ថ្ងៃទី១១ នៃខែ បៅស, ថ្ងៃទី១០ នៃខែ អាសាឍ, និងថ្ងៃទី៧ នៃខែ មាឃ—ទាំងនេះផងដែរ ត្រូវបានសរសើរសម្រាប់ពិធីបូជាបុព្វបុរស។

Verse 56

श्रावणस्याष्टमी कृष्णा तथाऽषाढी व पूर्णिमा । तथा कार्तिकमासस्य या चान्या फाल्गुनस्य च

ថ្ងៃទី៨ ខាងក្រឹෂ್ಣ (ងងឹត) នៃខែ ស្រាវណ, ពេញចន្ទ្រានៃខែ អាសាឍ, ហើយដូចគ្នានោះ ពេញចន្ទ្រានៃខែ ការតិក—និងពេញចន្ទ្រានៃខែ ផាល់គុនផងដែរ—ត្រូវបានសរសើរសម្រាប់ការប្រតិបត្តិពិធីបុព្វបុរស។

Verse 57

चैत्रस्य ज्येष्ठमासस्य पंचैताः पूर्णिमा नृप । मनूनामादयः प्रोक्तास्तिथयस्ते मया नृप

ព្រះរាជា អើយ! ថ្ងៃពេញចន្ទទាំងប្រាំនេះ រួមទាំងពេញចន្ទខែចៃត្រ និងខែជ្យេṣ្ឋា ខ្ញុំបានប្រកាសថា ជាទិថីដ៏ប្រសើរបំផុត ដោយចាប់ពីទិថីដែលជាទីស្រឡាញ់របស់មនុ។

Verse 58

आसु तोयमपि स्नात्वा तिल दर्भविमिश्रितम् । पितॄनुद्दिश्य यो दद्यात्स याति परमां गतिम्

នៅក្នុងទឹកទាំងនោះ សូម្បីតែបានងូតហើយ អ្នកណាដែលបូជាទឹកស្រព (តర్పណ) លាយគ្រាប់ល្ង និងស្មៅដರ್ಭៈ ដោយឧទ្ទិសចំពោះបិត្ឫទេវ (Pitṛs) នោះនឹងទៅដល់គតិដ៏អតិបរមា។

Verse 59

इह लोके परे चैव पितॄणां च प्रसादतः । किं पुनर्विविधैरन्नै रसैर्वस्त्रैः सदक्षिणैः

ដោយព្រះគុណនៃបិត្ឫទេវ (Pitṛs) មនុស្សទទួលបានសុខសាន្តទាំងក្នុងលោកនេះ និងលោកក្រោយ។ តើមិនកាន់តែប្រសើរទៀតឬ នៅពេលធ្វើដោយអាហារជាច្រើនប្រភេទ រសជាតិល្អៗ សម្លៀកបំពាក់ និងទានដក្សិណា (dakṣiṇā) ត្រឹមត្រូវ?

Verse 60

अधुना शृणु राजेन्द्र युगाद्याः पितृवल्लभाः । यासां संकीर्तनेनापि क्षीयते पापसंचयः

ឥឡូវនេះ សូមស្តាប់ ព្រះរាជាធិរាជ! អំពីយុគាទិ (yugādi) គឺ “ការចាប់ផ្តើមនៃយុគ” ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់បិត្ឫទេវ; សូម្បីតែគ្រាន់តែសូត្រឈ្មោះរបស់វា ក៏ធ្វើឲ្យបាបសន្សំសម្រួលថយចុះ។

Verse 61

नवमी कार्तिके शुक्ला तृतीया माधवे सिता । अमावास्या च तपसो नभस्यस्य त्रयोदशी

នវមី (ថ្ងៃទី៩) ខែកាត្តិកៈ ក្នុងភាគសុក្ល; ត្រឹតិយា (ថ្ងៃទី៣) ខែមាធវ (វៃសាខ) ក្នុងភាគសុក្ល; អមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទអវសាន) ខែតបស្ស្យ (ផាល់គុន); និងត្រโยទសី (ថ្ងៃទី១៣) ខែនភស្ស្យ (ភាទ្របទ)—ទាំងនេះហើយជាវិញ្ញាណយុគាទិ ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់បិត្ឫទេវ។

Verse 62

त्रेताकृतकलीनां तु द्वापरस्यादयः क्रमात् । स्नाने दाने जपे होमे विशेषात्पितृतर्पणे

សម្រាប់យុគ ត្រេតា ក្រឹត និង កលី—ហើយតាមលំដាប់សម្រាប់ ទ្វាបរ ផងដែរ—ពេលចាប់ផ្តើមទាំងនេះមានអានុភាពពិសេស សម្រាប់ការងូតទឹក ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត ការថ្វាយហោម និងជាពិសេសបំផុត សម្រាប់ពិធីបូជាទឹកដល់បិត្រ (Pitṛ-tarpaṇa)។

Verse 63

कृतस्याक्षयकारिण्यः सुकृतस्य महाफलाः । यदा स्यान्मेषगो भानुस्तुलां वाथ यदा व्रजेत्

វាធ្វើឲ្យកុសលកម្មក្លាយជាមិនអស់ និងផ្តល់ផលធំសម្រាប់អំពើល្អ—ជាពិសេសនៅពេលព្រះអាទិត្យចូលរាសីមេស (Aries) ឬម្តងទៀតនៅពេលចូលរាសីតុលា (Libra)។

Verse 64

तदा स्याद्विषुवाख्यस्तु कालश्चाक्षयकारकः । मकरे कर्कटे चैव यदा भानुर्व्रजेन्नृप

ឱ ព្រះមហាក្សត្រ ពេលនោះហៅថា វិសុវ (Viṣuva) គឺពេលបត់សមមាត្រ ហើយវាក្លាយជាអ្នកបង្កើតកុសលមិនរលាយ (akṣaya)។ ជាពិសេសនៅពេលព្រះអាទិត្យចូលរាសីមகர (Makara) និងរាសីករក្កដ (Karkaṭa)។

Verse 65

तदायनाभिधानस्तु विषुवोऽथ विशिष्यते । रवेः संक्रमणं राशौ संक्रांतिरिति कथ्यते

វិសុវនោះត្រូវបានបែងចែកបន្ថែមថា «អាយន» (Āyana) គឺពេលបត់សុលស្ទីស។ ការផ្លាស់ទីរបស់ព្រះអាទិត្យចូលទៅក្នុងរាសីមួយ ហៅថា «សង្ក្រាន្តិ» (Saṃkrānti)។

Verse 66

स्नानदानजपश्राद्धहोमादिषु महाफलाः । त्रेताद्याः क्रमशः प्रोक्ताः कालाः संक्रांतिपूर्वकाः । नैतेषु विद्यते विघ्नं दत्तस्याक्षयसंज्ञिताः

សម្រាប់ការងូតទឹក ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត ពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) ការថ្វាយហោម និងអ្វីៗដូច្នេះ ពេលវេលាទាំងនេះ—ចាប់ពី «ត្រេតា» ជាដើម ត្រូវបានបង្រៀនតាមលំដាប់ ហើយមានសង្ក្រាន្តិ (Saṃkrānti) ជាមុន—ផ្តល់ផលធំ។ ក្នុងពេលទាំងនេះ មិនមានឧបសគ្គឡើយ; អ្វីដែលបានឲ្យនៅពេលនោះ ត្រូវបានហៅថា «អក្សយ» (akṣaya) មិនរលាយ។

Verse 67

अश्रद्धयाऽपि यद्दत्तं कुपात्रेभ्योऽपि मानवैः । अकालेऽपि हि तत्सर्वं सद्यो ह्यक्षयतां व्रजेत्

សូម្បីតែអ្វីដែលមនុស្សបរិច្ចាគដោយគ្មានសទ្ធា ទោះឲ្យដល់អ្នកមិនសមទទួល និងទោះនៅពេលមិនសមកាល ក៏ទាំងអស់នោះភ្លាមៗក៏ទៅដល់ភាពមិនអស់ (អក្សយ)។

Verse 217

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे श्राद्धार्हपदार्थब्राह्मणकालनिर्णय वर्णनंनाम सप्तदशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី២១៧ ដែលមានចំណងជើង «ការពិពណ៌នាអំពីការកំណត់វត្ថុបូជាសមស្រទ្ធា ព្រះព្រាហ្មណ៍សមគួរ និងពេលវេលាសមគួរ» ក្នុងមាហាត្ម្យៈហាដកេឝ្វរ-ក្សេត្រា នៃស្រទ្ធកល្បៈ ក្នុងនាគរខណ្ឌទី៦ នៃស្កន្ទមហាបុរាណដ៏គោរព ក្នុងឯកាឝីតិសាហស្រីសំហិតា។